Москва и Орда - Горский Антон Анатольевич (читать книги онлайн полные версии TXT) 📗
Что касается “основной части” Орды, то с ней Москва в конце 30-х-середине 40-х гг. поддерживала мирные отношения. При этом и Василий Васильевич, и Дмитрий Шемяка признавали поначалу “царями” сразу двух правителей — Кичи-Мухаммеда и Сеид-Ахмета. В договоре Василия с Шемякой 1441–1442 гг. в пункте о раскладке ордынского выхода упоминается о посылке киличеев “ко царемъ к Кичи-Махметю и к Сиди-Ахметю“148 Помимо исторического опыта двоевластий в Орде (период замятии 60-70-х годов XIV в.), такое признание “царями” обоих правителей было, очевидно, связано с тем, что, хотя Кичи-Мухаммед и контролировал “центральную” ордынскую территорию (между Волгой и Днепром) и поэтому считался в Москве несколько “главнее” Сеид-Ахмета (в договоре Василия с Шемякой он упоминается первым), большинство ранее знакомых Москве представителей ордынской знати оказалось на службе у Сеид-Ахмета. Об этом говорится в грамоте духовенства Дмитрию Шемяке от 29 декабря 1447 г.: “Не на том ли юрту отець твой, князь Юрьи Дмитриевич, был у царя в Орде с великим князем вместе и на пошлине стояли (речь идет о визите Василия и Юрия к Улуг-Мухаммеду в 1431–1432 гг. — А.Г.)1 Не ‘те жо паки царевичи и великие князи у сего царя Седи-Ахмата, который тогды у того царя были да то же дело делали?”
Это же послание свидетельствует о перемене в отношении Шемяки к Сеид-Ахмету. Авторы упрекают Шемяку в том, что “от царя Седи-Яхмата пришли к брату твоему старейшему великому князю его послы, и он к тебе посылал просити, что ся тобе имает дати с своей отчины в те в татарские просторы, и ты не дал ничего, а не зоучи Седи-Яхмата царем”. Упоминание о “царевичах и великих князьях”, находящихся у Сеид-Ахмета, как раз было призвано продемонстрировать неправоту Шемяки в этом вопросе. Но, повидимому, вскоре и правительство Василия Васильевича перестало признавать Сеид-Ахмета сюзереном. С 1449 г. начинаются систематические набеги татар его Орды на московские владения. Из всего предыдущего изложения видно, что походы на Русь, санкционированные правителями Орды, всегда имели под собой конкретные причины (прямо-названные в источниках или реконструируемые с высокой степенью вероятности), связанные с теми или иными нарушениями русскими князьями вассальных обязательств. Расхожее представление (свойственное и многим серьезным исследовательским работам), что ордынские ханы только и думали о том, как бы сходить походом на Русь, поразорять и пограбить, далеко от действительности. Чисто грабительские набеги исходили от татарских группировок, не подчинявшихся центральной власти, и, следовательно, не имевших даннических отношений с русскими князьями. Для правителя же, которого признают сюзереном и которому платят выход, посылка войск на выполняющего свои обязательства вассала — нонсенс, это означало бы губить собственную дань; такие правители организовывали походы только тогда, когда требовалось привести вассала в покорность, или, если для этого не хватало сил, хотя бы наказать за своеволие разорением его владений. Поэтому можно с уверенностью полагать, что к 1449 г. Сеид-Ахмета перестал признавать сюзереном не только Дмитрий Шемяка, но и Василий П. Очевидно, отказ Шемяки в конце 1447 г. прислать дань в Москву для этого хана (связанный, разумеется, с нежеланием подчиняться требованию своего врага — великого князя) подтолкнул к отказу от выплаты дани в его пользу и с великокняжеских владений. К 1449 г. Сеид-Ахмету стало ясно, что выход поступать не будет (а может быть, об этом и прямо было сказано его послам), и он открыл военные действия.
В 1449 г. “скорые татарове Седядахматовы” дошли до р. Пахры и были отбиты царевичем Касымом, вышедшим из Звенигорода. Вскоре после этого, 31 августа 1449 г., в договоре Василия II с Казимиром IV, королем польским и великим князем литовским, оговаривалась возможность совместных действий против татар,
нападающих на литовские и московские владения34. Имелась в виду, несомненно, Орда Сеид-Ахмета, который в это время угрожал Литве, пытаясь помочь взойти там на престол сопернику Казимира Михаилу Сигизмундовичу (московские войска летом 1449 г., еще до заключения договора, оказали Казимиру поддержку против Михаила).
