Золото императора династии Цзинь (СИ) - Гусев Анатолий Алексеевич (книги без сокращений .TXT) 📗
Отвлекшись от своих грустных мыслей, я спросил:
- Что-нибудь пропало, Уба?
- Надо смотреть, господин.
Разбудили Ингэ, доверенное лицо казначейства императора, всё проверили. Ничего не пропало. Да и зачем им здесь золото и драгоценная кость?! Дзэвэ оставил нам свой челнок, зато взял два топора. Молодец! Я обещал ему только один.
- Ушли пешком – пояснил Ингэ. - В одну лодку они всё равно все бы не поместились. Им топоры нужнее, чем лодка, поэтому Дзэвэ поменял свою лодку на наш топор. Всё по-честному. Лодка и топор в этих местах одинаковы по цене. Дзэвэ поступил честно.
Проснулись воины. Узнали в чём дело, отхлестали нерадивых стражей, но настроение это не улучшило. Оно было очень подавленно.
Я обратился к ним с речью:
- Что ж, у нас выбор не большой. Или мы остаёмся здесь или выбираемся отсюда. Кто хочет остаться здесь, пусть сразу скажет!
Ответом мне было угрюмое молчание.
- Славные степные воины! Я понимаю, что вам всё это не привычно. Но нам надо добраться до верховий реки! До чжурчженьских селений! Там мы добудем лошадей, что бы продолжить путь!
- Господь нам даёт то испытание, которое мы можем вынести! – поддержал меня Уба.
Спорить с этим утверждением никто не стал, хотя в Бога-Креста верило только одиннадцать человек, то есть одни кереиты.
Я встал у руля, Ингэ прокладывал курс, то есть стоял на носу джонки и высматривал препятствия и сообщал мне о них. Плохо нам было без Дзэвэ!
- Ты знаешь эти места, Ингэ?
- Нет. Я родился далеко отсюда, на южном берегу большого озера. Но про эти места слышал.
С огромными трудностями мы прошли участок реки в этот день.
Вечером я спросил Уба:
- Что это за Бог такой, которому ты всё время молишься? Который посылает нам испытания? Мало того, что злые духи нам вредят, так ещё бог посылает испытания. От Бога ждут помощи, а не испытаний.
- Разве я смеюсь над твоими богами, господин? Богов, которых так много, что не понятно, кто за что отвечает. И если возникнет надобность в них, непонятно, кого просить? Почему ты так не почтителен к моему Богу?
- Я просто спросил, Уба. Твой Бог, как я понял, отвечает за всё?
- Да. И кто в него верит, воскреснет из мёртвых, когда придёт конец мира! Ты не воскреснешь, господин.
- И не надо. Я после смерти стану духом и буду помогать своим потомкам. Хотя учитель Кун говорит: «Как мы можем знать, что такое смерть, когда мы не знаем еще, что такое жизнь?»
- Те, кто верят в моего Бога, так не считают. Но я спорить не буду.
- Прекрасно! Просто расскажи о нём.
- Я не священник.
- Что-то ты знаешь?
- Конечно.
- Тогда рассказывай.
- Хорошо, слушай. Когда-то, очень давно, далеко, далеко на западе жил один праведный человек по имени Иса.
- Что значить праведный?
- Который ничем не оскорблял и не огорчал Бога. Однажды, когда он зашёл в священную реку и три раза окунулся в святую воду, на него сошёл Дух Божий, и он стал Богом и Человеком одновременно. Он много проповедовал, говорил всякие мудрые мысли, как твой учитель Кун. За это и пострадал. Его долго пытали, потом убили на кресте. Но Бог воскресил Его на третий день. Этим Он показал, что все люди, которые верят в Него, воскреснут! Все, кто в Него верят, молятся кресту и накладывают на себя крест, когда, чего-нибудь просят или благодарят Его. А испытания даются, что бы человек подтвердил свою веру в Него.
- А так он не верит? Жизнь слишком тяжела для того, что бы её утяжелять испытаниями.
- Нам дана свобода воли, господин – усмехнулся кереит. - Мы можем грешить, а можем не грешить. Что у нас в голове никто не знает, и Бог тоже. Поэтому и даёт человеку испытания на крепость в его вере. Если бы мы знали, что в головах у Лей Хэни и у остальной команды всё было бы сейчас по-другому. Но, думаю, что это слова Белой Совы о Красном Духе, что жаждет крови, подтолкнули их к бегству.
С этим я полностью согласился.
