Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2 - Форд Генри (читать книги онлайн бесплатно полностью txt) 📗
Например, Карл Зорк инсценировал бой между Аттелем и третьеклассным боксером, в котором Аттель должен был прекратить бой в шестом раунде, чтобы «проиграть» бой, поскольку его друзья все поставили на третьеклассного боксера, чтобы получить громадные призовые. Его друзья никогда бы не заключили пари или, заключив его, никогда бы не выиграли без преднамеренного проигрыша Аттеля и его притворного хныканья. Это была самая нечестная из всех многих нечестных сделок в контролируемых иудеями видах спорта, но Аттель именно такой человек. Он слуга системы такого рода. И не случайно то, что Зорк, торговец шелком, и Аттель, бывший боксер, оказались замешанными в бейсбольном скандале. Они и ранее были связаны в нечестных сделках. Они составляют часть национального механизма, организованного и функционирующего в целях отделения «неиудейских болванов» от их денег. Если бы не было «неиудейских болванов» или если бы «неиудейский болван» внимательно посмотрел бы на человека за наброшенной на всю страну паутиной, то шулеры и иудейские дельцы от спорта занимались бы другим бизнесом и меньше денег бросали бы в лицо честным людям.
Если болельщики захотят узнать трудности американского бейсбола, они узнают их из трех слов: слишком много иудеев. Неиудеи могут, как попугаи повторять свои слова о проиудеской пропаганде, однако факт заключается в том, что любой спорт остается чистым и полезным до тех пор, пока не начнет привлекать иудейских инвесторов и эксплуататоров, после чего он становится скверным. Эти два факта происходят попарно слишком часто и под влиянием столь многих непохожих обстоятельств, чтобы сомневаться в их взаимосвязи. Когда вы сопоставите громадные трибуны, заполненные американцами, которые полагают, что они наблюдают «только чистый спорт», с отвратительными группами, манипулирующими игроками и руководителями, чтобы привнести змеиный след ненужной нечестности, то поймете тот пугающий контраст. И это страшное влияние -иудейское. И оно настолько явное, что на этот раз даже газеты не смогли скрыть эти факты.
В прошлые годы разразился подобный публичный скандал, в который была вовлечена вся команда, и было замечено, что некоторые иудейские шулеры заимели привычку проживать в номерах вместе с некоторыми игроками в бейсбол. Это беспокоило руководителей. Тот факт, что шулеры проживали вместе с игроками, наводил на предположения о беспокоящей необычности. Менеджеры попытались провести эксперимент с торговлей такими игроками в целях скорейшего исключения из их команд. Однако эта удобная игра продолжалась до тех пор, пока она не охватила весь бейсбол, что привело к тому, что без всяких колебаний иудейские шулеры могли прийти и предложить игрокам, что игра должна быть проиграна за определенную цену. Это явление, которое было положено в основу расследования, было не первым из подобного рода случаев - далеко не первым; подход шулеров был слишком прост, отношение игроков к ним было слишком обычным, чтобы вызывать беспокойство. И люди, чьи имена были известны публике, были не единственными людьми, замешанными в этом деле. Единственный имеющий значение факт, вытекающий из всей этой неприятности, заключается в том, что американский бейсбол попал в руки иудеев. Если его надо спасти, его следует взять из их рук, пока они сами не покажут, что они способны развивать спорт ради спорта. Если его не взять из их рук, то давайте широко объявим, что бейсбол является еще одной иудейской монополией и что его патроны могут знать, что следует ожидать.
Публикация от 3 сентября 1921 г.
46. ИУДЕЙСКАЯ ДЕГРАДАЦИЯ АМЕРИКАНСКОГО БЕЙСБОЛА
46. ИУДЕЙСКАЯ ДЕГРАДАЦИЯ АМЕРИКАНСКОГО БЕЙСБОЛА
Каждый неиудейский руководитель в бейсболе в Соединенных Штатах живет между двумя опасностями, и обе они могут быть охарактеризованы библейским термином «страх перед иудеями». Первый страх заключается в том, что иудеи делают с бейсболом; второй страх состоит в том, что иудей сделает с менеджером, если тот пожалуется на это, Следовательно, несмотря на то что грубость, проникшая в бейсбол, в особенности на востоке, вся иудейского происхождения - оскорбление судей, бросание бутылок, непрекращающиеся выкрики грубых оскорблений, несмотря на то что безопасность игроков должна постоянно обеспечиваться из-за стремления отдельных иудейских шулеров добираться до отдельных игроков, несмотря на свидетельства того, что были посягательства и на входную плату, - руководители и секретари бейсбольных клубов должны были держать язык за зубами. Под таким страхом они даже не смели сказать о том, что они знали. Как сказал один управляющий, «Мой Бог, сэр, они забойкотируют мой парк, если я скажу вам!»
