Укрощение Зверя (СИ) - Кислюк Лев (читать полностью книгу без регистрации .TXT) 📗
Через полчаса Касим и Михаил прибыли в лагерь на Воробьевых горах. Удивительно, но в лагере никто не спал. Ицхак подскочил к друзьям, принял поводы их коней. Михаил огляделся и увидел что около полусотни стражников в стальных кирасах и европейского образца шлемах, несут караул рядом с казаками, охраняющими лагерь.
– У нас в лагере посторонние?
– Муса, Киприан приехал со своими ближними. Разрешения спросили рядом палатки поставить. Я разрешил.
– Правильно сделал. Где владыка Киприан?
– Почивает. Сказал, чтобы утром ты к нему зашел.
– Зайду.
У Касима и Михаила уже не было сил на дальнейшее бодрствование, и они провалились в спасительное небытие, как в пропасть. Снов не было. Молодость тем и хороша, что тело само решает, как ему пережить трудное время. Живительный сон приходит как раз тогда, когда тело и мозг крайне устали и не могут самостоятельно справится с перегрузками.
Тогда сон отключает почти все чувства и инстинкты человека, кроме инстинкта самосохранения и дает возможность восстановить силы и здоровье. Утром Михаил открыл глаза и увидел луч солнца, светивший через полотняный полог его палатки. Он снова был силен, весел и готов к любым неожиданностям. Но это ему только так казалось.
– Вставай боярин Михаил Киреев, у нас еще много дел и лучше их делать при утреннем солнце!
Голос был таким знакомым, что Михаил буквально подскочил на своей лежанке. Его рука машинально метнулась в изголовье к черной сабле казацкого сотника.
– Тебе не нужна сабля! Я не угрожаю твоей жизни.
Михаил оглянулся и увидел смеющегося Киприана в простой рясе и черной митре, без украшений. Один только тяжелый черный серебряный крест виднелся у него на груди. Но разве, то, на чем распяли живого человека, может быть украшением?
– Сегодня тебе предстоит стать настоящим русским боярином. Принять православную веру. Я уже говорил с твоими товарищами, они готовы последовать за тобой.
– Да, владыка, теперь я понимаю, как из пешки становятся ферзем. Главное спать меньше, а делать больше.
– Тебе ещё много предстоит узнать Михаил. Если хочешь, я расскажу тебе одну историю. До завтрака. И ты запомнишь её на всю жизнь.
– Слушаю, владыка.
– Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окружённый учениками. Самый способный из них однажды задумался: "А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог бы дать ответа?" Он пошёл на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал её между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошёл к Мастеру и спросил: «Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мёртвая?» Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины. Не глядя на руки ученика, Мастер ответил: «Всё в твоих руках».
– Спасибо, отче, я все понял!
– Тогда пойдем, боярин. Там слуги мои уже алтарь поставили.
Между лагерем казаков и палатками патриаршей дружины был установлен легкий походный алтарь обтянутый пурпурными, белыми и голубыми тканями. Все свободные от караула казаки выстроились рядом и сняли папахи по команде Киприана. Митрополит надел священные специальные одежды и начал обряд.
– Скажи мне сын божий, окончательно ли твое решение перейти в лоно нашей матери-церкви и стать православным христианином?
– Да, отче.
– Не был ли ты раньше крещен?
– Нет, отче.
– Ради спасения ли своей души, а не ради прибытка какого либо или какой-то временной причины, здоровья или брака ты желаешь креститься?
– Ради спасения души, владыка.
– Есть ли у тебя поручитель, восприемник, готовый за тебя поручиться, сын божий?
– Есть отче, это митрополит московский, литовский и киевский Киприан.
Митрополит удивленно сверкнул глазами, но продолжил. Он оделся в мантию, взял у служителя жезл и опять спросил:
– Кто ты есть? – и сам же подсказал ответ
– Я – желающий познать истинного Бога и спасения ищущий.
– С какой целью пришел ты ко святой Церкви?
– Научиться от Неё истинной вере и к Ней присоединиться.
– Какую пользу надеешься получить от истинной веры?
– Жизнь вечную и блаженную.
– Если хочешь иметь жизнь вечную, должен веру православно-кафолическую (вселенскую) соблюсти. Вера же сия состоит в том, чтобы исповедовать Бога единого в Троице, Отца и Сына и Святого Духа, и Троицу во Единице, ни сливая Лиц, ни разделяя Существо. Потому что Бог есть Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой: однако не три бога, но един Бог. И о воплощении Господа нашего Иисуса Христа разуметь, что Он одновременно есть Бог и Человек: Бог, Сын Единородный от Бога Отца прежде всех век рожденный, Человек же, от Марии Приснодевы (Всегда Девы) плоть нашу воспринявший: пострадал плотью и распят на Кресте ради нашего спасения, умер и воскрес, вознесся на небеса и воссел по правую сторону Бога и Отца: когда же придет судить, все воскреснут, и праведники жизнь блаженную наследуют, творившие же зло примут муку вечную по делам своим. Эту веру проповедали апостолы, кровью своею запечатлели мученики, провозвестили Соборы и все отцы, и учителя Церковные.
Также и ты, веруя, должен и заповеди Господни соблюдать, ибо вера без дел мертва. Древнейшие и наибольшие заповеди суть: Возлюби Господа Бога Твоего всею душою твоею, и ближнего твоего, как самого себя. Внушая нам хранить обе эти заповеди, Христос Спаситель наш повелел нам и врагов любить, и всем обижающим добро творить, и уклоняться от всякого зла. Корни же зла суть: гордость, жадность, похоть плотская, зависть, невоздержание, гнев, леность.
Ты же, так как хочешь стать наследником Царствия Небесного, побеждай их добродетелями: гордость – смирением, жадность – милосердием, похоть плоти – целомудрием, зависть – сорадованием, невоздержание – трезвостью и постом, леность – усердием к молитве, богослужению и прочим делом благочестия. Хочешь ли ты сию святую веру сердцем твоим принять, и неотступно, до кончины жизни своей, содержать, так же и в добродетелях христианских навыкнуть, и в них по силе, при помощи Божией, преуспевать?
– Истинно от всего сердца моего хочу веру сию святую содержать до последнего моего издыхания, добродетельное же евангельское житие прилежно исполнять, моля Бога о помощи.
– Преклони колена твои пред Господом Богом нашим. Нарекаешься ты сын божий именем Михаил, во веке веков. Аминь.
– Аминь.
Митрополит окропил голову новоявленного христианина водой из серебряной чаши и сказал:
– Поднимись сын мой. Остальному тебя научит отец Константин, которого я посылаю с апостольской миссией в Касимовское ханство. Те из товарищей твоих, кто хочет принять святое крещение, пусть подходят ко мне.
В это солнечное утро восемьдесят человек казаков были крещены в веру православную.
12