Мы продвигались всё дальше и дальше. Берега становились всё уже и уже, но река всё ещё была широка, хотя с Большой рекой её не сравнить.
С востока к воде приблизились горы.
Здесь и случилось несчастье.
Мы засмотрелись на лесных коз, которые огромным стадом, нескончаемым потоком, как нам казалось, переходили реку, отвлеклись, и, случайно забрели в протоку между восточным берегом и островом, наскочили кормой на камень, влезли на него, нос джонки стал медленно поворачиваться по течению, а сама она стала ложиться левым бортом на воду.
Крик отчаянья вырвался у меня!
Мы лихорадочно стали разгружать джонку. И, хвала предкам, успели.
Мокрые и усталые мы стояли и смотрели, как наше судно запрудило протоку и вода, переливаясь водопадом через неё, с треском стала рушить джонку. Скоро всё было кончено! Обломки нашей джонки поплыли к Большой реке.
- Вот ещё одно испытание! – сказал я и посмотрел на Уба.
Он пожал плечами и очень спокойно сказал:
- Всё в Его руках.
- Это духи разгневались на нас! – сказал расстроенный Ингэ.
- Духи или кто – это не важно – сказал я, - но надо что-то делать.
- На себе мы всё не унесём – со слезами в голосе скал Ингэ.
- Да мы и не вьючные лошади – мрачно сказал кереит.
- Тогда надо решать - что делать?- сказал я.
Для начала Уба приказал своим людям разбить лагерь здесь на берегу.
- Надо дойти до ближайшего города или селения, купить там лошадей, вернутся, забрать всё и пробираться в Северную столицу или, что лучше, в Срединную, в Чжунду – сказал Ингэ.
- А это? – я показал на разбросанные по берегу сокровища.
- Оставим здесь. Кому они нужны? – безразлично сказал чжурчжень.
Эти слова было удивительно слышать из уст доверенного лица казначейства.
- Никогда нельзя терять веру в себя – плохо будет – сказал Уба. – И унывать никогда нельзя! Это грех!
С этим я полностью согласился и сказал, что драгоценный груз надо надёжно укрыть во избежание каких-либо случайностей и оставить охрану, потом подняться вверх по реке, купить лошадей, вернуться и забрать золото.
- Охрана здесь не останется! – сказал Уба. – Нас лишком мало, что бы разделяться.
И в этом он был прав.
- Тогда, надо спрятать сокровища. Спрятать надёжно.
- И нарисовать, где спрятали – сказал Ингэ. – На всякий случай.
Утром Ингэ ушёл на челноке Дзэвэ искать место, где можно было спрятать сокровища. Через два дня он вернулся. Два дня мы с ним перевозили золото и всё прочее в потайное место. На двух дощечках, я нарисовал, где мы спрятали груз с подробным описанием места. Одну дощечку я оставил у себя, другую отдал Ингэ. Взяли с собой четыре цзинь и четыре лян(2 кг. 200 гр.) золота на дорожные расходы. Около устья маленькой речки, вверх по течению, которой мы спрятали золото императора, татары сложили из речных камней конус в пол роста человека, что бы это место легче было искать, когда мы вернёмся. А если не вернёмся, то другим, что придут за золотом будет проще искать его.
XI
На следующий день мы переправились на западный берег реки Стрела.
Я переправлялся последним. Как с родным человеком прощался с обломками моего корабля. Слёзы навернулись из глаз. Степняки понимающе, молча, ждали меня. Наконец переправился и я.
Отсюда началось наше пешее путешествие на юг. Степняки несли на себе только оружие, провизию и шкурки пушных зверей, добытых ими на севере. Свою добычу оставлять на берегу Стрелы они отказались.
Ходоки из нас были плохие. Так далеко ногами никто из нас не ходил, все или ездили на лошадях или плыли. Было очень тяжело, но мы упорно продвигались на юг.
Лес светлел, теряя листву. Ночи стали холодными.
На двадцатый день пешего перехода мы подошли к земляным стенам, окружённого полями, чжурчженьского посёлка. Мы разбили лагерь на самом краю поля, на опушке, в тени леса, чтобы не привлекать к себе не нужного внимания. Ингэ и Уба пошли в город покупать лошадей и сбрую. К вечеру они пригнали тридцать две лошади и две телеги со сбруей. Степняки обрадовались лошадям как жених невесте: ласкали их, шептали что-то им на ухо, гарцевали, гордо сидели в седле и улыбались не понятно чему. Не воины, а дети малые. С другой стороны, что с них взять? Дикари! Варвары! Северные варвары.
