Молитва - Янси Филип (лучшие книги читать онлайн бесплатно без регистрации TXT) 📗
или слухи о войне, депрессия или душевный подъем. Начните читать Псалтирь — и вы
вместе с псалмопевцем будете то сетовать на Бога, то восхвалять Его за верность, то желать
собственной смерти, то восторгаться красотой природы, то молить о лучшей жизни, то
проклинать своих врагов 44 .
44 *Проклятия в псалмах ставят в тупик многих читателей. Приведу здесь краткий обзор моих
рассуждений на эту тему в книге «Библия, которую читал Иисус» (Филипп Янси. Библия, которую читал
Иисус. М.: Триада, 2007):
Всех людей посещают адские мысли, но главное — какие действия рождаются из этих мыслей. Одно дело —
написать детектив об убийстве, и совсем другое — совершить убийство. Если кто-то навредил мне, поступил
Псалмы помогают мне быть честным, подсказывают такие слова для молитвы, которые
я иначе не решился бы использовать. Я читаю псалмы, они становятся моими молитвами —
таким образом я учусь молиться, как подобает человеку. Псалмы, исполненные гнева и
жажды мести, учат меня честности: мне приходится сознаться в том, что я тоже испытываю
эти чувства. Псалмы обнажают обиды и раны, которые я долго скрывал. Но теперь я
чувствую себя свободным, понимая, что Бог разрешил мне открыть в молитве темные
стороны моей души и даже побуждает меня к этому. Я могу доверить свои тайны Богу.
Иногда после многократных падений я обращаюсь к пятидесятому псалму. Эту
молитву Давид написал, пережив публичное унижение: тогда об его нравственном падении
стало известно всему народу. (На память сразу приходит недавняя история, когда были
преданы огласке скандальные подробности отношений президента США Билла Клинтона и
Моники Левински.) Нелицеприятные дела Давида обсуждали все. Все сплетничали и
насмехались над царем. Тогда-то и был написан пятидесятый псалом.
В нем показано разрушительное действие греха. Давида преследует чувство вины:
«…грех мой всегда предо мною» (Пс 50:5). Он утратил чувство Божьего присутствия. Ему
хочется укрыться от Бога — но где от Него спрячешься? Грех Давида обернулся трагедией
для многих людей, но Давид знает, что прежде всего он виноват перед Богом: «Тебе, Тебе
единому согрешил я» (Пс 50:6). Он нарушил последние пять из десяти Божьих заповедей. И
хотя Давиду удается восстановить отношения с Богом, прежней радости и силы у него уже
не будет никогда.
После каждого своего падения я прохожу через каждую из описанных в этом псалме
стадий. И я крепко держусь за истину, которая принесла утешение царю, виновному в
прелюбодеянии и убийстве:
«Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не
презришь, Боже» (Пс 50:19).
В пятидесятом псалме я нахожу образец исповедания вины, покаяния и восстановления
отношений с Богом. И провинившись в очередной раз перед Господом, я следую этому
образцу. Слова псалма становятся моими словами.
Однажды я взял десять идущих подряд псалмов (с тридцать четвертого по сорок
третий) и выписал те принципы молитвы, которые увидел в них. Псалмы расширили мое
представление о молитве. Я понял, что могу быть более дерзким, более страстным, сильнее
жаждать общения с Богом. Короче говоря, я увидел, насколько поверхностны были мои
прежние молитвы, и ощутил потребность в более глубоких отношениях с Господом.
со мной несправедливо, я могу реагировать на это по-разному. Могу попробовать отомстить обидчику —
такой ответ осуждается Библией. Могу отрицать или подавлять свою боль или гнев. И могу выразить эти
чувства перед Богом, доверяя Ему справедливое возмездие за причиненное мне зло. Проклинающие псалмы —
пример такого выражения чувств. Псалмопевец не обрушивает свой гнев на врага, а открывает его перед
Богом.
Мы инстинктивно стараемся убрать из своей молитвы негативные чувства, но не исключено, что в итоге
они к нам вернутся. Может быть, наоборот, надо стараться открыть свои худшие чувства перед Богом. В
конце концов, слова, которые при обращении к другому человеку были бы сплетней, при обращении к Богу
становится прошением. И мстительный клич («Будьте прокляты!»), если он звучит перед лицом Бога
(«Только Ты можешь наказать этих людей — только Твой суд справедлив»), превращается в вопль о защите
беспомощных,
Мне кажется, псалмы-проклятия — это пример того, как реагировать на зло и несправедливость. Не надо
пытаться подавить ужас и гнев. Не надо пытаться брать на себя восстановление справедливости. Лучше
открыть, обнажить самые отталкивающие свои чувства и принести их Богу. Как показывают книги Иова,
Иеремии и Аввакума, у Господа высокий порог терпимости к тому, что мы можем сказать в молитвах. Бог
сумеет справиться с моим неуправляемым гневом. Кроме того, обратившись к Богу, я увижу, что мне
необходимо исправить мстительные чувства. Однако для того, чтобы Он исправил и исцелил меня, я должен
сперва открыться перед Ним. — Прим. авт.
Вот что я тогда понял:
· Допустим, ты зол на кого-то. Но вместо того чтобы злиться или сплетничать, надо
рассказать Богу о том, как несправедливо с тобой поступили, и попросить Его навести
порядок.
· Во время молитвы допустимо выражать свое нетерпение, просить скорого ответа на
молитву и даже указывать на то, что удовлетворение твоей просьбы — в интересах Самого
Бога.
· Во время молитвы допустимо обращаться к самому с собой («Не завидуй делающим
беззаконие… Уповай на Бога … Гневаясь, не согрешайте»). Я знаю, что приносит мне
пользу, но мне трудно поступать поступать правильно — и я наставляю себя в молитве.
· Не следует сосредотачиваться только на несправедливостях и проблемах. Надо
помнить и о хорошем. Вспоминай то хорошее, что было раньше. В темные времена не
забывай о том, что узнал в светлые дни.
· Очень полезно представлять себя новым, изменившимся к лучшему человеком.
Психологи формулируют этот принцип так: «Веди себя так, как будто желаемое уже
совершилось».
Кроме того, благодаря псалмам я научился разговаривать с Богом — так же, как я
разговариваю с коллегой, с другом, с женой. Иными словами, я стал относиться к Богу как к
Личности во всех смыслах этого слова. Прежде личная молитва была для меня
обязанностью, а не свободным излиянием мыслей и чувств. Теперь мои молитвы стали шире
и глубже.
Многие находят полезным такое упражнение: переписать один или несколько псалмов
своими словами, вставляя подробности своих личных обстоятельств в те места, где автор
выражает благодарность или боль или о чем-то просит Бога. Как-то Юджин Петерсон
пересказал несколько псалмов современным языком. Когда он опубликовал свой пересказ в
журнале, читатели завалили его письмами: они просили перевести таким же образом всю
Библию. Так появился широко известный перевод — «Весть» (The Message). Сам Петерсон
нашел в Книге Псалмов ясный ответ на вопрос: «Как молиться?» Псалмопевцы были людьми
страстными, все человеческое было им не чуждо. Но при этом центром их жизни был Бог. В
итоге в псалмы вместили в себя весь опыт человеческих чувств. Петерсон пишет:
«Итак, открывайте Псалтирь и молитесь словами псалмов — последовательно,
регулярно, неотступно, всю жизнь. Множество христиан почти во все века после Рождества
Христова достигали зрелости, благодаря именно такой молитве. Тут нет ничего необычного.
Просто следуйте их примеру».
Что делать с похотью?
Я переехала в Бразилию, чтобы изучать медицину, после того
