Боги нового тысячелетия - Лисовский В. Б. (читать хорошую книгу полностью TXT) 📗
Приведенные в Книге Бытия (3) разговоры со Змеем и с Господом Богом, по-моему, представляют собой попытку придать какое-то мнимое значение тексту, который был выше понимания тех, кто его писал. Составители Библии реконструировали основную фабулу, внеся в нее символическое значение, и в связи с этим потребовалось, чтобы Адам и Ева были представлены как муж и жена, а кроме того, пришлось ввести некоторые выдуманные диалоги.
Что же было делать Энлилю с Адамом и Евой? Их способность самостоятельно размножаться лишала его возможности контролировать численность рабочей силы, к чему он стремился. К тому же, если предоставить им пользоваться плодами Древа Бессмертия, то существовала вполне реальная опасность, что произойдет колоссальный демографический взрыв. Все это побудило Энлиля изгнать Адама и Еву из их обиталища в дикие места, где они должны были сами заботиться о себе. Не решившись умертвить ни в чем не повинную пару, он избрал самый приемлемый вариант: отправил их в местность с такими тяжкими условиями, что сами они могли выжить, но не сумели бы самостоятельно наладить воспроизводство потомства. И чтобы они не смогли без разрешения получать доступ к медицинскому обслуживанию и к Древу Жизни, Энлиль поставил там «ангелов, херувимов и сверкающий огненный меч» (Книга Бытия 3:24) — и здесь мы еще раз видим упоминание в Библии о высокой технологии богов.
Шумерские повествования о событиях в Эдеме дают основания полагать, что богом-змеей был сам Энки и что он был временно отправлен под арест за эти свои самовольные действия. Что же касается Адама и Евы, то в Библии говорится, что они успешно овладели акушерским искусством, хотя, вероятно, не без помощи Энки, поскольку Ева говорит — «с помощью Господа я родила ребенка» (Книга Бытия 4:1). Символом шумерской богини Нинхурсаг был инструмент для разрезания пуповины, и упоминание о нем может свидетельствовать о том, что она оказывала помощь Еве, так же как и о ее роли в изготовлении LU.LU. В Книге Юбилеев говорится, что после своего изгнания из Эдема Адам и Ева возвратились «в землю, где они были созданы», то есть в Африку.
Остальное, как говорится, — дело истории. Политическая вражда между богами привела к тому, что люди получили два противоречащих друг другу рассказа о том, что произошло в Садах Эдема. Содержание этих рассказов зависит от того, исходили ли они из кругов приверженцев Энки или Энлиля. Библия, по-видимому, основана на тексте, в котором Энки приписывается вина за то, что человек утратил бессмертие. Вполне естественно, что такое обвинение исходит из лагеря Энлиля. Не подлежит сомнению, что обвинения против Евы также отражают какие-то политические или общественные настроения в те отдаленные времена.
Вот таким образом гибрид LU.LU стал мужчиной — Адамом. Как основоположник рода человеческого, он был лишен возможности продлить свои годы, но все же прожил 93 тысячи лет. Это должно вдохновлять наших нынешних генетиков.
ВЫВОДЫ ИЗ ГЛАВЫ ДВЕНАДЦАТОЙ
• Последние научные открытия доказывают, что процесс старения — это чисто генетическое явление.
• Боги жили сотни тысяч лет, но лишь казались бессмертными.
• Боги пользовались генной терапией, чтобы усовершенствовать свои гены долгожительства: они женились на сестрах, чтобы избегать искажения генов; они пили микстуры из смеси лекарств, чтобы нейтрализовать эффект старения от свободных радикалов.
• Адам и Ева обладали частью генов долгожительства богов.
Глава 13. НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ
ПАТРИАРХИ, ЦАРИ И ФАРАОНЫ
В главе 11 я высказал предположение, что звездное время, основывающееся на прецессионном цикле Земли, может служить ключом к датировке прибытия богов за 120 саров — до Потопа, и создания людей — 40 саров спустя после их прибытия. Мы уже видели, что эта новая хронология совпадает с датировкой останков и с генетическими исследованиями первых Homo sapiens. Я выдвинул также некоторые дополнительные задачи, которые должны быть достигнуты с помощью предлагаемой технологии. Во-первых, она должна соответствовать библейской шкале времени от Адама до Ноя. Во-вторых, должна соответствовать шумерским и вавилонским Спискам Царей. И наконец, в-третьих, эта хронология должна стыковаться с приведенным Манефоном перечнем египетских богов до Потопа. В этой главе представлена периодизация, основанная на мере времени — cape — в 2160 лет, полностью увязывающая друг с другом все эти данные.
Я также воспользуюсь шумерской математической системой для того, чтобы точно увязать библейский возраст патриархов, живших после Потопа — от Ноя до Авраама, — с датой Потопа — 10 983 год до РХ. И наконец, приведу в соответствие указанные Манефоном даты египетских богов-царей после Потопа, с датой 3113 год до РХ, — и тем самым раскрою так долго остававшийся непонятным источник происхождения этой таинственной даты, столь священной для майя.
Самой уязвимой стороной всех этих доказательств является то, что они основываются на предположении, будто патриархи вначале обладали способностью долгожительства, а впоследствии утратили ее. В предыдущей главе я представил научные доказательства своего утверждения о том, что первый патриарх — Адам прожил 93 тысячи лет. Такая продолжительность жизни непосредственно проистекала из того, что он унаследовал гены от первого Адама (LU.LU.), который, в свою очередь, унаследовал их от богов. В этой главе я расскажу о том, каким образом эти гены были утрачены и почему человек в конце концов оказался при своих «трижды по 20 и десяти годах».
Скептики могут возразить, что еще нигде и никогда не были обнаружены останки человека в возрасте около 10 тысяч лет. Это смешной аргумент, так как возраст покойного можно оценить, только сравнивая его с мерой времени, основанной на нынешней продолжительности жизни. Поясню свою мысль одним примером. В Мексике была найдена гробница, где захоронен царь майя по имени Пакаль. В надписи указано, что царь умер в возрасте 80 лет, но археологи пришли к заключению, что ему не могло быть больше 40. Это заключение сделано на том основании, что кости скелета свидетельствуют об изношенности, соответствующей половине срока жизни. Таким образом, коль скоро истекла половина его жизненного срока, ему должно быть только 40 лет. Но это же неправильно! А нто, если его срок жизни был рассчитан на 160 лет? Это классический пример предубежденности, которая стоит на пути здравой науки.
В этой главе я покажу, что составители Библии делили продолжительность жизни до Потопа на 100. И тем не менее им приходилось хотя бы частично отказываться от своей предвзятости, когда, говоря о первых патриархах, они признавали, что те жили более 900 лет! Как бы ни было для нас заманчиво снять проблему, сократив сроки жизни патриархов, мы должны будем вернуться к самому началу, к «генам создателя Адама», и исходить из совершенно новых принципов.