В 1450 г. татары под предводительством Малымбердея пытались подойти к Оке, но были разбиты посланными Василием, находившимся тогда в Коломне, войсками (включавшими служилых татар); скорее всего, это также были отряды из Орды Сеид-Ахмета. Примечательно, что бой произошел на р. Битюг, левом притоке Дона в его среднем течении— так далеко на юг, в степные владения Орды московские войска прежде не заходили.
В 1451 г. сын Сеид-Ахмета Мазовша сумел, пользуясь нерадивостью воеводы князя Ивана Звенигородского, беспрепятственно перейти Оку и 2 июля подошел к Москве. Великий князь со старшим сыном Иваном отправился за Волгу. Татары зажгли посады, но приступ к Кремлю был отбит. Ночью ордынцы поспешно отступили.
В 1455 г. Сеидахметовы татары переправились че^рез Оку ниже Коломны, но на сей раз были вовремя встречены и разбиты.
В 1459 г. татары Орды Сеид-Ахмета (сам их предводитель в это время уже обосновался в Литве) подошли к Оке, но войско во главе с сыном Василия II Иваном не позволило им переправиться.
В княжение Василия II появляется новая форма отношений с высшей ордынской знатью: принятие “царевичей”-изгоев на московскую службу (здесь Василий шел по стопам своего деда Витовта). Под 1445–1446 гг. упоминается служивший Василию Бердедат, сын Худайдата, претендовавшего на ордынский престол в 20-е гг. В 1446 г., как говорилось выше, к Василию перешли сыновья Улуг-Мухаммеда Касым и Ягуп. Касыму в середине 50-х гг. был дан во владение Городец Мещерский (будущий Касимов) на Оке: тем самым было положено начало так называемому Касимовскому ханству (царству) — зависимому от Москвы политическому образованию со служилым Чингизидом во главе,
34 ДДГ № 53 160–161.
35 См.: Kolankowski L. Dzieje Wielkiego KsiAstwa Litewskiego za Jagellondw. Warszawa, 1930. T. 1. S. 263–264; Флоря Б.Н. Орда и государства Восточной Европы в середине XV в. // Славяне и кочевой мир: средние века — раннее новое время. М., 1997. С. 138. (Славяне и их соседи: Тезисы 17 конференции).
36 ПСРЛ. Т. 27 С. 116; Т. 25. С. 271.
37 SpulerB. Die Goldens Horde: Die Mongolen in Russland. 1223–1502. Leipzig, 1943. S. 168.
38 ПСРЛ. T. 27. C. 116–117; T. 23. C. 154–155; T. 25. C. 271–272.
39Там же. Т. 27. С. 118; Т. 23. С. 155; Т. 25. С. 273.
28См28К° an ws L’ Op. CiL S.
41 ПСРЛ. Т. 27. С. 120–121; Т. 25. С. 275–276.
42 Там же. Т. 27. С. 109; Т. 23. С. 153; Т. 25. С. 262.
просуществовавшему до второй половины XVII в149. Его образование явно было связано с участившимися набегами сеидахметовых татар и преследовало цель противодействовать им силами татар служилых.
Относительно недавно была сформулирована гипотеза о принципиально разном отношении к Орде сторон, противоборствующих в так называемой “феодальной войне” в Московском великом княжестве второй четверти XV в. По мнению А.А. Зимина, Василий П был верным вассалом Орды, в то время как Юрий Дмитриевич “сознавал, что только в борьбе с Ордой можно добиться создания мощного единого государства”, а Дмитрий Шемяка “сделал всё, что в его силах, чтобы объединить русские земли и нанести решительный удар ордынским царям”, “прочно держал в своих руках” “знамя борьбы с татарскими насильниками“150. Прозвучавшие в литературе критические оценки такого взгляда151 представляются вполне справедливыми. Юрий Дмитриевич — фигура, несомненно, яркая, но никакого осознания необходимости борьбы с Ордой в его деятельности не просматривается: в 1431–1432 гг. он не “поднимает знамя борьбы”, а пытается получить от хана ярлык на великое княжение. Еще менее годится на роль борца с игом Дмитрий Шемяка. Воевал он с татарами всего однажды, в 1437 г. под Белевым, причем по повелению Василия П. В 1439 и 1445 г. Шемяка не помог великому князю против Улуг-Мухаммеда, после пленения Василия добивался ярлыка на великое княжение, а в 1447 г. заключил союз с Мамутяком. Василий П, напротив, много воевал как с ордой Улуг-Му-хаммеда, так и с ордой Сеид-Ахмета. Оба князя соперника признавали сюзеренитет “главного царя” — до 1437 г. Улуг-Мухаммеда, позже Кичи-Мухаммеда; в этом отношении разницы между ними не было152.
