Пятый ангел вострубил - Воробьевский Юрий Юрьевич (книги бесплатно без .txt) 📗
Посвящаемому объясняют значение момента, опрашивают его г берут с него обещание хранить в тайне все слышанное и виденное здесь Начинается первое странствие. Путь нелегок во мраке повязки.
С первых же шагов предстоит преодолеть неровности дороги и не растеряться в грохоте и буре возбужденных сил зла. Путь этот – символ человеческой жизни с ее бурными страстями, столкновениями и трудностями преодоления. Священная Чаша, предлагаемая профану, на полнена напитком без запаха и вкуса – обыкновенной водой. Это символ обыденности, профанской жизни, во время которой дух еще не проснулся. Затем напиток становится горьким, что знаменует собой горький удел посвящаемого, терзаемого желанием все познать. В некоторых ритуалах, подавая Священную Чашу, профану говорят, что простая вода превратится в ядовитую и горькую жидкость, если намерения его не чисты. Потрясенному горечью второго глотка посвящаемому объясняют затем, что все наши намерения и помыслы никогда не бывают абсолютно чисты и бескорыстны – в каждом присутствуем некоторая примесь своекорыстия и нечистоты…
Если посвящаемый сумел преодолеть это первое испытание, то не видимая братская рука поможет начать и второе странствие. Оно может показаться даже более легким, чем первое, но все же вокруг раздается лязг невидимых мечей, все наполнено каким-то смятением. Порой профан оказывается в каких-то невидимых объятиях, объектом какой-то борьбы, что и символизирует объятия борющихся в жизни противоположных сил. Сам посвящаемый представляет собой арену борьбы страстей и пороков – не менее опасных врагов, чем те, которых в данный момент удается избежать, ведомому опытной рукой…
Предстоит третье и последнее на этом этапе странствие. Оно совершается в полной тишине, символизирующей победу воли посвящаемого, выдержавшего борьбу с враждебными стихиями и ныне приближающегося к познанию. Здесь в преодолении тройной пламенной завесы будущий ученик получает последнее очищение огнем. Да воспримет он жар этого огня, чтобы возгорелся в душе порыв к высокой цели, стоящей отныне перед ним, да не сгорит он в пламени страстей и суетных желаний. Победив и преодолев все испытания, профан приближается к концу посвящения. В большинстве ритуалов на этом этапе посвящаемому предлагается еще одно испытание. Ему предлагают исполнить свой долг милосердия и ждут от него добровольного подаяния в пользу страждущих братьев и сестер. Будущий ученик Ложи должен понять, что вступает в братство Любви и Согласия. Ныне приносится торжественная присяга верности заветам Ордена, после сего с глаз будет снята, наконец, повязка и перед взором предстанет во всем своем величии Храм, наполненный членами Ложи. В некоторых древних ритуалах первое, что видит в Храме ученик перед собой – окровавленный труп, пронзенный шпагами. Такова участь изменника, клятвопреступника, посягнувшего на братскую верность. Только здесь ученик повторяет слова присяги и после удара молота окончательно лишается повязки и видит Великий свет – символ Высшего Начала. Абсолют, к которому приближается посвященный.
Как странно мне сегодня читать эту галиматью… А ведь сама писала! Верила в масонские сказки… Уж очень привлекательны они своей романтической возвышенностью, проникнуты рыцарским духом самоотверженного служения идее, бескорыстного служения…
Разве только мы попадались на эти красивые приманки? Масонами были Пушкин, Карамзин, Жуковский, Кутузов, Гумилев. Мучениками масонских идей стали Новиков, Баженов, декабристы… От масонских страниц истории до сих пор остались звезды на знаменах и погонах. Эстетика военных парадов основана на красотах масонских ритуалов – шаги, жесты, отдание чести. Белые перчатки армия тоже получила из лож… Это теперь они вернулись к нашим «братьям» из военторга. Забавно.
Пожалуй, масонство – секта самая тоталитарная. Эта мягкая, неявная тоталитарность, стиль которой оттачивается для воцарения антихриста…
Утверждать, что помыслы наши при поступлении в масонство были абсолютно чисты, идеальны и бескорыстны, не буду. Тщеславие, гордыня… Может быть, мы просто не осознавали до конца всех мотивов своих тогдашних надежд, решений, поступков? Мы с тобой так восхищались изяществом белого запона и перчаток, красотой ленты… Кто знает, не учились ли мы тогда, сами того не понимая, обманывать свою совесть, друг друга, будущих «братьев» и всех остальных людей?
