Зарождение общества будущего - Лайтман Михаэль (книги регистрация онлайн .txt) 📗
Раскрытие будущего — как фокус, оно лишь ослабляет человека, а выигрыша никакого не дает. Человек в итоге не будет двигаться, и реализации от этого никакой не произойдет, свобода воли не проявится ни в чем, и человек останется таким, каким был. Нельзя этого делать.
Поэтому меня к этому не тянет совершенно, меня интересует конкретное дело. Есть у нас тут такой хисарон, такое огромное кли, такая возможность, что если продолжим нашу связь, несмотря на расстояния, несмотря на внешние условия (не эти тепличные, в которых мы оказались на несколько дней), несмотря на помехи, которые сейчас к нам начнут возвращаться, то подтянем свои помехи к этому состоянию, т.е. это кли станет нашим. А как только оно станет нашим, мы начнем в нем ощущать то, что на самом деле получили сверху в долг. То есть тогда мы как бы оплатим его своими келим, и это будет уже наше — тогда ощутим.
Поэтому связи надо сохранять. Это нужно для ощущения единства Творца, для стремления к единству Творца, к Его управлению, к Его проявлению во всех наших жизненных ситуациях, что должно оставаться для нас самой главной задачей, больше ничего нет. И тогда сквозь эти помехи раскрывается — Творец.
Ведь все, что мы делаем, — это пытаемся раскрыть Высшую единую силу. Значит, если в каждом случае, чтобы со мной не случалось, я пытаюсь увидеть эту Силу, как источник того, что Он делает со мной, в самых жутких состояниях пытаюсь увидеть Его, если я делаю такие усилия, что страдания, помехи, которые Он же посылает мне, не отрывают, не разрывают мою связь с Ним, то я Его таким образом и раскрываю.
Я разрываю занавес между собою и Творцом, который Он создает с помощью помех, и в итоге происходит раскрытие, в итоге я перехожу махсом. Все помехи в Египте, десять ударов, выход из Египта — все это не более чем затушевка Творца от человека, когда Фараон стоит между человеком и Творцом.
Вопрос:О поддержании связи между группами. На чем больше заострять внимание?
В поддержании связи между группами очень важна текущая информация — «листочек новостей»: а у нас в квартире газ, а у вас? а у нас то-то случилось, а у вас то-то, и так далее… Потому что читать о внутренних состояниях — это длинно и скучно, и пока кто-то пишет, у него уже у самого все меняется. Кроме того, многое из этого нельзя говорить, а люди нарушают и говорят.
Поэтому надо сделать страничку, где бы мы точно могли узнать о том, что делают люди друг другу. Мы ведь говорим о том, что самое главное, что каждый может сделать для другого человека, для своего товарища, — это дать ему внешний пример, своим поведением. А поскольку каждый из нас не видит, чем занимаются в Калифорнии или в Иерусалиме, в других городах — не видит их усилий, то по этим новостям, по этому листку, будет видеть, что там сделали, количество произведенной работы, что там вложили, что хотели сделать, какие мероприятия, лекции, выставки, выступления по радио провели, распечатали листовки, еще что-то. Каждый будет видеть усилия других и учиться. Это самое главное.
То же самое и здесь: я не знаю, что происходит в течение недели, кто что делает. В субботу мы устраиваем три трапезы, и люди, ответственные за то, чтобы отслеживать, кто что сделал, встают и говорят, что этот, например, починил чью-то машину, тот провел какую-то встречу, еще кто-то организовал то-то. Про каждого мы слышим, что он сделал, и пьем лехаим. И это не просто повод, чтобы выпить лишний раз. Все это — чтобы узнать, на самом деле, сколько людей в группе сделало что-то для того, чтобы всем нам дать возможность приподняться выше. Это необходимо, и это надо возвышать, ведь сказано: «Делающий другу приятное, обязан ему об этом сообщить». Нельзя скромничать, ни в коем случае.
