Женщина. Учебник для мужчины. 3-е издание - Новоселов Олег (бесплатные онлайн книги читаем полные версии .TXT) 📗

Вообще, термин «патриархат» в последнее время благодаря феминисткам стал чуть ли не ругательным. Он стал обозначать систему угнетения женщин. Хотя на самом деле он обозначает общественный уклад с четкой эффективной иерархией и разделением полоролевых функций, где оборона, снабжение и представление интересов семьи на уровне общества -мужская функция. Сбалансированную систему межполовых отношений.

К матриархату предрасположены крупные оседлые миролюбивые социумы. Мелкие кочевые и воинственные социумы - напротив, имеют от него иммунитет. Так как именно образ жизни социума определяет, в сфере доминирования какого из полов находятся общественные отношения.

Итак, значительное нарушение баланса доминирования в обществе в сторону женского доминирования гибельно для общества, а в сторону мужского -невозможно. Выживает и развивается только сбалансированный социум.

1.7 Рождение Человечества

Огонь, женщина и море - три бедствия.

Эзоп

Ни для полноценной балансировки межполовых отношений, ни для балансировки социума в целом одной имитации племенной структуры в семьях и кланах было недостаточно. Мы помним, что матриархальная деградация социумов - только одна из проблем, порожденных развитием материальной культуры.

Инстинкты животного уровня сильны. Даже внутри патриархальной семьи, и между семьями точно также могут случаться и кражи, и грабежи, и смертельные междоусобицы. Более того, это обычное дело для разбалансированного сообщества вооруженных людей, почти лишенных врожденной морали. Вспомните: Каин убил Авеля. Да-да, вы удивитесь, но Библия -это не что иное, как сборник наблюдений за человеком и справочник по методам работы с инстинктами и балансировки человеческих обществ. Методическое пособие по прикладной этологии человека. Впрочем, мы забежали вперед.

Решение проблемы конфликтов очевидно. Если врожденной морали недостаточно, значит нужна мораль искусственная, закрепленная в виде традиции. И базирующаяся на каком-нибудь сильном инстинкте. А лучше - сразу на нескольких. И для надежности - продублированная. Таким образом в этот самый эволюционный момент крайне потребовались религия и культурная традиция. Дальнейшая эволюция человеческих социумов и развитие материальной культуры без них стали просто невозможны.

В условиях соответствия инстинктов человека условиям обитания сильной корректировки инстинктов не требовалось. Поэтому религия носила поначалу характер сказок и преданий, выполняющих больше познавательно-обучающую функцию. Но при случае использовалась в качестве страшилки для воздействия через страх на иерархический инстинкт и другие программы. Ну, как современная мать говорит расшалившемуся ребенку: «если будешь баловаться, придет бабай и унесет тебя». Не понятно, кто такой бабай, но уже страшно, и дитя успокаивается. А если шаман дикого племени наденет на себя шкуру, обвесится амулетами, наестся грибов-поганок и объяснит, выпучив глаза, дергаясь в экстазе и подвывая, что бабай -это злой дух, который живет в дуплистом дереве у реки и управляет грозой, то страшно становится уже взрослым членам племени. Так в человеческом племени помимо вождя возник виртуальный супердоминант - божество. И с помощью образа этого божества, неплохо поддерживаемого инстинктом самосохранения и иерархическим инстинктом людей, стало возможно решить эволюционные проблемы зарождающегося Человечества.

Например, женщины племени, повинуясь животному самочному инстинкту уровня первобытного стада, стремятся образовать пару с высокоранговым и родить детей именно от вождя. А низкоранговых хотят водить за нос и дополнительно получать от них подарки. Но социуму выгоден моногамный брак. И не то что высокоранговых, а и среднеранговых мужчин на всех женщин не хватает. Поэтому многие женщины вынуждены образовывать браки с низкоранговыми. Однако их самочный животный инстинкт тут же вступает в сильное противоречие с действительностью. Хочется секса и детей с высокоранговым, а муж -низкоранговый. Вот тут, дабы избежать в племени бардака и поножовщины на сексуальной почве, и понадобился некий довесок к низкоранговому мужчине - покровительство супердоминанта с высочайшим рангом - бога или духов. «Муж - от Бога» - эта знакомая всем формула и служила для того, чтобы примирить животный инстинкт женщины с невысоким рангом ее мужчины в иерархии. Часть сверхвысокого ранга бога в человеческой иерархии, часть божественности как бы переносилась на мужчину.

Благодаря страху перед всевидящим и могущественным супердоминантом удалось ввести эффективную систему табу - запретов на какие-либо действия, противоречащие нуждам социума. Сделать пакость можно тайно от вождя. Но не скроешься от всевидящего ока божества. И наказание неминуемо настигнет преступника. Этот страх сверхъестественной неотвратимости наказания позволил ввести искусственную мораль в повседневную жизнь социума. Нужен был не простой смертный вождь, которого легко убить или обмануть, а некий неуязвимый бессмертный всевидящий и всемогущий супервождь. И этот супервождь - появился. И занял высшее место в иерархии социума - прямо над смертным вождем.

Так родился величайший компенсационный механизм, призванный обезвреживать животные инстинкты людей - религия и культурная традиция. Именно благодаря религии удалось использовать блага и преимущества материальной культуры, но при этом нейтрализовать ее издержки. Именно благодаря религии Человечество и получило возможность молниеносного по биологическим меркам социального и технического прогресса.

Кстати, в отличие от древних людей, неандертальцы, которые не обладали воображением и поэтому оказались не способны создать религию как систему подавления своих стадных инстинктов, застряли в эволюционном тупике. Поэтому, не смотря на то, что появились в Европе на добрую сотню тысяч лет раньше, остались на уровне малочисленного стада, пока не были вытеснены людьми.

Из эволюционного котла верхнего палеолита и мезолита вышли вновь сбалансированные социумы. Началась новая часть эволюции нашего вида. История Человечества.

Прочитать книгу А. Протопопова «ТРАКТАТ О ЛЮБВИ, как её понимает жуткий зануда». Если нет бумажной книги, то ее можно найти в Интернете по адресу:

http://ethology.ru/libra ry/?id=12

Прочитать статью В.Р. Дольника «Жизнь - разгадка пола или пол - разгадка жизни?» Химия и жизнь. №№ 9-12, 1995 г. В Интернете:

http://ethology. ru/persons/?id=10

ГЛАВА 2. Мужчина и женщина. Биологическая история цивилизации

2.1 Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений

С уровнем стада и древнего племени мы в общих чертах разобрались. Но вокруг нас -многообразный современный мир. Мы видим, что отношения между женщинами и мужчинами внешне очень отличаются в зависимости от времени, места, культурных традиций и прочих обстоятельств. И в то же время смутно угадываются какие-то закономерности, знание которых позволяют нам хоть как-то ориентироваться в реальной жизни. Но нам-то хочется разобраться в отношениях до конца, все понять раз и навсегда и научиться полностью контролировать ситуацию. Для этого нам придется проследить вплоть до наших дней развитие того самого древнего племени, которое мы наблюдали в предыдущей главе.

Итак, перед нами растущее процветающее племя. Доминируют в нем и мужчины, и женщины в зависимости от обстоятельств. Причем в повседневной жизни параллельно одновременно выполняется и внутренняя репродуктивная функция, требующая управления племенем в интересах репродуктивной части, и функция добычи и охраны, требующая управления в интересах буферной части. Таким образом, система власти в племени, система управления должна быть двойной. Посмотрим, как это устроено.