Молитва - Янси Филип (лучшие книги читать онлайн бесплатно без регистрации TXT) 📗
ЧАСТЬ 2. ТАЙНЫ МОЛИТВЫ
Слышит Господь! Насадивший ухо не услышит ли? 16
Джордж Герберт
ГЛАВА 6. ЗАЧЕМ МОЛИТЬСЯ?
Молитвы похожи на камешки, которые мы бросаем в небесное
окно, чтобы обратить внимание на Себя, Любимого.
Рональд Стюарт Томас
Есть ли Богу дело до наших житейских проблем — будь то продажа дома или поиски
пропавшей кошки? И если мы ответим «да», то почему Он не предотвратил ураган, который
снес с лица земли целый город, или цунами, погубившее четверть миллиона человек?
Почему вмешательство Бога в хаос событий, происходящих на планете, выглядит как
каприз?
Наши молитвенные просьбы чаще всего относятся к одной из двух категорий:
«бедствие» или «житейские дела». Стоит приключиться беде, как мы сразу же взываем к
Богу. Растерянные родители у постели больного ребенка, испуганные пассажиры самолета,
моряк в страшную бурю — в минуту опасности все мы молимся, даже если способны
произнести лишь: «О, Боже!»
В такие минуты никто не вспоминает о богословских теориях. Мне просто нужна
помощь от Того, Кто сильнее меня.
Как любят повторять армейские капелланы, «в окопах атеистов не бывает».
Часто мы просим о пустяках. Лев Толстой в романе «Война и мир» описал, как во
время охоты Николай Ростов отчаянно молится, страстно желая затравить матерого волка.
«Несколько раз он обращался к Богу с мольбой о том, чтобы волк вышел на него; он молился
с тем страстным и совестливым чувством, с которым молятся люди в минуты сильного
волнения, зависящего от ничтожной причины. «Ну, что Тебе стоит, — говорил он Богу, —
сделать это для меня! Знаю, что Ты велик и что грех Тебя просить об этом; но, ради Бога,
сделай, чтобы на меня вылез матерый и чтобы Карай, на глазах дядюшки, который вон
оттуда смотрит, влепился ему мертвой хваткой в горло».
Мой друг ездил в Южную Америку — отчасти ради того, чтобы прийти в себя после
развода. Там он побывал в национальном парке. Он усердно (и, судя по его словам, с
верными побуждениями) молился о том, чтобы увидеть некоторые редкие виды зверей и
змей. Ради этого он не спал ночь и провел двадцать часов на помосте на верхушке дерева, где
комары чуть не обглодали его до костей. И что? Другие участники тура то и дело натыкались
на экзотических животных, а мой друг так никого из них и не увидел. Вернувшись, он задал
себе вопрос: «А вмешивается ли Бог вообще в нашу жизнь?» Он не получил ответа ни на
свои настоятельные мольбы о предотвращении развода, ни на невинную просьбу о том,
чтобы увидеть чудеса природы.
Но если бы Бог ответил на его молитву — например, мой друг узрел бы со своего
помоста целый ковчег экзотических тварей, — то возникла бы новая, более серьезная
проблема. Вот как сформулировал ее некий профессор философии: «Допустим, что Бог
способен влиять на ход событий. Но Бог, исцеляющий от простуды или приберегающий для
16 «Насадивший ухо не услышит ли?» — Пс 93:9. — Прим. ред.
нас свободное место на парковке и не желающий предотвратить Освенцим и Хиросиму, не
может не вызвать нравственного отвращения! Хиросима и Освенцим были. Это факт.
Отсюда мы вынуждены сделать вывод: Бог не способен влиять на ход событий в мире или
взял за правило никогда этого не делать».
Даже те, кто не согласны с радикальными выводами профессора, вынуждены
задуматься над вопросом, который поставил сей ученый муж.
Суть вопроса
Мне не хотелось предаваться абстрактным рассуждениям о молитве, поэтому я достал
из ящика стола письма моих читателей. Все они задают вопросы о молитве на основании
личного опыта. И их вопросы очень остры.