И это - в свободной Америке и в «чистейшей игре»! Для любителей бейсбола наступило время начинать смотреть вокруг.
Сначала посмотрели вокруг болельщики. Болельщики знают. Если бы только менеджеры знали, сколь много болельщики уже наблюдали, они могли бы с большей уверенностью почувствовать их поддержку в случае продвижения к очищению.
Иудеи столпились вокруг всех прибыльных видов спорта, и не только с их коммерческой стороны, но редко, если это имеет место, из-за симпатии к спорту, как настоящие спортсмены. В этих статьях иудеи рассматривались как шулеры, но они в действительности не игроки: они не используют возможности; они не совсем спортсмены, чтобы играть в азартные игры; они люди, действующие «наверняка». «Неиудейские глупцы», которые сами попадают в свои ловушки, являются теми людьми, которые предоставляют деньги. Даже в денежной сфере иудей не спортсмен, он - гангстер, собирающий банду себе подобных вокруг своих жертв, как владелец магазина собирает своих служащих и посыльных мальчиков.
В последнее время иудеи предпринимали попытки доказать, что они занимаются спортом. Достойные прощения редакторы спортивной прессы иногда вынуждены писать некоторые хвалебные статьи в этом ключе и нередко используется имя Бенни Леонарда. Бенни Леонард-это боксер в легком весе. Бенни организовал учебную иллюстрацию именно в этом направлении. Бенни заявляет, что он взошел на ринг без шрама и покинет ринг без шрама. Почему? Поскольку он никому не позволит нанести ему удар. Он долго будет избегать боли.
Настоящий борец рискует и нередко страдает от физической боли. Так же, как и настоящий боксер на ринге. Однако для иудея характерно избегать, если это возможно, боли в соревнованиях, точно так же характерно и избегать ненужных усилий.
Посмотрите на других чемпионов и боксеров в среднем весе. Кид Лэйвиндж имеет шрамы; его слух нарушен ударами, которые он пропустил. Бэтлинг Нэлсон настолько сильно был избит в своих поединках, что потребовались операции. Эд Уолгаст в результате своих честных боев попал в санаторий. Представьте себе хвастовство Вилли Ритчи и Фрэдди Уэлша о том, что они не получали ни одного удара! Однако Бенни Леонард все еще не имеет шрамов. Это может быть бокс, но не драка. Борьба настолько жестко контролируется иудейскими менеджерами, что настоящий борец абсолютно защищен под страхом того, что он может показать, что целый ряд борцов, нанятых иудейским трестом, совсем не борцы, а только обман добропорядочной публики. Для того чтобы только приведенное выше заявление не было бы понято неправильно, оно повторяется ниже: игра в рестлинг в настоящее время подобна гонке на колесницах в цирке: участники - это нанятые люди, а сама гонка всего лишь искусная имитация. Иудейские контролеры рестлинга не позволят настоящему борцу появиться на арене - они до глубокой боли стараются воспрепятствовать ему, поскольку настоящий борец немедленно раскроет всю игру. Рестлинг до такой степени является иудейским бизнесом, контролируемым в каждой его части, как и производство одежды, а нанимают в него по большей части неиудеев.
К этому идет и бейсбол. Весь спорт опускается до статуса «показной игры». Основной оттенок- «деньги, деньги, деньги». - становится громче и громче. Спортивная сторона игры уступает дорогу стороне «показной». Существуют многочисленные признаки того, что делаются попытки делать «звезд» из некоторых персон, очерчивать «заголовки» и представлять игру с сенсационным концом, как ставится балет или публичный спектакль. Возбудительные мотивы предлагаются не как предложение и принятие игры или как случай для напряженнейшего действия, но как практическое действие.
