Генные ключи. Открытие высшей цели, заключенной в вашей ДНК - Радд Ричард (книги читать бесплатно без регистрации .txt) 📗
8- ю, 11-ю и 26-ю Сиддхи, которые совместно открывают две очень мощные универсальные темы высшей человеческой природы - время и свет. Известная как Кольцо Света, эта группа несет в себе четыре темы - Непобедимость, Безвременье, Свет и Невидимость, которые формируют своего рода перекрестно-кодированное послание, воздействующее на весь человеческий генофонд. Наступит время, когда человечество пробудится к своей высшей генетической частоте через частоты волн света. Наше ментальное восприятие времени будет прекращено через взаимодействие человеческих аур. Человечество станет непобедимым, только реализовав свою коллективную природу, и в этот момент индивидуум становится невидимым, то есть абсолютно прозрачным для живого сознания группы.
Лар
Как один из краеугольных камней человеческой индивидуальности, 10-й Генный Ключ указывает на самый глубокий из всех человеческих вопросов - понятие любви к себе. Эта неясная сила внутри человека начинает свою жизнь здесь, в 10-й Тени, фокусирующейся на наиболее близком окружении из возможных - на собственном теле. Это один из самых примитивных аспектов и архетипов в человеческом геноме. На теневой частоте он сжимает всю вашу жизненную силу и принуждает ее двигаться внутрь, что делает эту тень одной из самых мистических из 64. Именно здесь по-настоящему начинается личное путешествие навстречу пробуждению и трансценденции. Так или иначе, эта генетическая центростремительная сила исключает других существ из вашего непосредственного внимания и интереса. В древних гоминидах 10-я Тень обеспечивала индивидуальное выживание, так как она ставит сохранность собственного механизма на первое место. Способность отдать свою жизнь за другого человека или за другие высшие цели - это трансценденция
Так же как 15-я Тень направляет ваше внимание на все что угодно, кроме вашей собственной уникальности, 10-я Тень делает обратное - она превращает вас в человека, одержимого собственной исключительностью и тем, как ее обрести. Таким образом, мы видим в мире два типа людей - тех, кто следует за толпой, и тех, кто всеми силами пытается этого избежать. 10-я Тень не принимает и не может принимать в расчет никого, кроме себя. Через эту тень вы становитесь настолько одержимыми собой, что перестаете видеть и чувствовать тех, кто вас окружает. Другим с вами становится очень сложно иметь дело, даже если вы чувствуете, что с вашей стороны это возможно. Даже если у вас может быть много разных отношений, правда заключается в том, что в душе у вас нет свободного места для других. Все и все вокруг рассматриваются через субъективную проекцию, и эта потеря объективности может привести только к одному - пустоте во всех ваших взаимоотношениях.
2
Через призму 10-й Тени все, что вы видите, смотря на других - это их недостатки, которые вы хотели бы изменить. Таким образом, вам становится невероятно трудно принять кого-либо за его уникальность. В психологии и психиатрии подобная самоодержимость известна как нарциссизм, и в умеренном количестве это считается важным компонентом здоровой психики. Но на теневой частоте подобный нарциссизм действительно соответствует легенде, давшей рождение этому понятию, - он захватывает человека в ловушку бесконечности собственного отражения. Как ни странно, чем большим экспертом личного Я вы становитесь, тем далее вы удаляетесь от природы Высшего Я.
В современном западном мире эта одержимость видна повсюду. Люди озабочены тем, что они чувствуют, как они выглядят, что они носят, чем владеют и где живут. Пока вы смотрите на себя, вы не способны смотреть вокруг, и в этом суть. Пока вы не увидите своей собственной одержимости, вы не сможете ее преодолеть, поэтому это необходимое зло. Все внутренние путешествия начинаются с этой одержимости собой, и она действительно может стать бесконечным лабиринтом. Даже когда она приобретает форму духовного поиска, это может стать ловушкой. В действительности, многие духовные пути поисков истины, которыми захвачены так много людей запада, являются величайшей самоодержимостью из всех возможных. Сам по себе путь легко становится зависимостью, которая ограждает вас от вашего истинного существа. Чем больше вы ищете свою истинную идентичность, тем более эфемерной она становится.
