Жизнь высших миров - Оуэн Вейл (онлайн книги бесплатно полные txt) 📗
Итак, мы — жители Десятой Сферы — последовали за Ним и вскоре оказались в Девятой Сфере, где принялись за работу. Мы продвигались вперед с всех сторон, и наше кольцо постепенно суживалось. И чем дальше мы проникали в пределы Девятой Сферы, тем очевиднее в ней проявлялись те же самые эффекты, которые мы наблюдали в своей сфере во время появления Христа и Его свиты. Следовательно, мы тоже принесли с собой в это царство благотворное влияние своего более высокого положения. Мы вытеснили оттуда некоторые отрицательные элементы в нижнюю сферу, а некоторые преобразовали в положительные, после чего передвинулись ниже, в Восьмую Сферу.
Но, достигнув ее, мы в свою очередь, стали для обитателей Девятой Сферы тем же, чем в свое время жители Одиннадцатой Сферы стали для нас. Следуя нашим наставлениям, они отправились за нами в Восьмую Сферу, преодолев которую им также было суждено превратиться в наставников. Таков непреложный порядок: мы получали приказы от вышестоящих и передавали их далее жителям Девятой Сферы, чтобы они, в свою очередь, передали их тем, кто последует за ними.
Этот процесс продолжался до тех пор, пока мы не оказались в трех сферах от Земли. Проходя одну сферу за другой, мы собрали собственное небесное воинство, присоединив его к вышестоящим мириадам. Но на этом рубеже мы вынуждены были остановиться. Эти ближайшие к Земле три сферы, обычно рассматриваемые как более или менее единое целое, были насыщены вредными испарениями, исходящими от бурлившего на Земле адского варева. Именно здесь нам предстояло вступить в великий Армагеддон; эти три сферы должны были стать для нас полем битвы, ибо здесь враг был достаточно силен, чтобы оказать активное сопротивление.
А тем временем вы у себя на Земле продолжали заниматься привычными делами, и лишь очень немногие из вас могли разглядеть сквозь окружающий полумрак то, что происходило в этот момент в окружающих вас со всех сторон духовных сферах. Но постепенно мы приблизились настолько, что на Земле распространились многочисленные слухи о том, что кто-то ощутил наше приближение, а кто-то даже разглядел одного или нескольких Ангелов из нашего авангарда. Многие из вас смеялись над этими слухами. Смеющихся было так много, что это нечестивое веселье даже повлияло на состав окружавшей на сферы. Но мы знали, что страдать из-за этого придется прежде всего вам, пока разум человеческий не привыкнет с почтением относиться к Тому, Кто пришел к вам на помощь, и с уважением воспринимать тех, кто Ему служит. Впрочем, я, кажется, забегаю вперед.
Но как же мне рассказать обо всех наших действиях? Я хотел бы, чтобы вы поняли, что именно происходило с вами в последнее время. Я говорю о явлениях небесных и демонических, о духовных силах, светлых и мрачных, вечно борющихся друг с другом. Эта борьба может быть невидимой, незаметной и даже неправдоподобной, но не замечать ее результаты просто невозможно. Я стараюсь, как могу, облечь свои знания в известные вам слова и понятия и хотя бы аллегорически пересказать всё то, что тогда происходило. Сверх этого я ничего не могу сделать, но всё, что могу, сделаю безотлагательно.
По прибытии в три околоземные сферы мы обнаружили, что наша первая задача состоит не в уничтожении, а в преобразовании. Мы скрупулезно изучили природу испарений и выявили элемент, от которого следовало избавиться прежде всего. Многие пришли сюда раньше нас и на протяжении веков вели здесь подготовительную работу. Но я могу начать рассказ лишь с того времени, когда в этих царствах появились мы — обитатели Десятой Сферы.
В тамошней атмосфере мы обнаружили ингридиент, слишком тяжелый для нее. Будучи порождением земной науки, он имел свойство подниматься вверх, а затем — снова опускаться на Землю, в материальный мир, ложась дополнительной тяжестью на плечи обитателей этой сферы. Но в основе этого ингредиента лежало истинное, хотя и примитивное знание, и потому в нем присутствовало немало подлинной искренности.
