Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга - Архимандрит (Никитин) Августин (первая книга .txt) 📗

В Швеции среди друзей матери Урсулы были знаменитые люди, в частности Сельма Лагерлеф и Вернер фон Хейденстам. За год она выучила шведский язык настолько хорошо, что могла публично выступать по-шведски, совершая поездки по стране с целью сбора средств в пользу польского народа, борющегося за свою независимость.

После обретения Польшей независимости она с сестрами-урсулинками монастыря Святой Екатерины, которых к тому времени насчитывалось 40 человек, решила основать монастырь в Польше. Средства на приобретение недвижимости даровал норвежский консул Столт-Нильсен, в честь которого здание монастыря в Пневи, неподалеку от Познани, было названо «Домом святого Олава». В июне 1920 г. пневский монастырь получил автономию, что означало возникновение нового прихода урсулинок.

Дальнейшая судьба матери Урсулы

После продажи дома в Ольборге мать Урсула, сестры и дети в августе 1920 г. переехали в Пневи. Вскоре монастырь начал строительство нового, более просторного здания и церкви. Поскольку мать Урсула и другие сестры носили одежду серого цвета, их стали называть «серыми урсулинками». Официальным названием пневского прихода было «Урсулинки Святого Сердца страдающего Христа».

Мать Урсула была настоятельницей пневского монастыря с марта 1921 по октябрь 1924 г. Польское государство высоко оценило ее общественную и педагогическую деятельность, наградив в 1927 г. орденом «Полония Реститута», в 1930-м – Крестом Свободы, а в 1937-м – Золотым Знаком Почета.

Мать Урсула умерла в Риме 29 мая 1939 г. В 1989 г. ее останки были перезахоронены на кладбище пневского монастыря.

Серые урсулинки в мире

Серые урсулинки продолжают работу и за пределами Польши. В настоящее время они действуют в Италии, Франции, Аргентине, Бразилии, Германии и Канаде. В Финляндию урсулинки вернулись в 1976 г., избрав главным местом деятельности г. Ювяскюля. С 1991 г. католический приход юго-восточной Финляндии носит имя своей святой покровительницы – матери Урсулы.

Лютеранская церковь св. Петра (Петрикирхе)

После переселения царского двора из Москвы в Санкт-Петербург на левом берегу Невы возник «форштадт», в основном населенный немцами и голландцами. Назывался он Немецкой слободой.

«Со времени основания в 1703 г. Петербурга, большие партии иностранных техников привозятся почти каждый год, и скоро в новой столице их стало уже так много, что в Петербурге завелась своя Немецкая слобода, едва ли значительно уступавшая числом жителей московской, – писал отечественный искусствовед в начале XX в. – Так называлась тогда вся левая сторона города, на которой с основания здесь в 1704 г. Адмиралтейства начали селить иностранцев, служивших на верфи» [445].

Лютеранский приход в немецкой слободе

Немцы-лютеране и голландцы-реформаты, жившие на Адмиралтейском острове, вскоре образовали приход; местом собрания прихода первоначально был зал в доме вице-адмирала Корнелия Крюйса. Дом этот стоял на месте нынешнего здания Зимнего дворца – Нового Эрмитажа со знаменитыми атлантами.

Корнелиус Крюйс (Cornelius Cruys, 1657–1727) – один из видных создателей и деятелей российского флота. Он родился в норвежском городе Ставангере, но родители его были голландцами. До приезда в Россию Крюйс долго служил в голландском флоте [446]. Весной 1698 г. Крюйс принят находившимся в Голландии Петром I на русскую службу с чином вице-адмирала. Летом 1704 и 1705 гг. «Корнелий Иванович» командовал флотом, отбившим атаки шведских эскадр на крепость Кроншлот и остров Котлин, чем спас зарождавшийся Петербург [447].

