Магия бессмертия. Главный барьер - Сервест Бурислав (книги онлайн полные версии бесплатно txt) 📗
Это как при обучении танцам. Знание нужных ритмов уже живет внутри нас, поэтому при любой ритмичной музыке наше тело приходит в движение. Но алгоритмы этого движения (те уникальные вибрации, которые есть внутри нас) изначально очень просты — мы можем топтаться или подпрыгивать на месте, совершая несколько простых и повторяющихся движений. И это все. Конечно, есть возможность высвободить тело — тот танец ЖИЗНИ, о котором мы говорили, но и при этом, скорее всего, движения тела будут довольно примитивны. В определенном смысле мы танцуем только под «барабан», а все остальные составляющие музыкальной гармонии остаются как бы вне нашего танца. Но если мы начнем учиться, то наши движения могут стать гораздо разнообразней, в них будет отражаться не только ритмический, но и тональный рисунок музыки и даже ее настроение. И если мы учимся правильно, то чем сложнее будет наш танец, тем легче нам его танцевать, то есть тем большее удовольствие мы получим от этого танца. А «удовольствие» здесь — отображение внутренней энергетики происходящего, нашей способности получить от музыки все, что в ней есть. В данном примере музыка — почти точное воплощение ИЗНАЧАЛЬНОЙ СИЛЫ, а танец — та уникальная вибрация, которую мы можем сделать более совершенной для того, чтобы получить от музыки все, что она может дать.
Другая структура — это наше маленькое «я». Оно образовано как раз элементами внешнего мира, соединенными в более или менее целостную Картину мира, которую мы сами рассматриваем как воплощение нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. Определенный смысл в этом есть — Картина мира каждого действительно индивидуальна, но вся проблема в том, что она лишена внутренней основы. Каждый ее элемент гораздо сильнее связан с внешним миром, чем с нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ, поэтому наше «я» зависит от «внешних импульсов» и подчиняется им, следуя заданной программе. А эта программа всегда противоречит тем «внутренним импульсам», которые исходят из нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ — как раз та разница между свободным и вынужденным действием, о которой мы говорили.
Если вернуться к примеру с танцами, то можно сказать, что нашему «я» попался плохой учитель. Он смог научить нас некото-Рьш движениям, позволяющим имитировать настоящий танец, но эти движения исходят извне, а не изнутри. В них нет внутреннего ритма, мы просто заучили определенную последовательность сокращений мышц и научились воспроизводить ее под музыку Но это не дает нам энергию, а наоборот, требует затрат нашей СИЛЫ, поэтому мы никогда не будем танцевать просто так, для себя. Единственный смысл танца для нас — произвести ВПЕЧАТЛЕНИЕ. А это значит, что мы танцуем только тогда, когда есть подходящая аудитория, то есть тогда, когда это от нас ТРЕБУЕТСЯ. Но главное в другом: наше «я» пытается управлять ситуацией даже тогда, когда действует наша ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ Даже если мы танцуем «изнутри». Во время самого танца оно как бы исчезает, но потом начинает «подсчитывать очки» — как мы выглядели со стороны и какое впечатление нам удалось произвести. То есть она использует энергию впечатлений для укрепления своих собственных элементов, а у этих элементов есть «пределы роста», и когда они достигнуты, танец теряет смысл.
