Возвращенный оккультизм, или Повесть о тонкой семерке - Подводный Авессалом (лучшие книги читать онлайн TXT) 📗
Символы тел.
1Т — атманическое тело;
2Т — буддхиальное тело;
3Т — каузальное тело;
4Т — ментальное тело;
5Т — астральное тело;
6Т — эфирное тело;
7Т — физическое тело.
Атманически-каузальное тело служит для восприятия каузальных вибраций; в экстренных случаях оно способно дать поток на все каузальное тело (1Т — > 1Т3Т — > 3Т), искусственно погрузив человека в череду событий, точно соответствующих его миссии и проявляющих для него его истинные идеалы. Это может быть воспринято им как внезапное просветление, экстатическое переживание, а может быть пережито как полоса ужасных бедствий — здесь многое зависит от конкретного устройства его организма, о чем идет речь в следующей главе. Естественное влияние атманического тела на каузальное осуществляется, однако, через каузально-атманическое тело: некоторые события человек воспринимает как знаки судьбы и ориентируется на них или игнорирует по своему желанию, пропуская через фильтр каузально-каузального тела, т. е. реализуя последовательность 1Т — > 3Т1Т — > 3Т3Т — > 3Т.
Во всяком случае, прямая трансляция из атманического в каузальное переживается человеком совсем по-другому, чем прямая трансляция из атманически-буддхиального в буддхиальное: первая ввергает его в полное недоумение, но ее иногда удается пережить, закрыв на все глаза (т. е. блокировав переход из каузального тела в ментальное), в то время как вторая всегда сопровождается глубоким кризисом (отношения соседних тел всегда более интимны).
Двойное каузальное тело это внутренний чисто практический компас человека, другими словами, оно расставляет акценты значимости на внешних и внутренних событиях его жизни с точки зрения самого потока этих событий: лучше те события, которые этот поток поддерживают, хуже — те, что ослабляют.
Для этого тела аргумент "обстоятельства не сложились" является абсолютным, в то время как в каузально-буддхиальном теле идет этическая оценка текущей жизни человека, т. е. с точки зрения основного разворачивающегося сюжета, и решается вопрос об их энергетической поддержке или ослаблении).
Атманически-ментальное тело служит для восприятия атманических вибраций ментального, и здесь для всей современной интеллектуализированной эпохи характерна его подмена ментально-атманически-ментальным: ощущение поддержки и правильности исполнения своей миссии образом мысли и ментальной картиной мира, свойственными данному человеку, заменяется его ментальным мнением по этому поводу. Другими словами, течение мыслительных процессов должно находить отзвук в атманическом теле, вызывая у человека ощущение высшего вдохновения и приближения к своим идеалам (4Т — > 1Т4Т). Если же этого не происходит, человек, тем не менее, может считать, что все обстоит именно так, и результатом такого самообмана будет деформированный энергетический поток внутри ментального тела: 4Т — > 4Т1Т4Т. Если же жизнь ментального тела действительно поддерживает миссию, и человек это ощущает, то он, конечно, может осмыслить свои ощущения, и тогда энергетический поток уже не исказится (т. е. самообмана не будет), а диаграмма в данном случае выглядит так 4Т — > 1Т4Т — > 4Т1Т4Т. Разница с предшествующей диаграммой — в пропущенном звене, и читатель, конечно, понимает, сколь оно существенно.
Ментально-атманическое тело служит, наоборот, для осознания человеком своих идеалов и миссии, и соответствующие трансляции (1Т — > 4Т1Т) воспринимаются им как откровения или, во всяком случае, как мысли необычайно важные и принципиально формообразующие для всей ментальной картины мира; но, как обычно, перед тем, как на нее реально повлиять, они проходят через ментально-ментальное тело, в котором человек оценивает их с точки зрения ценности для имеющегося у него актуально интеллектуального аппарата, и в результате часто существеннейшие для него мысли отсеиваются как преждевременные, неактуальные, "до лучших времен", а остающиеся попадают в ментальное тело в причесанном, т. е. адаптированном к общему строю человеческих представлений виде. Таким образом, культура ментального тела включает также и культуру ментально-ментального тела, что означает умение оценивать свои собственные мысли как по достоинству, так и по источнику их происхождения. Если ментальное развитие человека начинает существенно препятствовать исполнению его миссии, атманическое тело может через атманически-ментальное устроить прямую трансляцию в ментальное (1Т — > 1Т4Т — > 4Т), в том числе и непосредственно в ментально-ментальное, что "мыслящим", по собственному мнению, человеком воспринимается чрезвычайно тяжело, как крушение главнейшего механизма: теперь он почему-то не может по-старому оценивать и отсеивать свои и чужие мысли, и прямо в голову проникают и надолго там задерживаются, производя ужасные разрушения, такие мысли, которые бы он раньше и на километр к себе не подпустил!
