Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2 - Форд Генри (читать книги онлайн бесплатно полностью txt) 📗
Все население Соединенных Штатов могло бы быть превращено в наркоманов, если бы такая же свобода была бы предоставлена тайной торговле наркотиками, которая сейчас предоставлена иудейским композиторам популярных песен. Однако в подобных условиях было бы глупо преследовать наркоманов; здравый смысл требует выявления торговцев наркотиками. Ужасная наркотизация моральной скромности и применение мощных средств полового возбуждения являются причиной теперешнего сумасшествия в отношении популярных песен - так называемого стимулированного сумасшествия. Жертвы его есть повсюду. Однако министры, работники образования, реформаторы, родители и общественно сознательные граждане начинают понимать бесполезность осуждения молодых людей, заболевших такой болезнью. Здравый смысл подсказывает очищение от источника этой болезни. Этим источником является иудейская группа изготовителей песен, которые контролируют их выпуск полностью и которые ответственны за всю эту деятельность от поэзии до прибылей. Следующим моральным осуждением так называемой «популярной» песни является осуждение того, что она вообще не популярна. Все ее слушают, возможно, большинство поет ее; она прокладывает свой путь от берега до берега; она вторгается в умы людей в каждом кинофильме и в каждом спектакле; она рекламируется в ярких плакатах; граммофонные пластинки кричат о ней день и ночь, оркестры словно влюблены в нее, во дворах ее играют на пианино. И при простом повторении и предложении эта песня захватывает, как вьющееся растение, пока не будет заменена другой песней, Спонтанной популярности не бывает. Она просто, как барабанный бой, механически бьет по умам публики. В этом нередко нет ни единого атома чувственного или духовного призыва во всем этом громком шумном «успехе» мужчины и женщины, юноши и девушки просто воспринимают вибрирующие слова и звуки, от которых они никуда не могут уйти ночью или днем.
Неутолимое стремление «идти в ногу со временем» влечет армию владельцев пианино в музыкальные магазины посмотреть, что «происходит», и, конечно, это иудейская упрощенная музыка, в результате чего еще один дом и практически еще одна окрестность оказывается ею охвачены. Однако в этом нет никакой популярности. Возьмите любого любителя детской (подростковой) музыки и спросите его, какая была «популярная» песня три недели назад, и он не сможет вам сказать. В этих песнях настолько не хватает всего того, что подпадает под термин «популярный» в отношении ее приемлемости, что они умирают за ночь и не вызывают сожаления. Непосредственно у самих иудейских производителей есть другой хит, который они должны сделать (таким «хитом» всегда является публика), а новая песня заталкивается в горло публики, и поскольку она «самая последняя», и поскольку иудейская реклама утверждает это, она и становится «хитом», а поскольку нанятые «толкатели» утверждают, что ее все поют, то эта песня и становится «популярной» на свой короткий период, и так происходит круглый год. Существует старая игра в «изменение стилей» в целях стимулирования бизнеса и для того, чтобы заставить людей покупать. В иудейской игре ничто долго не существует - ни стили одежды, ни кинофильмы, ни песни; всегда есть что-то новое, для того чтобы стимулировать поток денег из карманов населения в сейфы изготовителей низкопробной музыки.
Не было ни одной настоящей «популярной» песни еврейского происхождения с тех пор, как еврейские свистуны и певцы на задворках Нью-йоркского Ист-Сайда принялись руководить музыкальной Америкой, - ни одной, если не считать с настоящей благодарностью песню «Вон там» Джорджа Когана, песню, которая появилась в напряженный период и запала прямо в сердца народа.
Всем известны два факта, относящиеся к «популярной песне»: во-первых, по большей части она неприлична и является наиболее активным средством морального миазма в стране наравне с кинофильмами, если не самым активным; во-вторых, производство «популярных песен» является исключительно иудейским производством. Однако скрытая сторона функционирования этого контроля над народной музыкой представлена другими фактами, которые народ должен знать, и эти дополнительные факты будут приведены в следующей статье.
