Куда пропали снегири? - Сухинина Наталия Евгеньевна (книга жизни .txt) 📗

-   А теперь давайтепо-нашему, - и поставил на стол бутылку хорошего армянского коньяка.

- Выпейте, -обратилась ко мне мама невесты, - ведь вы сегодня так много работали.

Выпила. И... ужене вправе была писать этот репор­таж. Адрес дали по ошибке - отговорилась тогдав ре­дакции, свадьба была в духе старых традиций - алко­гольная. Фарисейство -печальное знамение недавнего времени. Нас упорно приучали якобы верить всветлое будущее, негодовать на инакомыслие, якобы скорбеть и якобы веселиться.Мы приспособились к содружест­ву двух правд, одной для служебного, другой длячаст­ного пользования. Сейчас другое. Сейчас нам уже нет никакой нуждыпритворяться. Мы обнажаем свои по­роки наспех, совсем не конфузясь по поводу ихколи­чества и непотребства. Зачем казаться лучше, чем мы есть, зачемфарисействовать? Время бежит так неумо­лимо, и надо успеть. Успеть насытиться.На Руси гово­рили: «Сытый голодного не разумеет». Потому что у сытого идеалысвои, у голодного свои. Ничего не из­менилось и в наши дни. Те же голодныетянут руки в метро, собирают по вокзалам бутылки, те же сытые торопятся по многочисленнымсвоим делам, обеспечи­вающим им ещё большую сытость. Сейчас для чрево­угодникасоблазн великий. Ломятся полки от замор­ских разносолов: коробочки, баночки,пакетики, бутылочки - вашему столу от нашего стола... И то хо­чется, и это, иэто, и то. Но зачем называть грехом бе­зобидный, разнообразящий бытие каприз?Ведь как пел поэт: «... хоть поутру, да на свои». Но давайте вспомним, каквыглядит человек, поднимающий денно и нощно стопудовые гири. У него крутыебицепсы, поч­ти уродливые, огромные руки. А у человека, обречён­ного лежать,совсем атрофированные, неразвитые но­ги. То есть, развивая одно и совсем неразвивая другое, не достичь физического совершенства. А ведь желу­док - это ещёв человеке не всё. У него ещё есть сердце, способное или не способноесострадать и радоваться. У него есть душа - тонкий инструмент, по струнам ко­торогобережно и осторожно водит рукой Создатель. Мелодия души, чистота её зависит отнастройки. А кто настроит душу, кто натренирует её, если все силы от­даныжелудку?

На Руси испоконвеков постились. Четыре поста - Рождественский, Успенский, Петровский и Великийутверждены в помощь и спасение христианину. Это как остановка, некий передых вжизненном пути. Остановись, одумайся, оглянись назад, отдохни от скоромнойжизни. Пост называют подпоркой, косты­лём в духовной жизни. Так-то трудновато,а если под­держат, ничего, как-нибудь выдюжим. И если впал в грех чревоугодия,если позволил себе слабинку воз­любить желудок паче всего остального, покайся ивступи в пост. Конечно, постящийся обуздывает не только желудок, он обуздываетсвой язык, не позволяя сквернословить и осуждать. Он обуздывает свою гордыню,прощая близким их промахи и ошибки, обуз­дывает свою душу, чётко оправляя её врамки дозво­ленного постом бытия. Вот и получается, что пост - ве­ликое для насблаго, а мы с такой неохотой не только приступаем к нему, но и слушаем о пользеего нехотя, а то и с раздражением. Это неуёмный желудок дикту­ет нам своиправа: ты болеешь, тебе надо усиленное пи­тание, куда тебе поститься. У тебя всамый разгар пос­та день рождения, гости придут, а ты им морковку тёр­тую. Нууж нет... Да какая разница - пощусь я или нет, лишь бы зла не делать. Этидоводы у нас наготове. Мы убеждаем себя сами в их убедительности, хотя на каж­дыйиз них есть доводы другие. Нет такой болезни, ко­торую лечат переполненнымжелудком. Наоборот, во многих методиках лечения заложено именно голода­ние. Иесли вместо жирного бульона вы выпьете стакан свежего яблочного сока, пользабудет куда более ощу­тимой. Часто приходят к священнику за советом:

- У меня деньрождения, юбилей. Хотел гостей поз­вать, но пост.

