Первый человек в Риме - Маккалоу Колин (бесплатные книги онлайн без регистрации .TXT) 📗
Центуриатные комиции — народное собрание, учрежденное, по преданию, шестым римским царем Сервием Туллием. Оно состояло из патрициев и плебеев, способных носить оружие, распределенных по имущественному цензу. Прежде чем подавать голос по предложенному вопросу, лица, принадлежавшие к одной и той же центурии, вместе совещались. Мнение центурии представляло собой один голос. Число голосов в народном собрании равнялось количеству центурий. Но так как большинство центурий принадлежало к первому классу (самые крупные землевладельцы), то этот класс имел перевес над всеми остальными. Однако допуск плебеев в народное собрание являлся доказательством того, что плебеи — римские граждане.
Центурион — командир центурии. Римский полководец скорее будет горевать о потере центуриона, нежели военного трибуна. Среди центурионов существовала иерархия: самый младший командовал группой из восьмидесяти солдат и двадцати нестроевиков, самый старший — первой центурией и всей когортой. Дальнейшая военная карьера центуриона была возможна лишь в особых случаях. Центурионы составляли костяк армии, ее «скелет» и основу. Обычно центурионы выслуживались из рядовых солдат или назначались полководцем (даже без выслуги лет).
Центурия — группа из ста человек. По преданию, Сервий Туллий ввел этот термин для классификации римских граждан — на основе ее комплектовалось войско. Каждая центурия выставляла в римскую армию сто воинов. По центуриям проводились народные собрания — центуриатные комиции.
Церцина — один из островов африканского Малого Сырта. Там размещалась первая колония ветеранов Гая Мария. Для организации поселения Марий отправил на Церцину отца будущего знаменитого полководца Гая Юлия Цезаря.
Церера — древняя итало-римская богиня земли, урожая, пшеницы. Ее храм находился на Авентине у мясных лавок, вне священных границ города. Он считался одним из наиболее красивых храмов в республиканском Риме и был выстроен плебеями в те дни, когда Рим принадлежал патрициям, а плебеи угрожали покинуть город. В первый раз плебеи осуществили свою угрозу в 494 г. до н. э. Они дошли до Авентина, но и этого оказалось достаточно, чтобы патриции согласились на уступки. Ко временам Гая Мария храм Цереры был известен как резиденция плебейских лидеров. Именно отсюда действовали плебейские эдилы.
Цирк — увеселительные заведения, где нередко происходили важные события общественной жизни Рима. В цирках происходили состязания колесниц. Снаружи цирк окружали портики, внутри имелись ярусы сидений, полностью окружавшие беговые дорожки. Длинный узкий путь был разделен в центре барьером, точки поворота колесниц обозначались коническими камнями на его концах.
Самый древний цирк — Большой — был построен еще царем Тарквинием Гордым. Он был самым крупным в Риме, имел общую длину 600 м и ширину 150 м. Он занимал целый район между Палатинским и Авентинским холмами. Во времена Республики туда допускались только римские граждане; женщинам в цирке позволялось сидеть рядом с мужчинами.
Цирк Фламиния находился на Марсовом поле, недалеко от Тибра и овощного рынка. Построен в 221 г. до н. э. Иногда служил местом проведения комиций — в тех случаях, когда народное собрание должно было собираться вне священных границ города. В этом цирке было возведено несколько храмов, один из которых был посвящен Вулкану. Тут же находился храм Геркулеса и Девяти Муз.
Цитадель — крепость на вершине отвесного холма или часть более мощного укрепления на холме, окруженная стенами.
Эвксинское море — Черное море (греческое название — Понт Эвксинский). Территории вокруг моря интенсивно использовались и колонизировались греками в период VII–VI вв. до н. э., но за пределами морских побережий земля вокруг моря принадлежала варварам. Активно развивалась торговля, но караванам и кораблям непременно сопутствовала хорошая охрана. Тот, кто контролировал Боспор, Пропонтиду (Мраморное море) и Геллеспонт, взимал дань с любого каравана, идущего по Эвксинскому и Эгейскому морям. Во времена Гая Мария такой контроль осуществлял царь Вифинии.