В этом и есть истоки той проблемы, о которой мы говорили в начале. Даже тогда, когда мы действуем свободно, изнутри, та энергия впечатлений, которую мы при этом получаем, как бы перехватывается нашим «я» и используется для укрепления его структур. А эти же структуры отграничивают нас от ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, от способности действовать искренне, сохраняя ИНТЕРЕС к происходящему. Это своего рода механизм «автоблокировки», который прерывает все наши действия, имеющие в основе Вихрь Воли, обращая их, в конечном счете, против нас самих. То есть в действительности схема, которая была приведена выше, должна выглядеть так:
Например, когда мы знакомимся с новым, ИНТЕРЕСНЫМ для нас человеком, это как целый мир. В любом его слове, жесте есть физически ощущаемая ИНДИВИДУАЛЬНАЯ вибрация, которая и притягивает нас. Мы можем просто наблюдать за ним, и пока мы соприкасаемся с его ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ, пока чувствуем его «непохожесть», нам это не надоедает. Но этот этап знакомства длится очень непродолжительное время — та энергия, которую мы при этом получаем, не осознается нашим «я», а взаимодействие не может быть «пустым», то есть нам НЕОБХОДИМЫ и осознанные впечатления. И мы накладываем на него «матрицу», созданную из всех знакомых нам образов людей, ищем в нем уже не то, чем он опыичается от других, а то, чем он похож на них. Начинаем воспринимать его как воплощение уже известных нам качеств, каждое из которых нам уже не очень ИНТЕРЕСНО. И после того, как процесс «узнавания» оказывается завершенным, восприятие меняется — та энергия впечатлений, которую мы получаем, используется для развития уже существующей внутри нас галереи «образов», развития, которое имеет жесткие внутренние ограничения. И как только «предел изменений» достигнут, ИНТЕРЕС пропадает — мы просто перестаем воспринимать ту ИНДИВИДУАЛЬНУЮ вибрацию, которая и привлекала нас в этом человеке.
То же самое чувство ревности — когда наш партнер становится ИНТЕРЕСНЫМ для кого-нибудь другого, он почти всегда меняется, выходит за пределы той матрицы, которую мы на него наложили. В нем снова ощущается та ИНДИВИДУАЛЬНАЯ вибрация, которая когда-то оказалась интересной для нас, и которая нравится ему самому. Собственно говоря, в этом и есть главная причина громадного большинства «измен» — желание освободиться от наложенного «образа», восстановить связь со своей ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ, и ничего больше. Новый партнер, вернее, проявленный им ИНТЕРЕС — это только «инструмент», позволяющий освободить ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ощутить ее внутри себя и позволить ей выплеснуться наружу. Не единственно возможный, но самый простой и эффективный способ. Поэтому «измены» случаются так часто и так «нерезультативно» — даже в тех редких случаях, когда происходит смена партнеров, очень быстро все возвращается на круги своя — ИНТЕРЕС, пробуждающий ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, исчезает, вместо старой маски на нас надевают новую маску, которая оказывается ничем не лучше прежней. Все ценное заключено в процессе перехода, в период безвременья, когда старая маска снята, а новая не надета. А ощущение этого и стремление вновь испытать это состояние Приводит к известным результатам.
Самое забавное в том, как мы ведем себя в этой ситуации Когда ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ нашего партнера пробуждается, он становится ИНТЕРЕСНЕЙ для нас. Наша РЕВНОСТЬ — это та же «влюбленность», которую мы ощущали когда-то, а иногда — гораздо более острое чувство. Это то самое соприкосновение с ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ, которое и является самым ценным в отношениях между людьми и к которому мы подсознательно стремимся. Но мы все делаем для того, чтобы разорвать связи на этом уровне, вновь загнать партнера в привычный «образ», сделать его обычным и неинтересным. А если нам это не удается, то используются как раз те механизмы, о которых мы говорили: вся энергия впечатлений, которую мы получаем от соприкосновения с ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ другого поглощается теми стереотипами, которые есть в нашем «я». То новое, что мы ощущаем, воплощается в образах «потаскухи», «кобеля», «предателя» и так далее, позволяющих нам упростить происходящее до понятных нам границ. А развитие этих образов приводит к полному разрыву отношений, то есть блокирует саму возможность взаимодействия с другим на уровне ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. И не только с ним — расширение нашего маленького «я» приводит к сужению возможностей действовать на уровне ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, то есть к уменьшению способности ИНТЕРЕСОВАТЬСЯ происходящим.
Это и есть два основных механизма, блокирующих нашу способность действовать на уровне ИНТЕРЕСА. В первом случае мы создаем его позитивный образ и включаем его в свою Картину мира, как бы закрывая тот канал, через который проявлялась наша ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ. Во втором мы активируем те «негативные образы», которые уже есть в нашем «я», и разрываем связи с объектом, который стал для нас слишком неожиданным, слишком ИНДИВИДУАЛЬНЫМ. Но мы можем повести себя и по-другому.
