Похвалите меня. Как перестать зависеть от чужого мнения и обрести уверенность в себе - Рапсон Джеймс (мир книг txt) 📗

Важная часть практики уединения состоит в том, чтобы развить конкретные навыки заботы о себе. Это может оказаться непростым заданием для славных людей, которые давно смирились с тем, что состояние зависимости – в порядке вещей. Усваивая эти новые навыки, трансформирующиеся люди нередко чувствуют, что незаслуженно потакают или потворствуют себе, хотя на самом деле они впервые начинают о себе заботиться.

Представьте, что вы – совершенно беспомощный ребенок. Вам постоянно что-то нужно: еда, любовь, поощрение, поддержка, сон и т. д. У вас есть только один инструмент – ваш голос (вы плачете и гулите), чтобы привлечь чье-то внимание, но после этого вы полностью зависите от понятливости своего воспитателя.

А теперь примите во внимание тот факт, что ваш уже выросший организм по-прежнему имеет те же потребности, какие были у него в детстве (пища, любовь и т. д.). Основное отличие же в том, что у вас есть все необходимые воспитателю навыки плюс у вас есть еще один актив, которого были лишены ваши родители или нянька: вы точно знаете, что с вами происходит. Если вам хочется пить, вы представляете, сколько вам нужно жидкости и какая лучше утолит вашу жажду – вода, лимонад или холодный чай. Вы можете продумывать детали, например, сколько калорий вам не хватает или надо ли повысить уровень сахара в крови. Вы – ведущий эксперт в мире по вопросам себя.

Обучение заботе о себе – наука на всю жизнь, требующая новых подходов и периодического переоснащения. То, что вам было необходимо пять лет назад, сегодня может уже не подойти (и изрядно отличается от того, что вам понадобится еще через пять лет).

Когда вы научитесь постоянно заботиться о себе, потеря равновесия больше не будет казаться нормальной, как это было раньше. Вы привыкнете к постоянному ощущению спокойного здоровья в своем теле, разуме и душе.

Возвращение из пустыни

Пустыня – это место уединения, созерцания и восстановления для трансформирующейся личности, и каждый раз, направляясь туда, мы становимся все более умелыми в практике уединения. Когда наступит нужное время, мы вернемся к привычной повседневной жизни, неся с собой новообретенные источники силы, которые будут питать наш ум, сердце и отношения. Сырье, обнаруженное за время уединения, послужит нам на новом уровне существования: уровне воина.

6. Практика воина

Что мы понимаем под воином

Под воином мы понимаем мужчину или женщину с осознанной системой этики, способных сдерживать сильные эмоции и предпринимающих взвешенные действия, согласующиеся и с сердцем, и с моралью. В традиционных восточных единоборствах воин обладает неким набором навыков, которые он использует в любом противостоянии. Наш воин ведет главным образом внутреннюю борьбу, сражаясь со своими демонами, чтобы достичь мастерства владения собой. В первых главах мы описали демонов, поразивших славных людей, и очевидно, что они сильны и многочисленны. И нужны смелость, сила и настойчивость – качества воина, – чтобы бороться с этими глубинными страхами и страстями.

Три измерения воина

Практика воина проистекает из осознанной личной этики и умения не поддаваться сильным эмоциям.

1. Личная этика

«Во что я верю? Каковы мои ценности? Как мне следует жить?» Этих трех вопросов славные люди избегают, если ответы противоречат их привычке подстраиваться под нужды окружающих. Хорошая новость в том, что всякий трансформирующийся человек, начавший практиковать осознанность, уже заметно продвинулся в деле формирования личной этики, потому что центральный элемент этого – желание анализировать собственное поведение.

Практика воина такова: с уверенностью принимать решения о том, что действовать следует (или не следует). Решения воина диктуются только осознанной личной этикой.

Когда славным людям приходится принимать решение, им бывает непросто действовать настойчиво. Они поступают либо эмоционально (под действием страха, злости или потребности в поддержке), либо руководствуясь общепринятой этикой – ценностями религии, интересами конкретной группы людей, учителя или общества в целом. Нет ничего дурного, чтобы иметь цели, совпадающие с чьими-то еще, но, чтобы стать воином, необходима личная этика. Это значит, что избранные ценности должны быть проверены телом, сердцем и разумом – и признаны приемлемыми.

Вся наша жизнь – постоянная работа над формированием личной этики. Любая ситуация, требующая от человека принятия решения, подходит для этой цели. Славный человек в каждом конкретном случае, скорее всего, поддастся чьим-то чужим желаниям – не потому, что он всегда согласен с ними, и не потому, что он считает такой выбор правильным, а потому, что ему страшно быть причиной конфликта: он рискует лишиться дружбы, любви или статуса. Правда, после этого ему придется сублимировать чувство дискомфорта, которое возникнет после принятия решения. Трансформирующийся человек в аналогичной ситуации обратит взор внутрь и спросит себя: «Что я считаю правильным?» Это слова воина.

Простейшее действие может стать либо вынужденным жестом славного человека, либо зрелой этической позицией воина. Например, у человека, который встречает попрошайку на улице, есть множество вариантов поведения (табл. 4).

Воин тоже может чувствовать себя неловко. Но в одном случае действия продиктованы тревожными мыслями и чувствами, а в другом – личной этикой.

2. Переживание сильных эмоций без рефлекторных действий

Самозащита у славных людей срабатывает очень оперативно, особенно когда им предъявляют обвинения в том, что они поступили необдуманно или плохо. Для них это равносильно посягательству на самую их суть (то есть славность), на то, что делает их любимыми, на те качества, которые они развивали в раннем детстве, чтобы выжить. Стоит надавить на болевую точку, и жесткая реакция не заставит себя ждать. Это может быть признание поражения, исповедь, слезы, резкий переход в атаку с выстрелами из-за укрытия или выставление непробиваемого щита, прикрывающего бегство. Какой бы механизм ни был задействован, он был сформирован давным-давно и теперь срабатывает без всяких размышлений.