Еврейские народные сказки (Предания, былички, рассказы, анекдоты, собранные Е.С. Райзе) - Райзе Ефим Самойлович
151. Право выбора. — Друянов. Райзе; зап. от врача Ларисы Берман, в 1946 г., в г. Днепропетровске, Украина.
152. Где лучше лежать. — Райзе; зап. от студента Саши Мороза, в 1925 г., в г. Киеве.
153. Шмерл исповедуется. — Шнеер; зап. от Гофмана, в г. Одессе.
154. Последний грех. — Мирер.
Мотька Хабад (ок. 1820 — ок. 1880) — знаменитый народный шутник. В фольклоре евреев Литвы он занимает то же место, что и Гершеле Острополер в фольклоре евреев Украины.
Мотька родился и прожил всю жизнь в Вильно. На жизнь зарабатывал в качестве распорядителя на свадьбах, кроме того, за отдельную плату исполнял обязанности бадхана: шутил и «представлял» перед гостями. По воспоминаниям современников, Мотька был высок ростом, широкоплеч, брил бороду, хорошо говорил по-русски и по-польски. Что касается еврейской образованности Мотьки, то, с одной стороны, М. Я. Левитан в своей книге о Мотьке Хабаде писал, что тот был ученым человеком, а с другой — лично знавший Мотьку виленский капельмейстер Марк Ступель рассказывал, что Мотька был «ам-хаарец», т. е. невежда (Еврейская филология).
155. Дай нам Бог заработать. — Райзе; зап. от поэта Герша Ошеровича, в 1943 г, в г. Алма-Ате.
156. Средство для бессмертия. — Друянов.
Бутриманцы — маленькое местечко в Литве.
157. Подходящее время. — Райзе; зап. от сотрудника издательства «Эмес» Н. Блехмана, в 1937 г., в г. Винница, Подолия.
158. Мотька покупает дом. — Каган. Райзе; зап. от раввина Арна Прусса, в 1923 г., в г. Брацлав, Подолия.
159. Мотька Хабад удивляется. — Друянов.
160. Мотька стягивает солнце. — Левитан.
161. Ему это не нравится. — Райзе; зап. от Нухима Стельмаха, в 1940 г., в г. Вильнюсе, Литва.
162. Он завидует женщинам. — Друянов.
Из десяти мер страданий, отпущенных миру, девять… досталось женщинам. — Комизм анекдота усиливается тем, что эта реплика — патетический парафраз язвительных слов Талмуда: «Десять мер болтовни спустились в мир: девять взяли женщины и одну — весь остальной мир» (трактат Кидушин, 496).
163. Потому и плачет. — Друянов.
164. Не заработал. — Ариэль.
165. Помощник. — Ариэль.
…приближается праздник… портной завален работой. — К Пейсаху было принято покупать обновы.
166. Мотька не прощается. — Райзе; зап. от Абрама Медникова, в 1921 г., в г. Винница, Подолия.
Лейб (Лейбеле) Готсвиндер жил в середине XIX в. на Волыни, по некоторым сведениям — в г. Бердичеве. Л. О. Кантор в своей статье «Певцы гетто» пишет, что Готсвиндер был хазаном (Пережитое). Фольклорист Друянов со слов поэта X. Н. Бялика сообщает, что Готсвиндер был бадханом. Надо полагать, что эти сообщения друг другу не противоречат, так как зачастую эти два занятия совмещались.
167. Почему молитва коротка. — Райзе; зап. от шойхета Шлойме Гуревича, в 1939 г., в г. Невель, Белоруссия (в настоящее время — Псковская обл., Россия).
168. В еде нельзя быть разборчивым. — Райзе; зап. от писателя Шмуэля Аронского, в 1942 г., в г. Алма-Ате.
169. Выгодный съемщик. — Райзе; зап. от писателя Шимона Добина, в 1927 г., в г. Киеве.
170. Пассажиры Лейбеле. — Райзе; зап. от торговца мукой Нухима Рутберга, в 1920 г., в г. Винница, Подолия.
Махновка — местечко неподалеку от Бердичева, Волынь.
171. Подменили. — Райзе; зап. от портнихи Бейлы Гольдман, в 1939 г., в г. Орша, Белоруссия.
172. Воры в доме. — Райзе; зап. от Хаима Прейдикмана, в 1919 г., в г. Винница, Подолия.
