Молитва - Янси Филип (лучшие книги читать онлайн бесплатно без регистрации TXT) 📗
Бога и влияет на мир:
«Просите и дано будет вам» (Мф 7:7). «И молитва веры исцелит болящего» (Иак 5:15).
«Много может усиленная молитва праведного» (Иак 5:16). «Очи Господа обращены к
праведным, и уши Его к молитве их» (1 Пет 3:12).
«Не имеете, потому что не просите» (Иак 4:2).
Иллюстрируя эти щедрые обещания конкретными примерами, Библия говорит об
апостолах и пророках, по молитве которых исцелялись больные и воскресали мертвые.
Сарра, Ревекка, Рахиль, Анна и Елизавета, будучи бесплодными, молились о рождении
детей. Даниил молился во львином рву, а трое его друзей — в огненной печи. Когда Бог
через Своего величайшего вестника, пророка Исайю, дал знать царю Езекии, что тот вскоре
умрет, Езекия стал молиться. И не успел еще Исайя выйти за дворцовую ограду, как Бог
изменил Свое решение и даровал Езекии еще пятнадцать лет жизни.
В Библии есть и своеобразное доказательство силы молитвы «от противного»: Бог
трижды велел пророку Иеремии прекратить молиться. Господь намеревался наказать
непокорный народ и не хотел изменять Свои планы. До этого уже был случай, когда молитва
склонила Бога к милости. Пророк Иона провозгласил в языческой столице: «Еще сорок дней
и Ниневия будет разрушена» (Иона 3:4). Однако «увидел Бог дела их, что они обратились от
злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не
навел» (Иона 3:10). В Ветхом Завете четырежды сказано о том, как Господь в ответ на
34 *Курсив мой. — Прим. автора.
молитву изменил Свое решение: «отменил», «раскаивался», «пожалел» (Исх 32:14; Пс
105:45; Ам 7:3, 6). Всякий раз речь идет об отмене обещанного наказания.
Молитва созидательная
Как же возможно совместить два образа Бога — Бога неизменного и Бога, отвечающего
на молитвы, — притом, что оба образа основаны на библейских текстах? Чарльз Финни,
американский евангелист, видный участник движения духовного возрождения, был в юности
строгим кальвинистом, но затем изменил свою позицию. Он парадоксальным образом считал
неизменность Божьего характера основанием для веры в силу молитвы: «Если вы спросите,
почему Он вообще отвечает на молитву, я отвечу: «Потому что Он неизменен». Так,
например, мы знаем, что Бог милосерден и Бог есть любовь. В силу этих неизменных качеств
Господь всегда прощает грешника, когда тот покаянно молит Его о прощении. Грешник
«ложится на другой курс», и в ответ на это Бог, вследствие Своих вечных качеств, тоже
«меняет курс».
Письменное доказательство
Гейл
Если я когда-нибудь стану сомневаться в том, что Бог
отвечает на молитвы, мне достаточно будет перечитать свой
молитвенный дневник. В последнее время моим «алтарем» стал
компьютерный стол. Я каждый день сажусь за него, открываю
Библию, читаю и делаю записи в электронном духовном дневнике.
Это помогает мне сосредоточиться для молитвенного размышления.
Я спрашиваю Бога, что мне нужно сегодня сделать, и в моем
сознании всплывают имена — одно за другим. В конце молитвы я
понимаю, что мне предстоит три или четыре часа работы. Я верю:
Бог часто полагается на нас, поручая участвовать в Его ответе на
наши же молитвы.
Каждый день я перечитываю дневник, напоминая себе о том,
что узнала. Раз в год я составляю краткий конспект дневника. Я
распределяю все записи по категориям: открытия, стихи, важные
события в семье, исповедание грехов, смешные случаи, печальные
события и — ответы на мои молитвы. Конспект дневника за
прошлый год — это пятьдесят шесть страниц мелким шрифтом.
Перечитывая его, я поражаюсь тому, что совершил Господь в ответ
на мои молитвы. Я вижу, что атеистически настроенный муж моей
племянницы стал более открытым и терпимым по отношению к
вере. Я вижу духовный рост членов моей малой группы и духовное
пробуждение моих соседей. Я вижу перемены к лучшему в моих
отношениях с мужем.
Раньше я думала, что если я постараюсь быть хорошей, то
Господь ответит на мои молитвы так, как это угодно мне. Теперь я
научилась склоняться перед Его волей. Я всего лишь служитель,
орудие в Его руках. Я ведь и в самом деле не знаю, что для меня
лучше. Я не однажды прошла через трудные времена. Этот опыт
научил меня, что для Своих целей Бог может использовать все.
Иногда мы с мужем чего-то очень сильно желали, а потом
понимали, что осуществление желаемого стало бы для нас
катастрофой. Я научилась смирению в молитве. Ведь это Он —
Господь, а не я. И если мне по какой-то причине приходится
склониться перед Его волей, это полезно для меня. Очевидно, Бог
радуется всякий раз, когда мы духовно растем.
Мы с мужем молимся вместе, и это большое благословение
для меня. Почему многим мужьям трудно молиться вместе с
женами (а женам — с мужьями), хотя они свободно молятся в
группах вместе с незнакомыми людьми? Наверное, потому, что при
молитве в супружеской паре сразу заметна поверхностная и
неискренняя молитва. Притвориться невозможно. И это тоже учит
меня смирению.
Подобной же логике следует современный богослов Кларк
Пиннок (США). Он рассуждает так: поскольку Бог есть любовь, Он
постоянно проявляет сочувствие к людям и восприимчив к их
мольбам. «Божья любовь никогда не изменяется, поэтому в
конкретных случаях должны меняться Его действия». Пиннок
противопоставляет две модели Божьего всемогущества. Можно
представить себе Бога надменным Монархом, которого не
интересуют подробности происходящего в этом мире. А можно
представить Его заботливым Родителем — исполненным любви,
чуткости и щедрости, бесконечным Существом, Которое лично
взаимодействует с творением и отвечает на его просьбы. Бог
прислушивается к нашим молитвам столь же внимательно, как
мудрый родитель выслушивает просьбы ребенка.
Кальвинист Эндрю Мюррей (слова этого священника, миссионера, теолога и духовного
писателя взяты в качестве эпиграфа к данной главе), пришел к такому выводу: «Бог
действительно оставляет за Собой право принимать решение на основании наших молитв и
делать то, что иначе Он бы не сделал». Мюррей указывает на ведущее значение догмата о
Троице в вопросе об изменении Богом Своих решений. Мы уже говорили, что во время
земной жизни Иисус обращался к Отцу в молитве — причем не все Его просьбы
исполнялись. Оказавшись одесную Отца, Христос стал нашим адвокатом. В Пресвятой
Троице Он, если можно так выразиться, представляет интересы людей. А вот апостол Павел
подчеркивает особую роль Духа Святого в молитвенной жизни человека: «Мы не знаем, о
чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными»
(Рим 8:26). В одном из немногих библейских стихов, где упомянуты все Божественные
Ипостаси, Павел показывает совместное действие Троицы: «Потому что через Него 35 и те и
другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе» (Еф 2:18). Отец, Сын и Дух Святой ведут между
Собой своего рода беседу, тем самым показывая, что Бог любит дискуссии и совещания.
Похоже, что Клайв Льюис был буквально зачарован проблемами молитвы. Его в
особенности интересовало, каким образом всемогущий Бог выслушивает наши молитвы и
отвечает на них. Будучи еще новообращенным, Льюис, услышав о нападении Японии на
