Дом Аниты - Лурье Борис (серии книг читать бесплатно .TXT) 📗
Однако еврейская община не отступала. Поэтому в конце концов власти разрешили поставить другой памятник, настояв на более «обобщенной формулировке», в соответствии с привычной политпропагандой — фокус на советских жертвах фашизма, прославление мучеников советского сопротивления и победы СССР над нацистской Германией.
Памятник, появившийся в результате этого компромисса, был возведен в 1964 году, и хотя евреи по-прежнему не упоминались, он явился невиданной победой над советской практикой замалчивания Холокоста.
После распада СССР место Румбульской трагедии получило более широкую известность, и там проводились встречи в память о совершенных зверствах. Благодаря финансированию из-за рубежа и из Латвии, к 2002 году был возведен нынешний мемориальный комплекс. Братские могилы по-прежнему остаются нераскопанными.
Теренс Селлерс
Фотографии
Борис Лурье в Риге, 1927
Борис и его отец Илья Лурье, 1937
Родители — Шаина и Илья Лурье, 1930-е годы
Люба Трескунова, конец 30-х годов
Румбула. Фото Бориса Лурье
Борис Лурье, 1968
Гертруда Стайн, 1970-е. Фото Бориса Лурье
Борис Лурье. Без названия. Коллаж, 1970
Борис Лурье. Без названия. Смешанная техника, 1970-е
Борис Лурье. Без названия. Смешанная техника, 1970-е
Борис Лурье. Без названия. Смешанная техника, 1970-е
Борис Лурье. Без названия. Смешанная техника, 1970-е
Борис Лурье. Без названия. Смешанная техника, 1970-е
Борис Лурье. Без названия. Смешанная техника, 1975
Интерьеры «Дома Аниты», квартиры Гертруды Стайн в Нью-Йорке
notes
Примечания
1
Теренс Селлерс (1952–2016) — нью-йоркская писательница, танцовщица и домина. Изучала классическую литературу и криминальную психологию; на ее литературные труды оказали влияние Бодлер, Достоевский и французские сюрреалисты. Основным субъектом ее текстов был садомазохизм, насилие, оккультизм и психоанализ. Как и Борис Лурье, жила в нижнем Манхэттене и входила в круг таких писателей и художников, как Аня Филиппе, Кэти Акер, Виктор Бокрис, Джимми де Сана, Данкен Ханна и Уильям Берроуз. Сотрудничала с известными журналами - BOMB Magazine, X Magazine, Vacation, а также с издательством Grove Press. Самый известный ее роман называется «Правильный садист» (The Correct Sadist, 1981).
comments
Комментарии
1
Впервые в научный оборот термин «садомазохизм» был введен австрийским психоаналитиком Исидором Задгером в работе «Относительно садомазохистического комплекса» в 1913 году. По иронии судьбы, Задгер погиб в 1942 году в концентрационном лагере Терезиенштадт.
2
«Капо» — «голова» или «глава» по-итальянски; по-немецки это бы звучало как «Копф». «"Капо" — сокращение от Kamaradischafts Politzei, что примерно переводится как "товарищеская полиция". Капо мог быть немецким заключенным, отбывающим наказание за неполитическое преступление. Некоторые из них пытались облегчить судьбу товарищей по несчастью, но большинство верно служили СС». (Nyiszli, Miklos. Auschwitz. New York: Arcade Publishing, 2011. c. 43.)
3
Писатель Рон Розенбаум, хотя и не соглашается со многими гипотезами касательно парапатии Гитлера — по-видимому, не веря, что сексуальное извращение способно привести к кровопролитию и хаосу, — ссылается на книгу «Психопатология Гитлера» (Hitler's Psychopathology, 1983) Норберта Бромберга и Веры Фольц-Смолл, где психоаналитики прямо связывают «кристаллизацию всеуничтожающего антисемитизма» Гитлера с его сексуальными отклонениями, засвидетельствованными рядом мстительных перебежчиков из его ближайшего окружения: «…Решающим фактором оказались даже не конкретные подробности извращения… лишь в близости с (племянницей) Гели Раубал Гитлер смог полностью осуществить свои парапатические желания. Они утверждают, что это и привело к глубинному сдвигу в патологии… переносу страха перед женщинами на евреев». (Rosenbaum, Ron. Explaining Hitler. London: Faber & Faber, 2011. Гл. 5.) По словам разочарованных соратников, в частности, Германа Раушнинга, фюрер был урофилом. Розенбаум, похоже, плохо разбирается в психологических механизмах садомазохизма и не понимает, что у этой монеты две стороны и меняются они непредсказуемо». (Ravenscroft, Trevor. The Spear of Destiny, London: Neville Spearman, 1972.)