Реформат по вероисповеданию, Крюйс был набожным и ревностным христианином. Именно поэтому его дом в Санкт-Петербурге очень скоро стал центром притяжения для всех приверженцев евангелического вероисповедания [448]. Богослужения в «домовой» церкви Крюйса совершал пастор Вильгельм Толле (1674–1710). Магистр философии, ректор монастырской школы в Илефельде, Вильгельм Толле жил в С.-Петербурге, вероятно, с 1703 г. и умер здесь 26 сентября 1710 г. [449]. Вот что пишет об этом анонимный немецкий автор, опубликовавший свои заметки в Лейпциге в 1713 г. под криптонимом «HG». B трактате «Точное известие о крепости и городе Санкт-Петербург» он сообщает: «Первым пастором в этой церкви был немец из Геттингена, уроженец курфюршества Ганновер, он скончался осенью 1710 года, к величайшему прискорбию всей довольно многочисленной общины. Его звали Вильгельм Толле, он был благочестивым и ученым мужем, знавшим 14 языков и обычно читавшим проповеди на немецком, голландском или финском – для живущих там финнов» [450]. Стихийно возникшая община была многонациональной, она включала в себя немцев, голландцев, французов, швейцарцев, англичан, скандинавов. По местоположению ее называли «церковь на адмиралтейской стороне». Богослужение совершалось в ней попеременно: в одно воскресенье – лютеранское, в другое – реформатское [451].

После кончины Вильгельма Толле должность пастора на «вице-адмиральском» приходе замещал Иоганн Арнольд Паули (ум. в 1741 г.). Любопытные сведения об этом пасторе и о его взаимоотношениях с Вильгельмом Толле приводит все тот же немецкий аноним. Он пишет о том, что, «будучи человеком любознательным, он (Толле) однажды с несколькими приданными ему в помощь людьми потрудился (в окрестных местностях) до Шлиссельбурга и Старой Ладоги и за ними в поисках древних редкостей, с этой целью раскопав несколько языческих могил, курганов, где нашел различные предметы и составил перечень части найденных в этом путешествии редкостей и прочих достопримечательностей». И, как добавляет Н.G., «после кончины пастора упомянутые и другие имевшиеся у него прежде редкие монеты и иные предметы купил г-н магистр Паули из Пруссии, бывший генерал-штабс-пастор русской армии, также находившийся в С.-Петербурге в мое время» [452]. И.А. Паули недолго пробыл в должности пастора – отозван из Петербурга в Мемель (ныне – Клайпеда, Литва), где стал докторам богословия и викарием [453].

В последний год жизни Вильгельма Толле Корнелий Крюйс построил около своего дома деревянный храм, поскольку количество прихожан увеличивалось, и домовая церковь стала тесной. Об этом сообщал Юст Юль, датский посланник при Петре I (1709–1711 гг.). В декабре 1709 г. он продиктовал своему секретарю Р. Эребо: «Вице-адмирал Крейц построил в Петербурге лютеранскую церковь в виде креста, из одних бревен, как строятся дома в Норвегии и почти во всей России». [454]

В своем сочинении «Известие о городе Санкт-Петербурге» анонимный немецкий автор (Н.G.) посвятил целую главу «Описанию города на Ингерманландской стороне» (с. 52–55). В его записках, относящихся к 1710–1711 гг., отмечается, что «по другую от крепости сторону реки, южнее, находится Немецкая слобода, называемая иначе Адмиралтейским островом, где в мое время жили по большей части только немцы и голландцы, занимающиеся флотом, а также иностранные послы и многие русские» [455].

Читая описание H.G., можно уточнить местоположение лютеранской церкви, выстроенной вице-адмиралом Крюйсом. Сначала автор упоминает про первый Зимний дворец, срубленный в 1703 г.: «На этом берегу, если смотреть вниз от Ладоги, стоит большой длинный ряд домов… на протяжении приблизительно половины немецкой мили [456]… В этом ряду есть еще и маленький дом в голландском стиле, в котором Его величество живет зимой» [457]. И сразу же после этого следует упоминание о протестантском приходе: «Немного ниже по течению в том же ряду живет его превосходительство г-н вице-адмирал Корнелиус Крюйс, голландец или же во всяком случае выросший среди голландцев. У него просторный двор и здание; во дворе поставлена лютеранская реформистская церковь, которую посещают преимущественно занятые при флоте и некоторые другие живущие там и временно пребывающие немцы» [458].