Публикация от 6 августа 1921 г.
48. КАК ИУДЕЙСКИЙ ПЕСЕННЫЙ ТРЕСТ ЗАСТАВЛЯЕТ ВАС ПЕТЬ
48. КАК ИУДЕЙСКИЙ ПЕСЕННЫЙ ТРЕСТ ЗАСТАВЛЯЕТ ВАС ПЕТЬ
Иудеи не создают народную песню; они ухудшают ее. Время, когда иудеи захватили контроль над народной песней, это в точности то время, когда моральные качества народной песни стали исчезать. Неприятно делать такое заявление, но это факт. Казалось бы, американские иудеи должны были бы торжественно признать этот факт не для того, чтобы предать анафеме тех, кто действительно раскрыл этот факт, но чтобы воспрепятствовать той группе иудеев, которая в данном случае, как и другие группы иудеев в других случаях, запятнали имя иудеев.
«Народная»'песня, до того как она стала продуктом иудейской промышленности, была действительно народной. Народ пел ее и не имел никаких причин скрывать это. Сегодняшняя народная песня является настолько спорной композицией, что исполнители с чувством деликатности должны оценить свою аудиторию, прежде чем начинать петь. Существуют песни и хоры, которые могут быть приобретены в некоторых респектабельных музыкальных магазинах и могут быть найдены во многих респектабельных гостиных, которые не могут быть упомянуты в этой колонке бюллетеня «Диар-борн Индепендент». Если бы они были здесь напечатаны, то «нееврейские фронты» были бы первыми, которые пожаловались бы на то, что эта газета использовала недостойные способы, чтобы вызвать интерес к этим статьям. Однако если бы эти песни были напечатаны, то этой газете не оставалось бы ничего другого, как обратиться за материалом к иудейским источникам.
Взрослые американцы вспомнят сцены, через которые народная песня проходила в течение последних трех или четырех десятилетий. Военные песни преобладали после Гражданской войны и постепенно перемешивались с песнями более позднего времени, песнями красочными, романтическими и чистыми.
Эти последние не были продукцией песенных фабрик, но результатом творчества индивидуальностей, чья одаренность получила естественное выражение. Эти индивидуальности не работали на издателей, но ради удовлетворения от своей собственной работы. Не было никаких крупных состояний, нажитых на песнях, но была большая удовлетворенность от того, что это пришлось по вкусу публике.
Вкус публики, как и любой другой вкус, требует того, чтобы его удовлетворяли в наибольшей степени. Вкус публики это - привычка публики. Публика слепа по отношению к источнику того, на чем она поддерживает свою жизнь, и она адаптируется к источнику удовлетворения вкуса. Вкус публики возрастает или понижается так же, как и качество пищи повышается или ухудшается. В течение четверти века при наличии всех возможностей обеспечения публичности, таких, как театр, кино, народные песни, таверна и газета, - в промежутках сбросив мантию презрения ко всем противодействующим морали ведомствам, - вы можете создать такой тип публики, который пожелаете. Для того чтобы выполнить эту задачу должным образом, вам потребуется всего около четверти века. В другие дни люди поют так же, как они делают это теперь, однако не в такой манере, как под наркотиком, или с загадочной продолжительностью. Они поют песни бессмысленные, сентиментальные и героические. «Двусмысленные» песни объявлены вне закона. Что касается пения вообще, то «двусмысленные» песни держат подальше от общества приличных людей. Что касается стилей двойственного характера, которые ранее наблюдались только в заброшенных частях городов, на песни непристойного характера налагались географические ограничения, однако подобно фасонам двойственного характера они нарушали свои установленные границы и распространялись и среди приличного общества. Старые песни легко всплывали в памяти. И хотя годы оставили свой отпечаток с тех пор, когда они были в моде, но их качество было таково, что они не умирают. Популярная песня прошлого месяца - кто знает ее название? Однако есть давнишние песни, названия которых знакомы даже тем, кто их никогда не пел.
