Конец света. Русский вариант (СИ) - Афанасьева Вера (читать книги txt) 📗
Пакостные детки и мерзопакостные животные покуролесили недели три, до конца июня. А затем всё постепенно прекратилось, и об отвратительных мальчиках, девочках, кошках, собаках свиньях и птицах стали забывать.
– Почему ты отказалась?
– Не знаю. По глупости, по жуткой глупости.
– Ты у меня дурочка совсем. Ну, не плачь.
– Я не плачу. Да, я дура. Чудовищная дура.
– Забудь.
Глава 6. День рождения Поэта: сценарист
Сима был прекрасным писателем, но пока ещё ничего не написал. Писать, как и всем, мешали лень и работа. Ленился Сима везде, а работал в модном журнальчике «Око», основными интересами которого были парапсихология, оккультизм, внеземные цивилизации и прочие, не поддающиеся никаким описаниям, вещи. Но описывали, и даже в подробностях, за что и получали совсем недурные по критическим временам гонорары.
В редакцию «Ока» постоянно врывались престранные персоны. Не имеющие представления об аэродинамике, оптике, гравитации и локации исследователи неопознанных летающих объектов. Ловцы снежных, но от этого не менее проворных людей. Охотники на лохнесское чудовище и его ближайших родственников, которых, скорее, следовало бы назвать рыбаками. Жители Атлантиды, самоотверженно покинувшие эту обетованную землю, для того, чтобы рассказать всем, как там прекрасно. Нищие наследники сокровищ инков. Местные праправнуки Нострадамуса. Забеременевшие различными астральными способами девственницы. Счастливцы, вырвавшиеся из рая, ада и из цепких лап внеземных цивилизаций. Ведьмы-колдуньи, гадалки-вещуньи, сатиры-вампиры, упыри-нетопыри, мальчики-кошки, девушки-волки и прочая, и прочая, и прочая. Послонявшись по редакции, они в итоге оказывались в кабинете у Симы, и он как человек интеллигентный был вынужден выслушивать их всех и даже давать некоторые совершенно неисполнимые обещания.
Вот и сейчас Сима только что с большим трудом выпроводил одного очень нервного посетителя, уверявшего, что в Лужской губернии на бывшем авиационном заводе, который купили черти, собирают вселенского летучего змея, того самого, что описан в Новом Завете. И он сам, вот этими своими глазами, видел железную гадину и даже пару дней работал на конвейере над её производством. Но потом понял хитрую задумку проклятых демонов погубить человечество и сбежал в Столицу, потому что в Луге на чертей управы уж точно никакой не найти.
Теперь же, когда ему так повезло, и он встретил Серафима Петровича, добрую душу, они вместе выведут чертей на чистую воду, спасут человечество и, быть может, даже будут награждены орденами и премиями. Мужик сумел разозлить Симу, и тот, обычно выслушивающий своих посетителей молча, пару раз даже вставил несколько слов.
– Но ведь конец света – это ж разрушение всего мира, всего! Как же он связан с каким-то механическим пугалом? Как весь мир от этого разрушиться может?
– Не знаю! – орал посетитель. – Не знаю, потому к вам и пришел. Но, бля буду, как-то связан. Думаю, самим нам не справиться, следует в органы заявить.
Мужик отнял у Симы почти час, и теперь он был вынужден выполнять срочное задание редакции в большой спешке, но как человек ленивый сделал всё очень быстро, так что минут через сорок из-под его пера вышло:
Интервью с Марксом
Не всякое время рождает властителей дум. Современность перенасыщена именами и событиями, слишком динамична и практически исключает появление интеллектуальных кумиров. Но ещё совсем недавно они существовали, и их идеи на века пережили их самих.
К числу таких всемирно известных людей относится и Карл Маркс, выдающийся экономист, философ, общественный деятель, чей «Капитал» до сих пор остается самой читаемой в мире книгой после «Ветхого Завета». Недавно нам при помощи ультрасовременных парапсихологических методов удалось взять у него интервью, приведенное ниже практически без купюр.
– Карл, вы создали одну из самых известных в мире теорий общественного развития. Как вы к этому относитесь? Радует ли вас всемирная слава?
