Становление. Система дальнейшего энергоинформационного развития. II ступень - Верищагин Дмитрий Сергеевич
Прием состоит в том, чтобы четко отделять свои собственные интересы (в случае с Лениным — партийные, в нашем с вами случае — истинные интересы нашей личности) от интересов окружающих. Делается это осознанно, на уровне разума и логики, на основе четкой оценки своих интересов и анализа ситуации с той точки зрения, насколько ваши интересы соответствуют интересам окружающих.
Предостережение: данный прием категорически нельзя применять постоянно и ко всем жизненным ситуациям без разбору. В принципе, это плохой метод решения проблем, а нам он нужен лишь для того, чтобы, применив его пару раз, запомнить само возникающее в итоге ощущение собственной правоты. Повторяю: нам интересен не метод как способ решения проблем, а лишь ощущение, которое он дает. Запомнив ощущение, можно (и нужно) выбросить метод из головы.
Вот примерные ситуации, в которых вы можете потренироваться в применении метода и в наработке чувства собственной правоты. Ситуация первая: вы — начальник отдела, и вышестоящее руководство навязывает вам нового сотрудника. При этом апеллируют к вашим лучшим чувствам, бьют на эмоции, рассказывают, какой хороший этот потенциальный сотрудник, как ему нужна работа, как он любит вас и ваш отдел. Прежде чем поддаться чувствам и уступить, трезво оцените ситуацию. Отключитесь от эмоций, от навязываемой вам программы, от мнения начальника и спросите себя: а соответствует ли моим интересам, чтобы данный сотрудник был в отделе? Тут может оказаться, что доводов «против» больше, чем «за»: вы знаете этого человека как подхалима и лентяя, к тому же зачем вам иметь в отделе ставленника начальства? Вы сами при необходимости найдете себе нужного сотрудника.
Таким образом, оценив свои интересы и отделив от них интересы начальника, вы сможете спокойно сказать «нет». Вы же точно знаете, что вам надо, а что не надо, и никакие воздействия на ваши чувства не собьют вас с толку.
Ситуация вторая: кто-то предлагает вам поработать бесплатно, опять же апеллирует к совести, к дружеским чувствам и т. д. Прежде чем поддаваться чувствам, спросите себя: зачем вам это надо? Может быть, вам не заплатят деньгами, но заплатят чем-то другим — окажут нужную услугу, например? Тогда можно и согласиться. Но если таким образом отъявленный эгоист приглашает вас на роль бескорыстного альтруиста и доброго гения, а ваши интересы не учитываются абсолютно, — отказывайте смело. На такой «дружеской» помощи вы лишь зря потратите время, а ваш «друг» лишь укрепится в своем эгоизме.
Пусть не такие точно, но сходные ситуации наверняка у вас возникали и возникнут еще не раз, потому что вокруг нас всегда множество людей, желающих за наш счет решать свои проблемы. Такие люди будут появляться в вашей жизни до тех пор, пока вы не проникнетесь ощущением собственной правоты, не научитесь следовать своим интересам и говорить твердое «нет» всем, кто хочет вас сбить с вашего пути.
Предостережение: данный прием не годится для постоянного практикования еще и потому, что он начисто отключает совесть. В результате постоянного применения приема может возникнуть абсолютное и безграничное ощущение собственной правоты, которое человеку не пристало, оно годится лишь для совершенного и непререкаемого божества. Вы не божество, и, как только зарветесь в своей абсолютной правоте, Природа, будьте уверены, очень жестко и немилосердно поставит вас на место. Не надо рисковать и навлекать на себя неприятности. Будем знать меру. Иначе мы рискуем погрязнуть в гордыне и в итоге скатиться по наклонной плоскости. Вспомните, к чему привело Ленина со товарищи и всех продолжателей их дела постоянное следование принципу партийной философии: к деградации, полному краху и огромному ущербу для государства.
Человек по своей природе не должен постоянно чувствовать себя абсолютно правым. Он должен быть гибким, ибо гибкость и пластичность — условие выживания всего и всех на Земле. Быть гибким — значит уметь признавать свою неправоту. Уметь поступаться принципами, если хотите, чего никогда не умели и не допускали большевики. Потому и ушли так бесславно с исторической сцены.
Итак, запоминаем лишь само ощущение правоты, которое мы извлекли из выполнения данного рискованного приема. И включаем его только тогда, когда нам необходимо достичь истинной цели. На что похоже это ощущение?
Это эмоциональный подъем, сопровождающийся уплотнением всего эфирного тела, расширением границ энергетической защитной оболочки, усилением интенсивности свечения этой оболочки. Вместе с тем появляется ощущение, что вы очень твердо стоите на ногах, что вы уверенно ходите по земле, а не витаете где-то в облаках, что вы очень четко и ясно воспринимаете окружающий мир. Запомните все это именно на уровне ощущений. Таким образом вы впускаете ощущение правоты на очень глубокий подсознательный уровень.
Это необходимо, так как, только записав чувство собственной правоты на этом очень глубоком уровне, подсознание сможет оказывать полную поддержку сознанию, когда вам понадобится пустить в ход это чувство. А что такое уверенность в себе, как не полная поддержка сознания подсознанием и отсутствие каких-либо внутренних колебаний? Проникнув глубоко в подсознание, такая правота становится истинной, стоит ее только приложить к любой жизненной ситуации.
Теперь вам предстоит создать альтернативное эталонное состояние. Одно эталонное состояние вами давно создано и постоянно используется — оно насыщено какими-то конкретными образами и ощущениями, какими именно, это дело ваше. Может, в вашем эталонном состоянии присутствует пение птиц, весенний лес, запах ландышей, может, морской прибой и вкус ананасов, может быть, что-то другое. Так вот, на данный момент это постоянно используемое и привычное вам эталонное состояние оставьте в покое, не трогайте его, отодвиньте немного в сторону. Если вы помните, мы говорили о том, что вам придется при вхождении в эталонное состояние сбрасывать с себя чувство собственной правоты, чтобы не попасть в плен ложных целей. Вот и оставьте ваше старое, привычное эталонное состояние и для этой цели тоже — туда вы будете входить помимо всего прочего еще и затем, чтобы сбросить свою правоту или проверить ее на обоснованность.