Именно она поднимала этот элемент в пространство Трех околоземных сфер. Но, поскольку эта искренность была связана исключительно с материальными феноменами, она же, по необходимости, возвращала его назад, в материю, где было очень мало духовности, которая могла бы поддерживать упомянутый элемент на плаву. Его мы вытеснили методом расширения. Мы, так сказать, входили в него, распространяли вокруг себя положительное влияние, помогая элементу расшириться до предела и тем самым самореализоваться. Под нашим давлением вытесняемый элемент действительно расширялся, пока не достигал наконец границ материального мира. Но и на этом импульс, который мы придавали таким образом материалистической науке, не исчерпывался. Постепенно он начал продавливать границы собственного мира и просачиваться обратно, в вашу сторону. Пограничная полоса, столь условно и в то же время столь надежно отделяющая материальное от духовного, начала прогибаться и деформироваться, и вот то тут, то там в ней появились разрывы — сперва маленькие, но увеличивающиеся с каждым мгновением. Однако самым важным было все-таки то, что, однажды появившись, эти бреши уже не закрывались — даже самые маленькие из них.
Так бывает с плотиной, которая, однажды дав течь, уже не может восстановиться сама по себе, но зато под внешним напором воды может разрушиться еще сильнее. Точно так же и мы, надавив на стену вашего мира со всех сторон, добились того, что неиссякаемый поток духовности пробил себе дорогу в земную науку и продолжает питать ее по сей день.
Таким образом, мы не разрушали вашу науку, вызывая резкий прорыв «плотины» со всеми проистекающими отсюда катастрофическими последствиями, хотя в былые времена подобное случалось на Земле неоднократно. Нет. Несмотря на всю свою узость и ограниченность, земная наука, в общем и целом, способствует прогрессу, и потому заслуживает некоторого уважения с нашей стороны. К тому же мы внесли в нее некоторые изменения, расширив ее, и продолжаем делать это до сих пор.
Та работа, в которой маленькая леди Катлин помогает мне и моим друзьям, на первый взгляд имеет мало общего с темой нашего сегодняшнего разговора. И всё же между нашими прежними беседами и нынешней существует прямая связь; и если вы еще раз перечитаете послания, которые получили от нас и от наших предшественников, вы заметите, что в них было столько науки, сколько вы в состоянии были воспринять. Разумеется, мне очень хотелось бы, чтобы наши послания стали еще более научными, но этому препятствует уровень вашей подготовленности, а вовсе не недостаток воли. И вот что я еще вам скажу: среди людей есть и такие, кто гораздо лучше вас подготовлен к восприятию подобного рода откровений, — мужчины и даже некоторые женщины с научным складом ума. Они могли бы стать гораздо более удобным инструментом для передачи научных сообщений. Но я не могу быть их претором, поскольку сам не готов к этому. Каждый из нас старается наладить контакты с тем, кто близок по характеру ему самому. Потому-то я и пришел именно к вам, сын мой. Я не могу говорить о науке с таким же знанием дела, как некоторые мои ученые собратья, поскольку у меня нет необходимой для этого подготовки. Я только говорю о том, что видел сам, и делюсь с вами тем, что знаю. И прошу вас принять от меня этот скромный дар. Этого будет достаточно для того, чтобы я считал свой долг выполненным.
Арнель
Понедельник, 17 марта 1919 г.
Еще один элемент, с которым нам пришлось иметь дело, была религия. С нею дело обстояло немного сложнее. Ее преторы называют религию наукой, причем прогрессивной наукой, но в то же время сдерживают ее развитие, слишком тесно связывая религиозное учение с авторитетом его основателей. В итоге эта связь начинает служить подобием поводка, не позволяющего вырываться далеко вперед. Иначе говоря, вам позволено, как и мне в свое время, двигаться по пути прогресса, но не слишком быстро, чтобы не выйти за пределы очерченного для вас круга. Если же вы, случайно или намеренно, нарушите эту не слишком отдаленную границу, поводок очень скоро напомнит вам о том, что удаляться от центра круга все-таки не следует. И чем быстрее вы бросаетесь вперед, тем болезненнее впивается в вас поводок, не позволяя «сбиться с пути истинного». А центром круга, как я уже говорил, является Основатель той или иной формы традиционного религиозного учения. Данное правило справедливо в отношении мусульманской и буддийской систем; и христианство совсем не далеко ушло от них в этом плане.
