Библия-Миллениум. Книга 2 - Курпатова-Ким Лилия (полная версия книги txt) 📗
Вирсавия
Давид грешил много, он истреблял людей городами, уничтожая женщин и малолетних детей, но то были «враги». Библия прощает подобные прегрешения. Одного только не смог Бог библейский простить Давиду — это дело его с Вирсавией.
По всей видимости, жен и сожительниц у Давида были десятки, он всех их любил, но это слово должно пониматься здесь как можно проще — любил, и все тут. Однажды, прогуливаясь по крыше своего дворца, он заприметил девицу, которая купалась в бассейне, расположенном на крыше ее дома. Эта девица оказалась женой одного из его военачальников — Урии. Долго не раздумывая, Давид послал за Вирсавией и «любил» ее. Потом, желая, видимо, любить ее и дальше, отослал Урию в военный поход, из которого тот не должен был вернуться. Урия исполнил приказ и не вернулся, пал, как говорят, смертью храбрых.
Этот поступок Давида подвергся огласке, возмущение было ужасным. Вирсавия же была безутешна и беременна одновременно. Ребенок умер в расплату за грехи своих родителей, что, впрочем, и было предсказано пророком. Жестокие муки раскаяния, которые терзали Давида, длились недолго, по завершении их он устроил веселый пир, а пораженным столь быстрой в себе перемене придворным отвечал так: «Доколе дитя было живо, я постился и плакал, ибо думал: кто знает, не помилует ли меня Господь, и дитя останется живо? А теперь оно умерло; зачем же мне поститься? Разве я могу возвратить его? Я пойду к нему, а оно не возвратится ко мне. И утешил Давид Вирсавию, жену свою, и вошел к ней и спал с нею; и она зачала, и родила сына, и нарекла ему имя: Соломон».
Но ОНА знает, что утешаемая и «любимая» не утешилась, ибо нет мужчины, который мог бы утешить женщину, ибо должен он быть таким: принадлежать ей и обладать ею, таким должен он быть, таким и одновременно. Плачьте же, жены Земли, по мужьям вашим, и слезы страдания вашего утопят сыновей ваших! Плачьте!
Авессалом
Авессалом — третий сын Давида от Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского. «Не было во всем Израиле, — свидетельствует Библия, — мужчины столь красивого, как Авессалом, и столько хвалимого, как он; от подошвы ног до верха головы его не было у него недостатка. Когда он стриг голову свою — а он стриг ее каждый год, потому что она отягощала его, — то волоса с головы его весили двести сиклей по весу царскому». И был Авессалом, по всей видимости, любимейшим сыном Давида.
Когда Авессалом узнал о случившемся с сестрой его Фамарью, то возненавидел брата своего Амнона за то, что тот обесчестил ее. На празднестве стрижения овец Авессалом убил брата, бежал в Гессур и прожил там три года. Давид был в гневе, но, как гласит Библия, быстро утешился по смерти Амнона и оттаял.
Однако Авессалом затаил на Давида злобу, причем сказать, чем именно она была мотивирована, нельзя. Так или иначе, но Авессалом встал на шаткий путь публичной политики, причем использовал самые действенные пиаровские ходы, например, целовался со «всяким Израильтянином, приходящим на суд к царю, и вкрадывался Авессалом в сердце Израильтян».
В конце концов Авессалом затеял междоусобную войну, желая воцариться на троне, и был убит вопреки строжайшему запрету на то со стороны Давида.
Кажется, что ОНА пишет о гомофобии, это отчасти действительно так, но смотрите глубже — ОНА пишет о ревности, о зависти сына к отцу, зависти, которая не позволяет ему быть мужчиной. Ее герой хочет любить, ее герой хочет быть любимым, ОНА чтит это чувство. «Но что ты сделал для этого?!» — спрашивает ОНА.
«Авессалом поднялся и кинулся к Давиду, вытянув вперед руки. Он почти приблизился, дотронулся до груди Давида и вдруг почувствовал, что напоролся на что-то острое, горячее, пронзившее сердце». «Каждому свое», — скажет впоследствии младший брат Авессалома. ОНА же сохраняет молчание, каждый выбирает свой путь…
Соломон
Один из самых почитаемых ветхозаветных персонажей — Царь Соломон. Но посвященные ему библейские тексты отнюдь не однозначны. Но не будем торопиться и вернемся прежде к Давиду, отцу Соломона. Период его царствования был в истории Израиля и драматичным, и величественным. На трон отца покушался, как уже говорилось, Авессалом, но он был не единственным в своем роде. Когда стареющий Давид был уже фактически прикован к постели, сын его от Аггифы — Адония — решил взять трон мягким самозахватом.
