Проект 018. Смерть? - Коллектив авторов (читать книгу онлайн бесплатно без .TXT) 📗
В противостоянии христианского учения и греческой философии церковь победила не в интеллектуальных диспутах, а как боксер шахматиста — хрясь оппоненту доской по голове, а потом сразу в морду ему, в морду! И все, полная победа.
Сталин, выпускник семинарии, тоже дискутировал со своими оппонентами по этой технологии. Умный больно? Гегеля читал? На противоречия с Марксом указываешь? В лагерь! Как шутил Радек, сподвижник вождя, «ты ему сноску, а он тебе ссылку».
В наследство от противостояния государственного христианства с греческой философией остались подтянутые за уши сексуальные табу. Они утвердились в обществе как требования Бога. Переводы сгладили смысл, и запреты приняли за чистую монету.
Церковь создала троянского коня, полного утверждений, под которыми вообще нет никакого основания, ни рационального, ни религиозного, никакого. Этот конь пасется в нашем сознании уже скоро два тысячелетия, транслируя свои «истины».
Мы пропитаны этими истинами, и, естественно, если даже умом понимаем ситуацию, сердцу не прикажешь. Между привычкой и фактами возникает конфликт. Большинство склонно решать конфликт в пользу привычки. Общество похоже на субкультуру, где в полдень принято, например, прыгать на одной ноге. Никто не понимает, зачем они это делают. Но делают. Потому что считается, что так должны делать порядочные люди.
Когда позиции религии ослабли, устоявшиеся убеждения нашли новые основания — «рациональные». Заявили, что сексуальные практики, запрещенные церковью, запрещены не потому, что они Богу не нравятся, а потому что несут угрозу обществу, делают людей нечестными, подлыми, злыми и прочее. Утверждается, например,
что мастурбация опасна для здоровья, вызывает слабоумие, психические расстройства и ведет к бесплодности.
Этот «рационализм» полностью разбился о простой вопрос: если все эти страшилки реальны, почему они не проявились в древних цивилизациях? Почему древние общества, о сексуальных свободах которых можно судить по оставшемуся от них творчеству, были из здоровых, красивых и умных людей? Или онанизм и иные «извращения» опасны только для христианского и постхристианского мира, а на древние миры они не действовали? Но если даже так (допустим), учитывая практически 100 %-ное распространение мастурбации, мы должны жить в обществе слабоумных, нечестных и больных людей. Но это не так.
Сегодня люди поголовно ориентируются на заповеди Бога, даже не подозревая про это. Они считают, что ориентируются на общечеловеческие ценности, тогда как это всего лишь переименованные религиозные заповеди и нормы общежития старого типа.
ГЛАВА 6. Идеал
Абсолютное зло — когда источником вашего блага являются мучения другого человека. Самый яркий пример — маньяк, наслаждающийся мучениями своей жертвы.
Абсолютное добро — когда источником вашего блага является удовольствие другого человека. Самый яркий пример, какой мне удается найти, — это добровольный секс. Все прямые и косвенные участники процесса получают благо друг от друга, от ощущения своего удовольствия и созерцания чужого удовольствия, не принося никому вреда.
Но почему же только секс — подумает читатель. Например, мать тоже получает от радости своего ребенка огромную радость. Когда он улыбается, издает нечленораздельные звуки, показывая, что ему хорошо, мать окатывает счастьем, как из ведра — брызги летят во все стороны. На кого эти брызги попадают, те тоже поневоле испытывают радость.
Все верно, но материнское счастье не подходит под абсолютное добро. Детское счастье добывается тяжелым трудом и бессонными ночами. Мать прикладывает много труда, прежде чем получить свою радость. Кто скажет, что мать счастлива во время рутинной работы по обслуживания ребенка, тот просто не знает, что это такое.
Материнское счастье добывается трудом и страданиями. Я же провожу мысль, что идеальное благо — это что достигается не трудом и страданиями, а через удовольствие. Когда человек делает то, что ему приятно, и этим делает приятно всем, кто является прямым или косвенным участником процесса. Единственный такой пример — это секс.