КОГДА СИМВОЛ ПРОСНЕТСЯ
Одним из «братьев», разочаровавшихся в масонстве, оказался человек, до недавнего времени занимавший весьма интересный пост – начальника отдела военной геральдики Генштаба ВС… Откуда разочарование? Этот полковник (назовем его В.) ответил почти словами Фридриха II, который говорил, что масонство – великое ничто. Пристанищем посредственностей назвал офицер масонские ложи.
В лице моего собеседника есть что-то болезненное, даже асимметричное. Оказалось, вскоре после инициации у него воспалился тройничный нерв, с тех пор болезни преследуют его. И сейчас, я знаю, как трудно отпускает его та сила, которой он отдался. Отпустит ли?
Однажды полковник пригласил меня в закрытый музей, откуда я сделал телевизионный репортаж. Вот фрагменты текста…
Звездопад
Люцифер пал с небес пылающей злобой звездой. И пронзил века вплоть до конца истории. В своем падении он царапнул пятипалой лапой по синайскому камню, и получилась звезда Ремфана – там, где иудеи в безумии отлили золотого тельца (Деян. VII). От горящей пентаграммы зажигались пожары ересей и революций. Потом, налившись кровью, она десятки лет удерживалась на гербе России… И вот, окончательно перевернувшись, полетела дальше. Под грохот вселенского рок-шоу – в бездну сатанизма…
Странное дело: миллионы наших соотечественников спокойно отказались от прежней идеологии; и, однако, для многих из них смена государственной или военной символики оказалась болезненной. Какой тайной силой обладает та же пентаграмма? Символ вообще?
ПолковникВ.: «Еще Конфуций говорил: знаки и символы правят миром. Идеология суха, а символ нагляден».
Мы находимся в уникальном, закрытом для рядовых посетителей музее формы одежды русской, советской и иностранных армий. Вот щеголеватые лосины, изящество которых давалось непросто (необходимо было спать в мокрой лосиной коже, чтобы наутро, обсохнув, она обтянула ноги). Вот – «мужицкий стиль» Александра III: введенная форма напоминала зипуны, и это даже вызвало отток офицерства из армии. Вот мундиры времен Николая I. Странно: именно тогда, после разгрома декабристов, пентаграмма впервые появилась на эполетах (знак того, что масонство уцелело и стало действовать хитрее?)… Чего здесь только нет! Посреди экспозиции – даже чучело коня Ворошилова.
Хорошее место, чтобы поразмыслить о «войне символов и знамен». В новейшей истории она повторяется уже не в первый раз.
Это полковое знамя – след потрясения 1917 года. Какой-то эмиссар Керенского, члена ложи «Полярная звезда», отдал приказ – и на слово «царь», на изображение Георгия Победоносца нашили заплатки… Скоро сама история покажет: «знамя» и «знамение» – слова родственные. Закатится звезда Временного правительства, а затем на грудь новых героев упадут – низвергнутыми ангелами – звезды перевернутые. Первые ордена Боевого Красного Знамени.
Эта самая звезда, возможно, станет и главным «ежом» на пути танков Антанты. «Огромное впечатление на эмиграцию произвело принятие коммунистами пятиконечной звезды – пентаграммы: она «относится к общепринятым символам масонства», имеет связь с традиций каббалы и «восходит к «печати Соломона», которой он отметил краеугольный камень своего Храма, – объясняет масонский словарь» [42-2]. Что это было, случайное совпадение символики? Или знак: не тронь, этот эксперимент проводится нами!
Вся Россия окажется под звездопадом. Пентаграммы будут всех калибров – от октябрятской до рубиновой (на башнях Кремля). Вот уж поистине: «Мне звезда упала на ладошку… Я с такой летела высоты…» Кресты будут поруганы, и несметные полчища бесов ринутся на Россию. «Чтобы вызвать духов ада,…необходимо… осквернить таинства религии, растоптав ее самые священные символы»: этими словами А.Е. Уэйт характеризует формулу черной магии…» [59].