С одной стороны, мы говорим о том, что надо быть скромным, что делать все надо так, чтобы о хороших твоих поступках никто не знал, иначе будешь зазнаваться. То есть считается нехорошим, если, например, я, сделав тебе что-то хорошее, встаю и говорю всем об этом. А на самом деле указывается, что надо так говорить, потому что это возбуждает любовь между людьми, и дает остальным пример для таких же поступков.
Это возвышает в обществе, в группе благие поступки, придает им большую ценность, и таким естественным образом остальные проникаются этим. Это обязательно должно быть. И если мы будем читать в новостях, что такие-то наши группы в мире то-то и то-то сделали, списываются снами и так далее — больше ничего и не надо: не надо о чувствах писать, надо просто видеть, что делает человек.
Вопрос:По поводу отношений между группами. Если какая-то группа меня просит что-то для них сделать или купить какую-то вещь, должен ли я с нее потребовать сумму, которую потратил, или это должно быть бесплатным?
Отношения между группами и отношения внутри группы, если это отношения деловые, а не по получению внутренних келим друг от друга, которые ты потом возносишь к Творцу, должны строиться как на предприятии, по хозрасчету, и только так. То есть мы вам пересылаем книги — вы нам пересылаете деньги; ты кому-то что-то покупаешь по заказу или как — должен за это получить полное возмещение. Как это может быть по-другому?!
У нас, например, такая бухгалтерия, с такими суммами и такая разветвленная, что ничего бы не смогло работать, если бы мы все делали без расчетов. Должна быть четкая организация, иначе вы прогорите, от группы ничего не останется, и все эти внешние непорядки возвратятся на духовном уровне и вас разобьют.
У нас есть отдельный расчет с женской группой. Допустим, им нужна какая-то помощь — мы передаем им пару тысяч шекелей в месяц. А дальше они делают все сами: мы не проверяем, для чего и почему, если видим, что это все в рамках нормы. У них свой расчет, подсчет, у них есть люди, ответственные за это. Есть человек, ответственный за покупку для детей сладостей, есть человек, ответственный за покупку продуктов для их совместных сборов, и так далее. Иногда часть денег они собирают сами, а часть — мужская группа им доплачивает.
Вопрос:А можно ли в этом случае потратить 5 долларов, а взять у человека 7, которые пойдут затем на развитие группы?
Только если не с товарищей и не с других групп. Если я что-то делаю для него, так я делаю для него.
Но в других случаях — иначе. Допустим, книгу, которая стоит 30 шекелей, мы продаем за 60 — в два раза дороже. Эту разницу мы потом пускаем на другие дела. Мы вынуждены это делать, иначе нам не с чего будет существовать, дальше развиваться. Мы это делаем сознательно и, естественно, сами определяем и диктуем цены.
Если вы будете делать у себя то же самое, что-то производить и продавать — пожалуйста, это ваше дело, в рамках рынка действуйте. Почему бы и нет — это предприятие. Насколько это вам позволительно, как организации некоммерческой, не прибыльной, я не знаю — это проблемы ваших бухгалтеров, как это сделать. Но это, конечно, возможно.
Даже нашим ученикам, во всех наших внешних группах мы продаем, практически, по той же цене, что и в магазины, т.е. мы имеем с них прибыль. И мы этого не скрываем. А с чего тогда мы будем покрывать все наши расходы, например, на Интернет, видеокамеры, магнитофоны, компьютеры и прочее оборудование?
Вопрос:Об ответственности…
Ответственность в группе должна быть на двух уровнях — это ответственность, как на предприятии, и это ответственность товарища относительно товарищей. И надо это четко различать.
Если я возьму на себя ответственность за какую-то работу, но я не в состоянии, потому что у меня нет для этого таланта, способностей, знаний и так далее, тогда я прогораю, как на предприятии работник, который не выполнил то, что ему поручили. И ко мне соответственно этому надо относиться. А может, я что-то не сделал по своей халатности или из-за безответственного отношения к товарищам.
Но могут быть совсем другие вещи: может случиться, что я что-то не сделал потому, что впал в такие духовные состояния, что не мог подняться, ничего не мог сделать. Так что в каждом конкретном случае — по-разному. Но разделение на предприятие и группу помогает более четко отследить, в чем проблема.
