Практикум по этнической психологии - Емельянова Е. В. (читаем книги онлайн бесплатно TXT) 📗
а
b
c
3
а
b
c
4
а
b
c
5
а
b
c
Обработка результатов теста
Математическая обработка теста предполагает определение процентного соотношения ответов респондентов по разделам и средних показателей по типам культуры. На этой основе делается вывод о тенденции в принадлежности изучаемой культуры к одному из трех типов. При проведении массовых опросов можно получить надежные и репрезентативные данные.
Интерпретация результатов теста
В основу теста заложено представление о трех типах культуры.
Первый тип - традиционная культура (ТК) - характеризуется ориентацией людей на прошлое, приверженностью традициям, интересом к истории. Люди этой культуры воспринимают природу как вечную тайну бытия, как неразрешимую загадку, отгадать которую они не стремятся. Человек рассматривается как существо, зависимое от ближайшего социального окружения. Большое значение придается семейным связям, традиционности родственных ролевых отношений, религиозным ориентациям. В такой культуре не допускается внутренняя свобода человека. За его действиями, поступками и даже мыслями осуществляется постоянный строгий надзор со стороны сообщества. Процедура принятия решений проходит коллективно, а результат решения зависит от старших по возрасту. Деятельность человека строго регламентирована. За успехи в работе и творческое отношение к делу человека, как правило, вознаграждают не сразу, а через какое-то время.
Второй тип - современная культура (СК) - характеризуется ориентацией людей на настоящее, на современные им события. Люди стараются жить в гармонии с природой, беречь ее, интересуются экологическими вопросами. Человеческая натура понимается как противоречивое явление. Ценности этой культуры сосредоточены на человеке, его правах, призвании; развитии его способностей, самореализации и самоактуализации. Отношения между людьми обычно формализованы, четко определены их статусом и ролью в социальной системе. Дружеские отношения складываются медленно и отличаются глубиной и преданностью друг другу. Общество стремится регулировать поведение человека посредством морали, этических норм и правил. В межличностном общении люди обычно сдержанны, стараются соблюдать социальную дистанцию и ролевые предписания. Принятие индивидуального решения осуществляется в процессе согласования взаимных потребностей, интересов и планов на будущее с группой, семьей, трудовым коллективом. За результаты своей деятельности человек в основном стремится получить не материальное, а моральное вознаграждение (слава, признание, успех).
Третий тип - динамически развивающаяся культура (ДРК) - характеризуется ориентацией людей на будущее, на достижение быстрых значительных результатов. Люди строят краткосрочные планы и стараются реализовать их как можно более энергично. Для людей данной культуры «время - это деньги». Природа не представляет собой загадки. Поскольку жизнь - это проблема, которую необходимо быстро и успешно решить, природа должна подчиниться человеку. Все ее тайны должны быть раскрыты, законы ее развития установлены и описаны. Предназначение человека состоит в управлении природой. Человеческая натура свободолюбива. Культивируется индивидуальность, независимость, автономность от социального окружения. Процесс принятия решения осуществляется самостоятельно. Признается значимость индивидуальных интересов и ценностей. В общении люди откровенны, непосредственны, ориентированы не на иерархию, а на равенство ролевых взаимоотношений. Социально признанной ценностью является предоставление обществом равных возможностей для развития каждого члена. Основу общественного контроля составляет не мораль, а законность, неотвратимость наказания и обязательность материального вознаграждения. Внимание людей этой культуры сосредоточено наделе, задании, работе. Человек часто сознательно сам приносит себя в жертву делу, успеху, процессу, материальному достатку. Успешная деятельность предполагает, прежде всего, быстрое материальное вознаграждение.
Источники
Тест культурно-ценностных ориентации (Дж.Таусенд, вариант Л.Г.Почебут) / Сонин В.А. Психодиагностическое познание профессиональной деятельности. - СПб., 2004. С.212-215.
Хармз В. Психологическая адаптация эмигрантов. СПб., 2002.
Задание 1.6. Рубежный контроль по главе.
Цель: выявить уровень освоения студентами теоретического материала.
Вопросы для подготовки к тесту:
Под воздействием каких факторов начинали формироваться первые этнопсихологические представления на Западе?
Что представляли собой теории «основной» и «модальной» личности в западной этнопсихологической науке?
Постарайтесь выделить общее и особенное в развитии этнопсихологии в нашей стране и на Западе.
Приведите примеры высказываний русских мыслителей о «загадке русской души».
Основные идеи Маргарет Мид: этнография детства.
Охарактеризуйте предположение Э.Эриксона о «гипотезе свивания» и русском национальном характере.
Как воспринимается отрочество в традиционных и современных обществах?
Опишите восприятие ребенка в традиционных и современных обществах.
Приведите примеры о современных представлениях о российской ментальности.
Какова зависимость от характера использования средств коммуникации в межличностном общении культуры народов?
Каково взаимоотношение концепций “личности” и “культуры” на протяжении развития психологической антропологии?
ГЛАВА 2.
ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПСИХИКИ ЛЮДЕЙ И ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ
2.1 Этническое самосознание и этническая идентичность
Этническое самосознание
осознание индивидами собственной принадлежности к определенной этнической общности
явление, содержащее в себе всю совокупность представлений членов этнической общности о своем и других этносах, включая социально-психологические установки и стереотипы
часть этнического сознания, отражающая восприятие и представление индивидов о себе как представителях определенной, своей этнической общности.
Национальное самосознание – это осознание людьми своей принадлежности к определенной социально-этнической общности, понимание национальных интересов и взаимоотношений с другими общностями. Проявляется в идеях, чувствах, стремлениях. Это ценностное образование. Этническая ментальность – это специфическое национальное самосознание.
Структура национального самосознания:
- сознание этнической общности;
-этническая солидарность;
- приверженность к национальным ценностям;
- патриотизм;
-уровень самооценки.
Язык как основное средство выражения самооценки выполняет следующие функции:
- средство обозначения наиболее важных понятий;
- средство общения между членами всех возрастных групп;
- средство «искренности» для глубоких эмоций и убеждений;
- средство передачи культурного опыта между поколениями;
- средство развития наиболее существенных для этноса форм духовной культуры.
А.Д. Карнышев выделяет «…следующие основные функции национального языка:
- он является средством обозначения наиболее важных для данного этноса понятий и символов, отображения окружающего мира в определенных лингвистических категориях;
- он выступает средством общения между всеми представителями этнической группы;
- он обеспечивает выражение каждым индивидом наиболее глубинных, искренних чувств и эмоций, слагаемых собственного духовного мира;
- он представляет возможность обмениваться наиболее значимыми ценностями традиционной культуры между представителями разных поколений, а через свои письменные формы и с ценностями далеких предков;
