Мальчики с Марса. Почему с ними так непросто и что с этим делать - Грэй Джон (электронные книги без регистрации txt) 📗
Когда надо двигаться вперед, а когда отойти в сторону
Почему мы твердим сыновьям «вперед, только вперед» и «настоящие герои не сдаются» сразу после того, как умоляли их «быть осторожными»? Потому что нам нужно, чтобы в бою мальчики не обращали внимания на раны и продолжали сражаться с врагом. А чтобы мальчик не обращал внимания на раны, надо, чтобы уровень тестостерона у него повышался от понимания, что он вносит свой вклад в победу над врагом {130}. Но чем выше тестостерон, тем слабее иммунная система и тем выше уровень адреналина (эпинефрина), что усугубляет риск тромбоза, а следовательно, сердечной недостаточности {131}.
Когда нам требовалось растить из мальчиков воинов, пусть даже мальчики в результате погибали, это было целесообразно. Но поскольку вам нужно, чтобы ваш сын прожил подольше, в наши дни это нецелесообразно.
Если у вашего сына возникает соблазн ради самоутверждения «стиснуть зубы», двигаться вперед и не обращать внимания на боль, а ничему другому он не обучен, он подавляет у себя способность организма реагировать на боль и принимать соответствующие меры.
Напротив, если научить мальчика вовремя отходить в сторону, а больше ничему, он подавляет у себя способность организма искать пределы собственных возможностей и тем самым в полной мере реализовывать собственный потенциал.
Следовательно, ваша задача – помочь сыну понять, что его тело и разум будут сильнее всего, если он задействует все ресурсы, выработанные эволюцией за миллионы лет. Девизом вашего сына должно стать не «Вперед, только вперед», а «Умей различать, когда надо двигаться только вперед, а когда пора отойти в сторону».
Вы должны показать своему сыну всю сокровищницу его генетического наследия и научить правильно пользоваться ею. Считайте, что таким образом вы подготовите сына к тому, чтобы опередить эволюцию на шаг-другой.
Иерархия потребностей Маслоу и иерархия потребностей вашего сына
Когда слышишь термин «самоактуализация», сразу вспоминается пирамида потребностей Маслоу, с которой многие из нас познакомились еще на школьной скамье. Вершина этой пирамиды и есть самоактуализация.
Иерархия потребностей Маслоу
Источник: Saul McLeod, «Simply Psychology» {132}.
Посмотрите, куда Маслоу помещает в своей пирамиде самые основные, первичные потребности: пищу, воду, безопасность.
А теперь сравните их место в иерархии Маслоу с местом, куда они попадают в пирамиде, которой еще не видели ни вы, ни ваш сын (потому что я только что нарисовал ее) – в моей пирамиде традиционных ценностей мужчины-героя.
Иерархия Фаррелла № 1. Традиционная система ценностей мужчины-героя
Обратите внимание на различия.
• Традиционный мужчина-герой вообще не стремится к самоактуализации. Традиционный мужчина-герой стремится к самопожертвованию, а не к самоактуализации.
• Самые основные потребности по Маслоу – пища, вода, безопасность – это потребности, удовлетворить которые мужчина-герой разрешает себе только как средство для достижения главнейшей цели: набраться сил, чтобы сразить дракона. Если герой – морпех или пожарный, он позволяет себе насладиться безопасностью, теплом и отдыхом лишь после того, как его миссия выполнена. Таким образом, тепло, безопасность и отдых отсутствуют в нижней ступени пирамиды героя и появляются лишь на самой верхушке – как вишенка на торте его жизни.
• В иерархии потребностей мужчины-героя в принципе отсутствует самоактуализация, поскольку чем больше он ценит себя, тем меньше склонен к самопожертвованию.
Так, может быть, стоит просто заменить традиционную модель мужчины-героя моделью самоактуализации?
Тоже нет. Это значит упустить главное: отмахнуться от собственного сына, отмахнувшись от всего самого лучшего, что составляет цель его жизни. Традиционный путь к самопожертвованию для мальчика предполагает служение другим, ответственность, верность идеалам, достоинство и надежность. Это и составляло миссию героя. А миссия создавала характер.
Если мы перестанем внушать своим сыновьям: «Я существую, следовательно, я служу», – и начнем говорить им: «Я существую, следовательно, я заслужил», то пойдем на поводу у тенденции новых свобод создавать новые сложности. Чтобы показать, как опасно подменять героизм простым эгоизмом, я придумал еще и «Нетрадиционную систему ценностей мужчины-эгоиста».
Иерархия Фаррелла № 2. Нетрадиционная система ценностей мужчины-эгоиста
Модель «Я существую, следовательно, я заслужил» обеспечивает мальчику немедленную награду, поскольку позволяет сосредоточиться на том, что он хочет делать, тогда, когда он хочет (например, сначала съесть десерт). Поэтому у него не вырабатывается способность откладывать вознаграждение (например, сначала съесть овощи, а потом уже мороженое). Итог – недостаток внимания к тому, что нужно делать, а следовательно, предрасположенность к СДВГ.
Умение откладывать вознаграждение – главное умение, необходимое вашему сыну. Откладывание вознаграждения упражняет психические мышцы, благодаря которым сегодняшние мечты мальчика не обернутся завтрашними разочарованиями. Если мальчик не выработает у себя этого навыка, то постоянные разочарования отобьют у него охоту мечтать. Мальчик лишится цели. Не сможет состояться в жизни. Ваше разочарование в нем – сущая ерунда по сравнению с тем, как он будет разочарован в самом себе, как ему станет стыдно за себя. Выход из положения – воспитание гармоничного мужчины. Для этого нужно сочетать лучшие качества мужчины в традиционном понимании с качествами мужчины, стремящегося к самоактуализации. Вот иерархия потребностей гармоничного мужчины.
Иерархия Фаррелла № 3. Нетрадиционная пирамида потребностей мужчины, стремящегося к самоактуализации
Чтобы помочь своему сыну стать мужчиной, стремящимся к самоактуализации, то есть усвоить нетрадиционную иерархию потребностей, вам следует:
• Любить своего сына за то, какой он есть, то есть, по сути, помочь ему услышать свой «неповторимый ритм», открыть свое «уникальное я» {133} – и показать, что это дает для понимания цели в жизни.
• Научить отличать важность выслушивать собеседника от рабской зависимости от одобрения окружающих.
• Рассказывать о профессиях, которые обеспечат и экономическое, и эмоциональное благополучие, с учетом его талантов, интересов и личных качеств.
• Объяснить, почему представители обоих полов влюбляются именно в тех представителей противоположного пола, которые меньше всего способны обеспечить им любовь до гроба, и что с этим делать.
Всему этому очень способствуют семейные дискуссии. Мы уже видели, как Андреас и Анна при помощи игры в дороге помогали детям представить себе свои будущие профессии. Например, небоскреб наталкивал на мысль о банкире или мойщике окон, а это послужило отправной точкой для разговора о том, как живут представители этих профессий.
А Том и Лидия во время семейных ужинов играли в игру, которая называлась «Кто у нас сейчас самый популярный» (в школе). Когда дети кого-то называли, родители спрашивали их, почему, собственно, именно этого их одноклассника так любят, а потом уточняли: «А вы хотели бы быть похожими (или непохожими) на него?» Дети очень любили и этот вопрос, и следующий: «А что вам понравится и не понравится в нем лет через двадцать?»