Эдил — один из четырех римских магистратов, границы деятельности которого ограничивались исключительно Римом; действовали два плебейских и два курульных эдила. Судя по названию должности («эдис» по-латыни — храм), они были попечителями храмов и распоряжались государственной казной, находившейся в них. Должность плебейских эдилов была учреждена впервые в 493 г. до н. э., чтобы помогать народным (плебейским) трибунам в выполнении их обязанностей — защите прав плебса. Вскоре им было поручено наблюдение за городскими постройками и хранение архивов плебисцитов. Должность курульных эдилов была создана в 367 г. до н. э., чтобы дать патрициям возможность участвовать в работе по надзору за общественными зданиями и архивами. Однако на должность курульных эдилов могли избираться как патриции, так и плебеи.
Все четверо эдилов начиная с III в. до н. э. были ответственны за состояние римских улиц, водопровода, канализации, общественных сооружений, лавок, систему мер и весов, проведение общественных мероприятий, раздачу хлеба. Они имели право налагать штраф на горожан за нарушения по отношению к вверенным им объектам и обязанностям и использовать эти деньги для организации игрищ. Пост эдила не был одной из обязательных ступеней cursus honorum, но благодаря участию в организации игр и празднеств он служил прекрасной возможностью завоевать популярность народных масс.
Эдуи — могущественный союз кельтских племен, живших на территории центральной Заальпийской Галлии. После того как в 122–121 гг. до н. э. она была завоевана Гнеем Домицием Агенобарбом, этот союз стал менее воинственным. Эдуи отчасти романизировались и превратились в союзников Рима.
Элизиум — «рай». Римляне эпохи Республики не верили в то, что личность будет существовать после смерти в нетронутом виде, однако верили в существование загробного мира и в «тени», которые представляли собою бездумные и бесхарактерные слепки с умерших. Однако римляне считали, что человек, отмеченный перед богами своими заслугами и достойной жизнью, будет вознагражден тем, что после смерти поселится в Элизиуме (на Елисейских полях). Но и эти привилегированные «тени» останутся простыми духами. Они могут возвращать себе на время человеческие чувства и желания, лишь выпив капельку крови.
Эллинизм — греческая культура после эпохи Александра Македонского, распространившая свое влияние на весь известный древний мир (Ойкумену).
Эмпорий (греч. emporium) — торговая площадь, рынок; также — морской порт, чья торговая деятельность связана исключительно с морским плаванием (например, о. Делос — эмпорий). Это же слово употреблялось по отношению к большому зданию на территории порта, в котором находились склады и конторы приезжих и местных купцов.
Эней — сын царя Анхиза и богини Венеры. Покинув горящую Трою с престарелым отцом на плечах и святыней города — палладием (изображением вооруженной богини Афины) — в руках, Эней после множества приключений добрался до Лация, где породил истинных римлян, став их предком. Вергилий говорит, что сын Энея Юл первоначально носил имя Асканий и был отпрыском его троянской жены Креусы, которую Эней привез с собой из Трои. Согласно Ливию, Юл — сын Энея от латинской жены Лавинии. Во всяком случае, Юл был предком рода Юлиев.
Эпикуреец — последователь философской школы, основанной греком Эпикуром приблизительно в начале III в. до н. э. Эпикур проповедовал принципы одного из направлений гедонизма (наслаждения жизнью), настолько утонченного, что оно почти смыкалось с аскетизмом. Удовольствие, испытываемое человеком, должно было стать таким изощренным, длительным и экстравагантным, что неумеренность попросту разрушала его. В Риме это учение претерпело значительное видоизменение. Римский аристократ мог именовать себя эпикурейцем, занимаясь одновременно общественной карьерой.
Эпир — районы Западной Греции, отделенные Коринфским заливом и высокими горными цепями, через которые имелось лишь несколько проходов в Фессалию и Беотию. После разгрома Македонии Эмилием Павлом в 167 г. до н. э. было депортировано около 150 тысяч эпирцев. Страна обезлюдела. Ко временам Гая Мария здесь находились участки римских землевладельцев, которые занимались разведением скота.