Атманически-астральное тело служит для восприятия человеческих эмоций.
Когда осуществляется трансляция в него из астрального, у человека возникает впечатление, что Бог его чувствует эмоционально, в отличие от моментов связи ментального тела с атманически-ментальным, когда у человека возникает впечатление, что Господь слышит его мысли. Эмоции, возникающие в астрально-атманическом теле, это самые (субъективно) высокие из всех, которые человек способен переживать, и они связаны с его эмоциональным восприятием, лучше сказать, прикосновением к свету своих идеалов и приближением к своему истинному назначению. Когда человек его находит, канал из атманического тела в астрально-атманическое делается устойчивым, и душа человека (пока он не отклоняется от найденной миссии) исполняется мистическим восторгом, по сравнению с которым безнадежно тускнеют и гаснут все остальные. Однако в обычных условиях астрально-атманические эмоции не так часты и не попадают сразу в астральное тело, а проходят сначала через астрально-астральное тело, которое задает общую эмоциональную настройку человека и бдительно контролирует все эмоции, идущие в астральное тело, на предмет общего соответствия его структуре и энергетике.
Здесь надо заметить, что астральное тело создавалось на вишудховской фазе творения организма и потому оформлено очень четко. Важная его функция — оценка истинности того или иного человеческого переживания. Дело в том, что ментальное тело, созданное на анахатной фазе творения человека, несет на себе отпечаток анахаты, выражающийся в открытости и всеядности ума: человек способен думать о чем угодно, а если какое-то понятие понимает плохо, всегда легко приспосабливает его к своим представлениям путем аморфного аналогизирования, косвенных ассоциаций и т. п. Во всем этом очень легко запутаться так, что никогда не выберешься. Однако на помощь приходят четкие реакции астрального тела, которое отлично выделяет (соответствующей эмоцией) существенное для человека, игнорируя все остальное. Эфирное же тело создано уже на аджновской фазе и, соответственно, очень синтетично, так что дает обычно не особенно дифференцированную реакцию на переживание, но, тем не менее, ясно ощутимую человеком по бинарной шкале: либо для него важно происходящее, либо нет.
Подтела астрального тела — основной источник представления среднего человека о более высоких телах, поскольку его точка сборки редко поднимается дольше, чем на короткое время, на ментальное тело — это удел мыслителей.
Устойчивый же подъем на каузальный уровень уже дает истинных ясновидцев и прорицателей. Поэтому средний человек получает представление об атманическом теле по вибрациям астрально-атманического, о буддхиальном — по вибрациям астрально-буддхиального и т. д. Человек же низко развитый, сугубо эгоцентрический и ограниченный интересами исключительно физического тела, так что его точка сборки не поднимается выше эфирного, черпает представления о высших для себя телах (т. е. начиная с астрального) через подтела эфирного тела: эфирно-атманическое, эфирно-буддхиальное… эфирно-астральное. Ввиду гораздо большей синтетичности (и грубости, по сравнению с астральным) эфирного тела соответствующие впечатления мало отличаются друг от друга, поэтому у человека эфирного уровня представления об "эмоциях" и тем более "духовности" сильно смазаны и довольно абстрактны. Эфирно-эфирное тело ставит перед импульсами из эфирно-атманического, эфирно-буддхиального и т. д. вопрос следующим образом: "Что этот идеал, позиция: событие, мысль, эмоция дают для моего самочувствия?" И понятно, что пропускаются лишь вибрации, соответствующие стилю общей энергетики организма. Для того, чтобы обратить на себя внимание такого человека, его нужно потрясти эфирно — например, стребовать крупный гонорар за визит, дать тумака.