173. Пощечина и пожертвование. — Райзе; зап. от Арона Резника, в 1928 г., в г. Шепетовка, Волынь. Райзе; зап. от сотрудника издательства «Эмес» Н. Блехмана, в 1936 г., в г. Винница, Подолия.
Шая (Шайке) Файфер родился в середине XIX в. в Бессарабии. Похоже, Файфер, что значит буквально «свистун», не столько фамилия, сколько прозвище. Шая был знаменитым хазаном. Уже в возрасте пяти лет Шая обладал таким прекрасным голосом, что какой-то бродячий хазан уговорил его стать хористом и увез с собой. Между прочим, его музыкальность унаследовали его потомки: одна из дочерей Шаи была матерью композитора М. Ф. Гнесина (1883–1957). Но, по воспоминаниям современников, более поразительным, чем музыкальный, был комический дар Шайке Файфера. Самое обыкновенное происшествие, рассказанное им, заставляло людей хохотать до упаду.
174. Жена-мотовка. — Бэз.
175. Вчерашний ужин. — Бэз. Райзе; зап. от писателя Герша Ошеровича, в 1943 г., в г. Алма-Ате.
176. Легкая служба. — Бэз. Райзе; зап. от научного работника Лейзера Горецкого, в 1924 г., в г. Винница, Подолия.
177. Радикальное средство. — Бэз. Райзе; зап. от слесаря Иосифа Ровнера, в 1922 г., в г. Винница, Подолия.
178. Подвода табаку. — Бэз. Райзе; зап. от Исаака Хуниса, в 1924 г., в г. Хмельник, Подолия.
Шайке пародирует истории о чудесах, совершаемых тайными праведниками и хасидскими цадиками.
179. Постник. — Мирер.
Посты Тишебов (9 ава, в память разрушения Первого и Второго Храмов) и Шиве-осор бетаммуз (17 таммуза, в память того, что в этот день римское войско ворвалось в Иерусалим) приходятся на август и июль соответственно, а пост Асоро бетейвес (10 тейвеса, в память начала осады Иерусалима Навуходоносором) — на январь.
180. Шайке благословляет. — Бэз.
181. Страшный сон. — Райзе; зап. от еврейского писателя Шимона Добина, в 1928 г., в г. Киеве.
182. Шайке Файфер — купец. — Райзе; зап. от торговки Махли Лифшиц (Фельдман), в 1921 г., в г. Винница, Подолия. Райзе; зап. от В. Пугача, в 1923 г., в г. Староконстантинов, Волынь.
Колев Лец жил в первой половине XIX в. Прозвище Лец, что по-еврейски значит «шутник», возможно, указывает на то, что он был профессиональным шутником, т. е. бадханом. Говорят, что он жил в Друе и погиб, утонув в Двине. (Друя — местечко Виленской губернии на берегу Западной Двины, в настоящее время — в Витебской области, Белоруссия). О Колеве почти ничего не известно, но, несомненно, он лицо не вымышленное: по свидетельству фольклориста Друянова, в Друе жили потомки Колева.
183. Свежая рыба. — Друянов.
184. Семейный праздник. — Друянов.
185. Везет — не везет. — Друянов.
186. Он тоже хочет жить. — Друянов.
187. Бог пожалел Иова. — Друянов.
188. Вторая жена. — Друянов.
189. Бог-банкрот. — Друянов.
Фроим Грайдигер жил в середине XIX в. в Восточной Галиции. По свидетельству современников, он был хазаном и бадханом.
190. Почему он вздыхает. — Друянов.
191. Он станет шапочником. — Райзе; зап. от Якова Прилуцкого, в 1926 г., в г. Киеве.
См. комментарий к «Сказке об одном неудачнике» (№ 313).
192. Оба ошибаются. — Райзе; зап. от Иосифа Плитмана, в 1921 г., в м. Ворошиловка, Подолия.
193. Богач и смерть. — Друянов. Райзе; зап. от студента Иосифа Вильковича, в 1933 г., в г. Ленинграде.
Шутник Бинька Дибек жил в местечке Ляды Могилевской губернии, Белоруссия. Прочие биографические сведения о Дибеке отсутствуют. Дибек, что по-еврейски означает «упрямец», по всей вероятности, не фамилия, а прозвище.
