История русской риторики. Хрестоматия - Аннушкин Владимир Иванович (книги онлайн txt) 📗
Ты бо сия мудрствуешь в гостях у вина, в церкви же… яко ветрило скорообратное языком шумишь; в гостях велеречив, а в дому Божии безгласием связан и неразумием пленен.
Многоречистыи, часто беседующе, несладкы являються слышащим.
Лишитеся… гордости и многоречья.
Се суть душевная дела добрая… милость, любовь, немногоглаголание, покаяние.
Житием чистым пожиша (святые)… и язык от многоглаголаниа удержавше.
Краткословие бо везде потребно есть.
У них такова наука: тщатся оне не истину сыскать, но только бы перетягать и многословесием своим истину замять.
Мудрость сьде облишьное пытание и лихое остроязычьство наричеть.
Отрока косноглаголива язык исправи.
Косноязычный – заикающийся, недорекий.
Отверзет ли косноязычные уста и вдохнет радостное того благодати слово, ею же бескнижнии витийствуют, яко да и мы косногласнии возможем поне худе некако оного поборнику и служителю проглаголати.
Яко же бо истиннословьць раб есть истиннуму слову, тако и лъжесловець лъжесловесивуму.
Подобне священному Софронию привожу Спаса, правдословящегося к нам со многою кротостию.
Противлюся лжесловесником, прообразующимся во истовыя учители.
Лжесловесно бо глаголаши сиа, скрываа мысль злу в сердци своем, хотя съвратити люди Божиа.
И ина многая блядословия лжесловная на прельщение слабейшим удобная рекоша.
Благоключимо есть съгласъе братства.
Достоит иноку… не пререковати прекословием, благопокорну быти.
Како возмогу… носити… прекословия ваша.
Несть мира в них, но разгласие.
Тако сказаеться истиньныи благодарьць, иже в великих напастех хвалословесуя Господа.
Или осквернослови кого или облудослови.
Елици о святых в небе жителствующих молятся, сии святых славы отрицаются и не токмо святыя, но и самаго всесилнаго Бога вредословят.
Глумление и кощуннословие в вас да не водворяется, от того бо детелная страсть и греховная вселяется.
Общие правила диалога-беседы
Не свереповати словомь, ни хулити беседою.
Се бо зде жена у нас беседива, зело славна, вся извыкши ветийскыа философиа зело крепко вещати.
Риторикииской язык обучих, беседователныим прохождением и показанием словес наказан бых.
Беседы без меры, аще и добры, помрачают печаль смысла, покой же и празность погубляют и множае бесов вселяют.
Творческие задания и вопросы
1. Какие слова, обозначающие искусство речи на Руси, являются наиболее ранними? Каково соотношение слов риторика и витийство? Каковы основные значения слов риторика, витийство, ритор, вития? Приведите примеры употребления этих слов с положительной и отрицательной оценкой.
2. Когда впервые употреблено слово риторика и каково соотношение форм риторикия, ритория, риторика! Как «правильно» писать: риторика или реторика? Когда употреблялись оба варианта?
3. Каково происхождение слова витийство (ветийство) и с какими современными словами соотносится корень этого слова?
4. Назовите синонимы современного слова красноречие. Какие из них вышли из употребления, а какие употребительны до сих пор?
5. Какие науки приводятся в представленных текстах?
6. В приведенных текстах много старинных слов, о значении которых можно догадаться по корням, проявленным в других современных словах. Объясните значения слов, характеризующих человека в этих текстах:
• (об Иване Грозном) естествословен, смышлением быстроумен, доброзрачен;
• (о царевне Ксении) писанию книжному навычна, многим цветуще благоречием, воистинну во всех делах чредима;
• (о Парисе – Александре) гърлист, велеуст, радостив, леп, доброходен.
7. Какие оценки (положительные или отрицательные) имеют в приведенных текстах слова:
безмолвие – бессловесие – безгласие – немословие велеречие – многоречие – краткословие?
8. Какие положительные / отрицательные качества речи фиксируют многочисленные синонимы слов благоречие / злоречие?
9. Каков образ речевого поведения человека Древней Руси? Насколько проявлены эти культурные традиции в нашем современном общении?
Сказание о седми свободных мудростех. Мудрость… Риторика (до 1620)
Предположительно «Сказание о седми свободных мудростех» было написано в первые десятилетия XVII в. Некоторые цитаты из главы «Мудрость третия. Риторика» проявились в тексте первой русской «Риторики» 1620 г., а сама эта глава из «Сказания» стала первым предисловием к тексту «Риторики».