– Да только круглый идиот мог так заблуждаться. Я потратил на «Капитал» десятилетия, а написал полную чушь. Эта книга – овещёствленное заблуждение самого известного в мире кретина. А слава – избавь вас Господь, Благословен Он, от такой славы, не слава это, а всемирный позор. Меня ж тысячи невинно убиенных перед смертью кляли.
– Вы слишком строги к себе, мир совершенно иного мнения о вашем наследии. Но почему вы так изменили свое мнение?
– Было время подумать, да и реальность показала, что все, написанное мною, – настоящий бред. Ведь это ж надо – считать человека производительной силой. Я раньше и в самом деле полагал, что рабочий должен думать только о классовой борьбе, а после победы над проклятыми капиталистами – заботиться лишь о выполнении плана и мечтать о строительстве коммунизма. А люди ведь не такие: хотят и побездельничать, и на солнышке полежать, и пивка попить, а думают не о коммунизме, а о Машке из соседнего цеха. Вот этого я и не учел в своей теории, оттого все и пошло насмарку. Получилась сухая схема, идеальная модель, вечный двигатель какой-то. Реальность его сломала. А то, что думает по этому поводу мир, мне – как собаке пятая.
– А как вы относитесь к Ленину? Он же первым сумел воплотить ваши идеи в реальность.
– Параноику только дай волю: он любой бред сделает реальным. А Вовке повезло, хотя он, недоучка, всё, решительно всё, переврал. Во-первых, ситуация была такая, что никто не хотел брать на себя ответственность. А он буйный, не побоялся, взял. Психи, они ж хитрые, вот он и пролез к власти. Во-вторых, только в России можно вот так, безнаказанно, вешать людям лапшу на уши. Простите за профанизм, но нынешний мой круг общения накладывает отпечаток. Вот все уши-то и развесили и дали вести себя, как ослиное стадо, на зеленый сочный луг коммунизма. Только на лугу этом трава краской покрашена. Так что, слава богу, что стадо это заблудилось и так никуда и не пришло. А коммунизм – совершенная глупость. Это ж надо – отдавать все свои способности, чтобы удовлетворять любые потребности!
– Вы считаете это неправильным?
– Абсолютно, чудовищно неправильным! Способности следует отдавать вовсе не для того, чтобы удовлетворять собственные потребности, а чтобы творить. Творить, и все. Предвидя ваше замечание, что творить – это тоже потребность, скажу, что потребность в творчестве никогда не удовлетворяется.
– Но это сложно понять. Сами-то вы как пришли к этому?
– Вам, конечно, сложно, но я-то гений, так что вы меня ни с собой, ни с другими-то не равняйте. Но мне помогло и моё нынешнее существование. В аду человеку дается вечность, чтобы переосмыслить и свои поступки, и свои идеи. И не только вечность, но и, что более важно, подходящие для этого условия. Вообще ад – это идеальное место для раздумий, тут можно до чего угодно додуматься.
– Так вы в аду? За что же?
– Да где же мне ещё быть? Я и при жизни много грешил, а после моей смерти книги мои такого понаделали, что сто страдалищ для искупления не хватит.
– Насколько я понимаю, вы больше не атеист?
– Никогда не слышал вопроса глупее. Покажите мне хоть одного олуха, который остался бы атеистом в аду.
– Извините за бестактный вопрос, но какое наказание отпущено лично вам?
– Работаю на конвейере без выходных, даю три нормы в день, после работы иду в кружок марксизма-ленинизма, изучаю Вовкину галиматью. По выходным хожу на субботники и на подготовку ГТО, играю в духовом оркестре клуба имени Карла Либкнехта на тромбоне, имею вечную койку в общежитии. И, скажу я вам, прав был ваш Данька Андреев, хоть и шизофреник: нет на свете жизни ничтожней, чем у рабочего. Каторжанину, и тому жить интереснее.
– А женщины, простите?
– Женщин тут сколько угодно, но только коммунистки и комсомолки, все тупые, как сто китайцев. А у меня, знаете ли, рафинированный вкус. Да и не хочу я после первого коитуса жениться, а эти чуть что – в профком и в парторганизацию.
