Стоянка поезда – двадцать минут - Мартыненко Юрий (читать лучшие читаемые книги .txt, .fb2) 📗

Сказ

ка

о хо

рошей

жиз

ни

в Си

бири

сме

шалась

в соз

нании

нем

цев

с ис

ториями

о ссыл

ках

в Си

бирь

в пос

левоенные

годы. Этот по-преж

нему

бо

гатый

и не

густо

за

селённый

ре

гион

всё боль

ше

и боль

ше

на

ходится

в поле зре

ния

инос

транных

ин

весторов.

Пред

ставители

за

падной

эли

ты

охот

но

нап

равляют

свой ка

питал

в ос

воение

Си

бири

и по

лучают

от это

го

ог

ромные

при

были,

ста

новятся

столь же бо

гатыми,

как и рус

ские

оли

гархи,

ко

торые

все без ис

ключения

за

работали

свои день

ги

на си

бирских

при

родных

бо

гатствах.

Прав

да,

в тай

ге

по-преж

нему

есть боль

шой

не

достаток

ра

бочей

силы. По не

мецким

ка

налам

час

то

по

казывают

до

кументальные

филь

мы

о при

роде

и жи

телях

Си

бири.

Даже есть раз

личные

ре

алити-

шоу на эту тему. На од

ном

ТВ-ка

нале

был та

кой

ТВ-эк

сперимент

на вы

живание.

Нес

кольких

не

мецких

доб

ровольцев

по

селили

в раз

ные

си

бирские

де

ревни

и с ви

деокамерой

соп

ровождали

их, сни

мали

их пов

седневный быт.

Ус

ловием

эк

сперимента

было по

жить

око

ло

шес

ть

ме

сяцев

в рав

ных

с мес

тными

жи

телями

ус

ловиях.

Им вы

делили

по обыч

ному

де

ревенскому

дому, с обыч

ным

для мес

тных

на

бором

бы

товых

пред

метов.

Им да

валась

на ме

сяц

сум

ма,

на ко

торую

жи

вут

жи

тели

де

ревни,

по тем вре

менам

это было что-то око

ло

50–70 дол

ларов.

И им надо было про

жить

на эту сум

му.

До

пускалось

и даже при

ветствовалось

ве

дение

хо

зяйства:

об

работка

ого

рода

и со

держание

до

машнего

ско

та.

Нем

цы

были или оди

ночки,

или пары.

27

Вто

рая

по

ловина

1990-х го

дов.

Вре

мя

бе

жало.

Под

растала

у Ва

силия

с Ан

ной

внуч

ка

Ва

силиса.

Ког

да

Лида при

возила

её в де

ревню,

в доме ста

риков

нас

тупал

праз

дник.

Баба Анна не зна

ла,

чем и угос

тить

ма

лышку.

Всег

да

в хо

лодильнике

было при

готовлено

к при

езду

что-ни

будь

вкус

ненькое,

что-ни

будь

та

кое,

что мож

но

было по слу

чаю

ку

пить

в ма

газине.

Дед Ва

силий,

ког

да

тор

говал

у по

ездов

све

жей

зе

ленью,

ус

певал

в ва

гоне-

рес

торане

ку

пить

для внуч

ки

что-ни

будь

слад

кого.

Прав

да,

те

перь

не уви

дишь

того зе

фира

в шо

коладе,

ко

торый

ког

да-

то, в со

ветское

вре

мя,

счи

тался

луч

шим

гос

тинцем

для ре

бятишек.

Кра

сивая

на

рядная

ко

робка

цве

та

мор

ской

вол

ны,

пе

репоясанная

зо

лотистым

обо

дочком.

Изу

мительный

вкус пок

рытых

тон

ким

сло

ем

шо

колада

та

ющих

во рту зе

фиринок

ос

тался

лишь в вос

поминаниях.

Про

давался

и зе

фир

поп

роще —

без шо

колада —

в пря

моугольной

ко

робочке

от

крытого

вида, свер

ху

за

печатанной

тон

кой

проз

рачной

шур

шащей

плён

кой.

В ней по

мещались

три зе

фиринки

пок

рупнее

шо

коладных,

од

нако

тоже очень вкус

ных

и пов

семестно

ува

жаемых

и же

лаемых

деть

ми.

