Эффект Робинзона Крузо - Лопатюк Ирина (бесплатная библиотека электронных книг TXT, FB2) 📗
Робинзон знал, что в борьбе за жизнь нельзя совершать ложных действий. Поэтому Крузо оценивал все события и свои поступки по правилам двойной бухгалтерии и отмечал, какие из них принесли ему пользу, а какие — вред. Деньги Робинзон воспринимает как «негодный мусор»: на острове, лишённом людей и купеческих лавок, они бесполезны. Настоящими ценностями стали корабельные доски, съестные припасы, инструменты плотника, нож, одежда, оружие и порох. При этом найденное на корабле золото Крузо заворачивает в кусок парусины и забирает с собой на остров, в надежде вернуться все–таки когда ни будь в лоно цивилизации. Ситуация «человек на необитаемом острове» нарушает все автоматические настройки человека и позволяет «отделить зерна от плевел», то есть пригодное от бесполезного. Первые годы на острове герой проклинает новое место обитания. Построив лодку и чуть не погибнув в бескрайних океанских просторах, Робинзон начинает совсем иначе воспринимать своё положение: он с горячей нежностью смотрит на холмы и долины, радуется своим полям, рощам, пещере и козам, видит красоту в простой дороге от берега к шалашу. Освобождение Пятницы становится для Робинзона Крузо новой вехой в островной жизни. Крузо уважал своего помощника Пятницу, но заставлял его делать все, что он считал выгодным для себя. Робинзон с гордостью заявлял, как истинный завоеватель, что он «…царь и хозяин этой земли». С нравоучительной точки зрения выявляется польза страданий: бедствия отрезвляют, а безвыходное положение стимулирует приобретение необходимых навыков для выживания. Происходит духовное и интеллектуальное возмужание молодого человека, поставленного в уникальные жизненные условия.
У Робинзона формируется ключевой навык, связанный с обеспечением безопасности и выживанием в агрессивной среде. Он, будучи в нецивилизованных условиях, сразу ищет возможность выстроить кусочек цивилизации на диком острове. Символом разграничения цивилизации от не цивилизации является выстроенный им забор. Человек, который хочет кушать, сможет ли он в этот момент думать о чем–то другом?
Очевидно, что нет, только в принудительном порядке какой–то определенный промежуток времени. Пока не будет удовлетворена первоначальная потребность, не возникнет никакого осмысления в другой плоскости. Таким образом, можно сделать вывод, что ключевой навык предшествует системокоординатной теории, он первичен.
…Когда речь идет о системокоординатной теории, то можно сказать, что таким образом человек пытается улучшить систему своего жизнеобеспечения. Например, человек умеет добывать еду, а из шкуры животных делать одежду. Таким образом, возникает реализация другой потребности и человек начинает применять системокоординатную теорию. Как он это делает? Он начинает проводить некие параллели на базе логических моделей.
Далее рассмотрим, как можно было применить прототипологический уровень, например, для создания деревни. Даже если первобытный человек жил в пещере, что же, это некая фора организации временного жилья, но, естественно, еще не деревня. Речь идёт об отдельно стоящих друг от друга домах.
«Что бы могло послужить прототипом для создания деревни? Можно предположить, что корабли, стоящие на берегу реки (моря). В то время, как прототипом самого корабля, вероятнее всего, было бревно, плывущее по реке. Затем несколько бревен формируют плот, со временем превратились в корабль. Далее корабли становятся вдоль берега, а затем, они переносятся на сушу (как образ), формируя деревню. Так работает прототипологическая схема, методом параллели». [64]
Иными словами, рано или поздно человек, даже самый нецивилизованный, построит дом и лодку, в силу своей разумности. Если он один раз прокатился на бревне по течению, то рано или поздно, он из этого бревна и соорудит лодку. Он достаточно быстро научится ловить рыбу (как минимум, в силу стремления выжить), и приобретёт другие важные ключевые навыки, а уж потом, на втором такте, займется обустройством местоположения, как системокоординатной модели.