Пишет заключенный из штата Индиана: «Писание ясно говорит о том, что Бог
управляет всем творение. Но есть ли Ему дело до мелких житейских проблем человека?
Станет ли Он вмешиваться в нашу жизнь? Или, может быть, Он обещал помогать нам лишь в
достижении духовного роста? Или, может, Он помогает нам верно реагировать на
происходящие события, а в ход событий не вмешивается?» Автор письма вкратце
рассказывает о своей нелегкой судьбе — попал в тюрьму, подруга бросила, сестра
разводится с мужем, — а затем пишет о хорошо знакомой ему семье из бедного квартала:
«Сын-подросток страдает хронической астмой, был частично парализован,
подвергается физическому насилию со стороны отца. Его постоянно высмеивают за то,
что он инвалид. И вот недавно его мать была убита. Есть что-то глубоко неправильное в
том, что все это происходит с невинными детьми — особенно если вспомнить, как
решительно Иисус говорил, что Он защищает кротких, что нужно делать добро «малым
сим». Я снова и снова вспоминаю, как вез этого подростка на кладбище, на могилу матери.
Там мы узнали, что родственники по бедности не смогли купить ей надгробие. Молить Бога
о любой помощи для этой несчастной семьи — не легкомысленная просьба о чуде, а призыв к
милосердию!»
Заключенный где-то вычитал, что режиссер Фрэнсис Коппола работает над своими
фильмами в передвижном офисе. Он наблюдает за съемками через мониторы и общается с
актерами, операторами и помощниками при помощи переговорных устройств. «Может быть,
и Бог управляет миром подобным образом?» — спрашивал автор письма.
Другой читатель, из штата Айдахо, так описывает свои попытки молиться: это, мол,
нытье типичного обывателя о долгах за обучение в колледже, о неудачном вложении денег, о
семейных проблемах, о неудачах в бизнесе да плохом здоровье старика-отца. Но тон его
письма меняется, когда он упоминает о сыне: у того из-за родовой травмы деформирована
ступня и не двигается рука. «Мы каждый день молимся о его исцелении, — пишет отец. —
Есть ли Богу дело до таких вот настоящих проблем? У большинства из нас имеются
сокровенные желания — если не исцеление, то успех, счастье, безопасность, мир…
Осмелимся ли мы просить Бога о сокровенном? Я ощупью учусь молиться. А научившись,
хочу научить и сына».
Я получил письмо от женщины. Ей сорок один год. Она рассказывает, как она, еврейка
по национальности, уверовала в Иисуса Христа. Затем ее постигло страшное несчастье —
рак молочной железы, давший метастазы в легкие и печень. Порой она отворачивалась от
Бога, но затем, позлившись на Него несколько дней, все равно к Нему возвращалась —
медленно, нехотя, с недовольной гримасой на лице, отчетливо понимая, что не умеет жить
без Бога. Во время суровых испытаний она мучительно пыталась понять, как ей молиться:
«Какой смысл молиться о том, чтобы что-то произошло? Допустимо молиться ради
того, чтобы установить и поддерживать общение с Богом. Но зачем молиться об
исцелении? Или чтобы мой муж нашел работу? Или чтобы мои родители обрели спасение?
Я часто молюсь за других людей, потому что не в силах ничего больше сделать для них. Я
цепляюсь за надежду: а вдруг на этот раз молитва поможет.
Духовные наставники нашей церкви увещевают прихожан молиться по нескольку
часов, ходатайствовать за всех, кто в этом нуждается. Но, если у Бога есть определенный
замысел, если Он знает, чего мы хотим, в чем нуждаемся и что для нас лучше, то зачем мне
часами молить Его о том, чтобы Он изменил свои намерения? И как молиться с верой, если,
судя по всему, те молитвы, которые я Ему возношу, почти всегда остаются без ответа?»