В идеальном варианте он не несет никому вреда, не имеет последствий и всем дает удовольствие. Непосредственные участники получают радость. Зрители, если свободны от предубеждений, тоже получают удовольствие. Возможно, даже большее, тут уже вкусы.
В мире нет ничего подобного сексу. Самые чистые удовольствия, если копнуть глубже, кому-то несут проблемы, горе, страдание. Даже вегетарианец, который мухи не обидит и питается растениями, несет вред растениям — убивает живых существ.
Секс в этом смысле вне конкуренции. Если вы попробуете возразить на это, сказав, что творчество несет не меньшее удовольствие как творцу, он наслаждается искусством, так и поклонникам, они наслаждаются его талантом, я с вами соглашусь лишь отчасти.
Творчество требует наличия таланта. Восприятие творчества тоже требует таланта. Если таланта нет, получить удовольствие ни от творчества, ни от приобщения к чужому творчеству невозможно. С сексом все намного демократичнее. Получение удовольствия тут не требует никакого таланта. Эротическая дверь открыта любому здоровому человеку, как, например, любому здоровому человеку открыто удовольствие созерцать пейзажи.
Человек может получать удовольствие от секса. Животные, кроме высших приматов, не могут. У них брачный период носит такой же обязательный характер, как, например, вспотеть во время жары. Никакого удовольствия от потения нет. Аналогично у животных нет удовольствия от секса, их просто природа активирует. Но церковь относит это к недостойным желаниям. В рамках этого она регламентирует технику совокупления (так можно, как нельзя), хотя в Библии на эту тему нет ничего ни от Бога, ни от апостолов, но церковь уже сама с усами. Она постановила, что единственное оправдание для занятий сексом — продолжение рода. Ради удовольствия не нужно и лучше воздержаться, потому что в этом есть зерно греха.
В прошлом в сексе видели дорогу к чистому счастью, вознесению в божественный мир. Отсюда во всех древних цивилизациях сексуально-религиозные культы, храмовая проституция (не путать с коммерческой, это было почетной обязанностью, а не постыдным занятием, как сейчас), Эрос признавался одним из высших божеств.
Эта светлая идиллия исчезла из общества, когда над миром повисла церковная туча. Одно из самых чистых удовольствий, чище которого ничего придумать не получается, вдруг объявили грехом, пропитанным злом и самой грязной мерзостью. «Христианство дало Эросу выпить яду, но он не умер от этого, а превратился в порок» (Ф. Ницше).
ГЛАВА 7. Семья
Каждая среда порождает соответствующие продукты. Тропики порождают пальмы и попугаев. Антарктика порождает мох и пингвинов. Но ничто не вечно под Луной. Как говорил древнегреческий мудрец Гераклит: «Все течет, все меняется». Проходит время, и тропический климат сменяет ледниковый период, на месте моря возникает суша.
Новая среда, пришедшая на смену старой, уничтожает порожденные предыдущей средой продукты. Холод уничтожает порожденную тропиками флору и фауну. Суша уничтожает порожденных морем животных и растения. Шанс выжить в новых условиях есть у того, кто стремится соответствовать им. Рыбы или ноги отращивают, или умирают. Тропические животные или шерстью покрываются, или замерзают.
Это правило касается социума. Форма экономики, семьи, армии, науки, наказания и прочее — все они рождены конкретной исторической средой. Рабовладельческий мир не мог родить капиталистической экономики, а пещерный мир — моногамной семьи.
Большинство думает, что форма социальных институтов всегда была такой, как она есть сейчас. Например, среднестатистический человек, вне зависимости от того, кто он, представитель дикого племени или высокоразвитой цивилизации, уверен, что нормальная традиционная и классическая семья — это та, что ему привычна. Иные социальные модели он не считает семьей, потому что… (далее у всех идет банановая логика).