Нафан, пророк Израиля, покровительствовавший Вирсавии и сыну ее от Давида — Соломону, прознал о случившемся и навострил ее идти к мужу, с тем чтобы напомнить тому о данном им обещании. «Сын твой Соломон будет царем после меня, и он сядет на престоле моем», — говорил некогда Давид Вирсавии, теперь же настало время воплощать в жизнь прежнее обещание. Желание Вирсавии было исполнено, и с грехом пополам Соломон воцарился.
Адония, держась за жертвенник, вымолил себе прощение, и казнен не был. Однако планы свои, по всей видимости, не изменил, и использовал, что называется, ход конем. Уже после смерти Давида он попытался испросить у Соломона через Вирсавию себе в жены Ависагу — девушку, которая, молодая и красивая, была на старости лет Давиду грелкой (в прямом смысле этого слова). Вирсавия, ничего не подозревая, передала просьбу Адонии Соломону, но тот по мудрости своей смекнул, что пахнет жареным — братец задумал взять себе последнюю женщину отца, а затем под этим предлогом попытается получить и отцовский трон. После случившегося Адония, разумеется, был уже не жилец…
Воцарившись, Соломон сделал две вещи. Во-первых, выполнил отцовский (то есть Давида) завет и прервал жизнь всех, чьи жизни хотел прервать Давид, но из-за царского своего слова так и не сподобился. Во-вторых, Соломон испросил у Бога мудрости, которая и была ему обеспечена, о чем свидетельствует целая книга притч Соломоновых, а Библия говорит, что их вообще была не одна тысяча.
Далее, уже обогащенный свой мудростью, Соломон стал делать еще две вещи. Во-первых, строить Храм (Дом) Господу, на описание которого в Библии уходит не одна страница, на постройку которого сбрасывался все время правления Соломона Израиль, находящийся, как говорит Библия, под «игом» бесконечных поборов. Кстати, это Дом для Господа, куда Тот впоследствии благополучно и переселился в виде «облака», хотел строить еще Давид, но Господь не дал ему этой милости, обещав ее Соломону. В этом пункте все случилось по слову Господа.
Во-вторых, Соломон стал жениться. Женился Соломон семьсот раз (это не считая трех сотен наложниц, в общем и целом — 1000), женился он исключительно по политическим соображениям, укрепив таким образом свое царство. Впрочем, здесь он и совершил роковую ошибку: поскольку все жены Соломона были иноземки, ведь женился он, как уже было сказано, из политических соображений, то воцарилась ужасная путаница с их богами. Всем им Соломон стал ставить всяческие храмы и жертвенники (чтобы жены его могли беспрепятственно справлять свою языческую нужду), но потом Соломон и сам вошел во вкус и стал поклоняться кому ни попадя. Бог Израилев этого ему простить не мог, а если почему и не умертвил Соломона, Своего вероотступника, на месте, то только лишь из любви Своей к Давиду. Так, по крайней мере, утверждает Библия.
Что ж, теперь нам остается прояснить еще одну деталь, существенную при сопоставлении двух «комментируемых» текстов. Соломон выступает в Ветхом Завете в нескольких качествах: во-первых, как персонаж Книги Царств, во-вторых, как Мудрец (Книга притчей Соломоновых), в-третьих, как Проповедник (Книга Екклесиаста), в-четвертых, как страстная любовница (Книга Песнь песней Соломона). Да…
О Песне песней говорят, что это «шедевр мировой литературы» и многое другое столь же замечательное. А как иначе? Иначе очень трудно объяснить то, как, каким образом в Ветхий Завет затесалось столь сладострастное признание женщины своему возлюбленному, написанное вдобавок ко всему мужчиной. «Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина. От благовония мастей твоих имя твое, как разлитое миро; поэтому девицы любят тебя. Влеки меня…» — так начинается Песнь песней Соломоновых. Некоторые совершенно сбитые с толку этим обстоятельством библеисты предлагают рассматривать этот ветхозаветный текст как метафору, адресованную якобы Господу Богу.