Попасть на «необитаемый остров» можно и в многомиллионном городе, на войне, в тюрьме и в других специально изолированных местах (диверсионные центры и школа спецназа). Человека, который попал в исправительную колонию, не интересует на первых порах обустройство своего нового места жительства, его интересует сугубо один и ключевой вопрос — где и как достать еду. Как только этот вопрос разрешен, посредством ключевого навыка, арестант начинает обустройство своего места жительства. Если отсутствуют родственники, которые могут привезти передачу, то ключевым навыком в добыче «хлеба насущного» могут стать: наличие рабочих специальностей в условиях промзоны; умение играть в азартные игры; способность влиться в коллектив («семейники»), который материально поддерживается со свободы; умение ремонтировать одежду и обувь; умение рисовать и наносить татуировки и т. д. С такими навыками всегда можно добыть еду, сигареты и чай. Арестанты «цивилизованные», у которых есть материальная поддержка со свободы в лице родственников и друзей, не нуждаются в приобретении таких навыков — у них и так все достаточно комфортно и автоматизировано. Нет необходимости и причины развивать навыки для выживания (разве что от скуки занять себя чем–нибудь). Для «нецивилизованных» арестантов, приобретение навыков — вопрос жизни и смерти, им не на кого положиться. Дети из неблагополучных семей или те, у кого в семье случилось большое горе (увечье, смерть кормильца), чаще всего попадают в положение Робинзона Крузо, оставшись окруженные равнодушными людьми. Такие или самостоятельно выкарабкиваются из свалившихся на них бед, или погибают, даже не пытаясь мобилизовать свои силы. В положении Робинзона Крузо нет места притворству — глупо обманывать самого себя. В условиях «не цивилизации» во время Великой Отечественной войны у солдат по неизвестной причине пропадали все болячки. Диабет и хронические язвы, ишемия и нефрит — все как рукой снимало. Организм мобилизовался на важнейшую функцию — выжить и выполнить задачу. Как только солдаты возвращались домой, в условия цивилизации — болезни активировались и обострялись. При этом условия в армии были чудовищными: вши, голод, инфекции, обморожения, недосыпания, колоссальные физические нагрузки, смерть друзей и собственные ранения. «Цивилизационные условия» расслабляют человека, делают его мягким и восприимчивым к потрясениям. То, что кажется благом, может нести зло.
И если в детских садах, начиная с трех лет, не готовить детей к условиям «нецивилизованности» (самостоятельно есть и одеваться, готовить простейшую еду, внятно говорить), не учить основам жизни к вступлению в реальный мир, то ребенок вырастит слабым и неспособным индивидом. Если не менять окружение, допустим, ребенок не приобретёт навык коммуникаций и адаптирования к новой социальной среде. Жалости здесь не место, без подобных тренингов нельзя подготовить человека к самостоятельной жизни. Отметим, что и курсантов спецназа изолируют в «нецивилизованные» места на протяжении 3–6 месяцев при подготовке. Именно таковые условия способствуют скорейшему приобретению нужных навыков.
Почему так? Во–первых, на время КМБ (курс молодого бойца) прерываются все контакты с внешним миром. Во–вторых, закладываются все воинские основы с психофизическими нагрузками: совершаются марш–броски с полной боевой выкладкой по пересеченной местности, учебно–боевые стрельбы, преодоление полосы препятствий. В-третьих, боец приобретает ключевой навык с воинской специальностью — минер, моторист, аквалангист, снайпер, разведчик–коммандос, стрелок из ПТУР, водитель танка, стрелок из орудия. При этом тренировки в различных учебно–боевых центрах, должны сочетаться с высокими показатели на экзаменах. Вот так цивилизованный человек, вырванный из оков семьи, попадает в нецивилизованное место, где очень быстро приобретает тот набор психофизических навыков, который позволяет не просто выжить в условиях «не цивилизации» (масштабные и локальные войны, спецоперации, революции), но и решать задачи повышенной категории сложности.