Кто ехал в гос

ти

или воз

вращался

из ко

мандировки

или прос

то

из ка

кой

бы

товой

по

ездки

на по

езде,

неп

ременно

по

купал

в ва

гоне-

рес

торане

эту зе

фирную

вкус

нотищу.

Ког

да

Ва

силиса

под

росла

и пош

ла

в шко

лу,

Лида ста

ла

ос

тавлять

доч

ку

на лет

них

ка

никулах

гос

тить

в де

ревне

на ме

сяц-

пол

тора.

Если к кон

цу

обоз

наченного

сро

ка

внуч

ка

не на

чинала

ску

чать

по ро

дителям,

то гос

тила

и даль

ше,

но если нет, то дед Ва

силий

со

бирался

и от

возил

её к ро

дителям.

Пле

мянницу

Юль

ка

со Сла

виком

лю

бят.

Это вид

но

по по

даркам,

ко

торые

ей пос

тоянно

по

купают.

Оно и по

нятно,

сво

их

де

тей

нет и, вид

но,

уж не бу

дет,

ед

рит

его в ко

рень

этот аборт, кто его и ког

да

при

думал?

! Иоси

фа

Ста

лина

не хва

тает

на это дело! При нём был ст

рогий

зап

рет.

И по

делом…

На

мекнула

как-то баб

ка

Юль

ке

нас

чёт

дома ма

лютки.

«Чу

жого

брать? Из

вините-

под

виньтесь!

» — весь от

вет

сво

енравной

Юль

ки.

Баб

ка

язык при

кусила,

боль

ше

не лез

ла

с со

ветами.

Гоша приг

лянулся,

как зять, сра

зу.

Ког

да

бли

же

поз

накомились,

по

парившись

в бане и по

сидев

за сто

лом

ве

чером,

зять стал об

ращаться

к тес

тю

на ты. Вс

помнилась

пер

вая же

баня.

— Ну-ка, па

паня,

под

ставляй

спи

ну, —

плес

канув

на рас

калённую

ка

менку

пол

ковша

ки

пятка,

Гоша брал за

ранее

рас

паренный

в та

зике

бе

рёзовый

ве

ник.

Лад

ные

ве

ники

умел вя

зать

Ва

силий.

И за

пасал

их мно

го.

Под

вешенные

под кры

шей

избы на про

тянутый

шес

ток,

ис

точали

они, ког

да

су

шились

пос

ле

за

готовки,

бе

рёзовым

аро

матом

на весь двор. Ве

ники

для бани надо за

готавливать

в оп

редёленное

вре

мя,

в пер

вую

по

ловину

июля — до по

явления

зе

лёных

се

режек.

Ва

силий

вя

зал

ве

ники

нес

пешно

и ак

куратно.

Ск

ладывал

ве

точку

к ве

точке.

Не

ровности

от

рубал

то

пориком

на чур

ке.

Ве

ник

по

лучался

не

большой,

удоб

ный

в нуж

ный

для руки ох

ват.

Та

ким

удоб

но

па

риться.

Ве

ник

буд

то

сам по телу гу

ляет.

Свя

зан

туго, не лох

матится

мок

рыми

лис

тьями.

…На

парятся

в бане Ва

силий

с зя

тем

и за

тем,

за ужи

ном,

пла

нируют,

ка

кие

ещё дела по до

машнему

хо

зяйству

по

делать

надо, пока по

мощник

ря

дом,

пока гос

ти

не окон

чились

и не ука

тили

доч

ка

с му

жем

об

ратно

к себе в го

род.

По

началу

Гоша нем

ного

ма

лохольным

по

казался,

но пер

вое

впе

чатление

ока

залось

оши

бочным.

Ра

ботящий

му

жик.

Всё уме

ет

по хо

зяйству:

и дров на

колоть,

и свинью опа

лить

и ос

коблить,

раз

делать

тушу. По дав

ней

тра

диции

Ва

силий

за

бивал

ско

тину

к 7 но

ября —

Дню Ве

ликой

Ок

тябрьской

Со

циалистической

ре

волюции.

Праз

дник

от

менили,

за

менив

на дату ос

вобождения

Мос

квы

от по

ляков,

но тра

диция

ос

талась.

Поз

же

ока

залось,

что и на по

косе

Гоша куда с доб

ром

ли

товкой

ма

шет,

ни разу в коч

ку

не въедет.