Батюшка обычносоветует: «Перенесите застолье. Всё будет так же: и речи, и тосты, и подарки.Но не бу­дет греха. Есть ли разница гостям вашим, какого чис­ла их пригласят? »

А насчёт добрыхдел взамен поста... Грубая посло­вица, да справедливая: «Сытое брюхо к молитвеглу­хо». Чревоугодие, если не накинуть на него вовремя узду, может обернутьсястрастью. А всякая страсть подчиняет себе разум и сердце. Она будет хозяйни­чать,диктовать свою волю и требовать, требовать. Добрая мысль - предтеча доброгодела. Не будет мыс­лей, страсть позанимает все вакантные места, а зна­чит, идел не будет. Страсть своего рода болезнь, и болезнь опасная. Это как наркотик,привычка к нему пагубна. Подвижники благочестия понимали это хо­рошо. Они-тознали, как пагубен смертный грех чре­воугодия. И отвечали на него воздержанием,подви­гом усиленного, иногда протяжённостью в жизнь, поста. Воздержаниеоткрывало путь к глубокой, пока­янной молитве. А вот они - мы:

-   Решила постапридерживаться. День ничего, а на другой прямо тянет к холодильнику.Покрутилась, покрутилась, да и съела бутерброд с колбаской...

Иливот они, тоже - мы: ,

-   Я поститься буду,твёрдо решила. Только прошу, благословите, батюшка, салаты не с подсолнечныммаслом, а с майонезом, я очень майонез люблю...

Вот такие мыпостники. А по сути чревоугодники, не имеющие сил отказаться от лакомогокусочка, в ужас приходящие от собственного «подвига»: два дня без любимогосервелата. Безобидный каприз? Нет, активное потакание чревоугодническойстрасти, которую святые отцы давно и прочно определили как смертный грех.Пухлые истории болезней в поликли­никах и больницах вопиют к обузданию этогогреха. Гастриты, язвы большие и маленькие, завороты кишок и прочие немощимногие объясняют как раз невоздер­жанием, перееданием, едой без разбора всегоподряд и побольше. Болезни укорачивают нашу жизнь, ведут к смерти, вот тебе исмертный грех...

Мы совершенно невладеем культурой трапезы, не знаем её традиции. Нет-нет, мы умеем пользоватьсяножом и вилкой, мы знаем, что к шампанскому хоро­ши ананасы, а под холоднуюводочку отлично идут грибы. Но мы не знаем, что сплошь и рядом грешимтайноядением, например. Не удивляйтесь, не спешите оговориться: «Кроме меня».Грех тайноядения вовсе не вкушение конфет, оглядываясь, или хрумканье яб­локомпод подушкой. Тайноядение - еда без молитвы, тайно от Бога, без благословения.Только благослов­лённая Богом трапеза приносит нам пользу. Молитва «Отче наш» -коротенькая. «Хлеб наш насущный даждь нам днесь»... Полминуты. Находим мы этипол­минуты, прежде чем сесть за стол с дымящейся кар­тошкой? Нет. Нам такнекогда, скорее бы заглотить, и по делам, а чаще к телевизору или к телефону. Иедим неблагословлённую, а значит, неполезную пищу. Себе во вред, себе восуждение. Паломники, приезжающие в Троице-Сергиеву Лавру, удивляются, до чеговкусна монастырская еда. Казалось бы, каша на воде, суп без мяса, а вкусно!

- С молитвойготовим, - объясняют монахи, - с мо­литвой оно и вкусно.

Да, с молитвой.На святой водичке из святого ис­точника. А огонь в плите зажигают из лампадынад ракой преподобного Сергия. Рано утром послушник с фонариком идёт к раке,зажигает фонарик, несёт на кухню. А меня всегда удивляют монастырские просфоры.Даже ещё не освящённые, только из ду­ховки, они удивительно вкусны, красивы,ровнень­кие, подрумяненные... В чём секрет? Всё в том же. С молитвой месяттесто послушники, с молитвой выкладывают его на листы. А теперь припомните ис­корёженный,горбатый нарезной батон белого с бли­жайшего хлебозавода. С какими словамизамешива­ют его хлебомесы, хмурые, заспанные, озлобленные мужики? А если уж ктопод руку попадётся... Да, в том-то и дело.

А коли кто неверит ни во что, так пусть поверит в очевидное: добрые слова добрым деламвсегда со­путствуют. С худым же словом или с усталым молча­нием и дело хужеспорится.

Наша низкаякультура трапезы и в непочитании среды и пятницы, двух постных дней в неделю,если нет большого поста. В скорбные дни никто не убла­жает себя разносолами ивесельем. А среда и пятни­ца дни скорбные. В среду Господь был предан ИудойИскариотским за тридцать сребреников, в пятницу Спаситель был распят. Великойценой заплачено за наше спасение. А мы даже такой малостью отплатить не можем:отложить до завтра кусок пирога или ножку копчёной курицы. Наверное, ещё и этимстра­шен грех чревоугодия. Он как бы не принимается всерьёз, почитается запустяковый. А между тем, только постом и молитвой, по словам самого Спаси­теля,изгоняется от нас чёрная сатанинская сила. Постом и молитвой...