0
Аар - Естественность
Человеческое путешествие, конечно же, уникально и, очевидно, отличается от пути животных. Мы должны разрешить загадку ума, который может смотреть на себя со стороны. На главный вопрос «Кто я?» нужно ответить прежде, чем Дар Естественности может быть обретен снова. В 10-м Даре заключено так много парадоксов, и главный состоит в том, что вы не можете быть собой, пока думаете, что вы кем-то являетесь. И это несмотря на то, что вам все же необходимо искать этого кого-то, но только лишь для того, чтобы осознать, что его не существует! В этом простом коротком вопросе «Кто я?» сжато огромное напряжение, и высвобождение этого напряжения, касающегося вашей идентичности, и является сущностью 10-го Дара. 10-й Дар Естественности может расцвести только тогда, когда одержимость самим собой истощится. Первое большое открытие, которое происходит в путешествии в вашу собственную уникальную природу, состоит в том, что на вас нельзя повесить какой бы то ни было ярлык. Как только приходит понимание, что вы - это не ваше имя, не ваши действия, не ваши чувства, мысли или верования, вы осознаете, что человеческая природа представляет собой гораздо большее, чем вы когда-либо подозревали.
Вторая фаза возвращения к своему естеству поднимает глубокие внутренние вопросы, склоняя вас к некоторой самоизоляции от ваших предыдущих обязательств, что дает время и пространство для большего понимания вашей собственной природы. Для большинства людей эта фаза длится достаточно долго, и это именно та фаза, в которой большинство людей застревает на низкой частоте одержимости собой, влюбленные в бесконечный поиск путей самопознания. Однако в определенном пункте эта фаза приводит к естественному краху и последующему прекращению всякого поиска, как следствие понимания тщетности определить то, что является неопределимым. Это понимание отмечает точку мощнейшего сдвига в вашей жизни - время завершения вашей одержимости собой. Это может быть также время большого вызова, так как вы отпускаете все системы и техники, с которыми отождествлялись и чувствовали себя в безопасности. К счастью, эта третья фаза быстро интегрируется в ваше существо, и вы входите в новое измерение, где становитесь все более расслабленными. Четвертая фаза является своего рода новым рождением, поскольку вы действительно начинаете выражать свою настоящую сущность впервые в своей жизни. Это время глубокой радости и смысла, и только обретя это чувство расслабленности, вы начинаете снова ощущать свое естество.
Когда дифференцированное Я проявляет свое высшее выражение в мире через 10-й Дар, в запасе остается один финальный сюрприз. В процессе становления собой существует шестая фаза, которая полагает конец такому понятию, как самопознание. В некотором смысле это возвращение к той стадии, которая предшествует моменту, когда вы задались судьбоносным вопросом «Кто я?». Эта шестая фаза и есть 10-я Сиддхи Бытия. Когда эта сиддхи расцветает, завершается сама эволюция человека. В 10-й Сиддхи дифференцированное Я спонтанно растворяется в более высоком зеркале этой фазы, где все самопознание прекращается. Более того, на этом уровне распадается все - Я,
5
Суть 10-й Сиддхи глубоко искажена теми, кто не живет в ее объятиях. Наряду с ее программным X партнером, 15-й Сиддхи Цветения, она инспирирует один из величайших метафизических парадоксов всех времен. Смотря через призму Буддизма, этот парадокс хорошо выражен через феномен архатов и бодхисаттв - двух воплощенных проявлений высших состояний просветления, или самореализации. Если не придерживаться буддистской догмы, то эти два выражения человеческого совершенства могут быть представлены как бытие и становление соответственно. Архат через 10-ю Сиддхи представляет чистое Бытие - состояние, в котором развитие больше не существует или не имеет значения. Для архата после просветления вся Вселенная также просветлена. Таким образом, нет более ничего, что должно быть сделано. Для бодхисаттвы, несущего 15-ю Сиддхи, не существует завершения жизни - жизнь представляет собой непрерывное развитие состояния цветения. Поэтому бодхисаттва дает клятву преднамеренного сдерживания своего просветления в пользу завершения эволюции, направленной на освобождение других.
