Создание мировой души - Лайтман Михаэль (читать книги полностью txt) 📗
Вопрос: Где сейчас другие ученики Рабаша, бывшие противниками распространения? Изменили ли они сейчас свое мнение?
Практически они своего мнения не изменили, они раскололись и существуют как отдельные группы, собираются между собой и учатся. Есть такие, которые занимаются два раза в неделю. Есть такие, которые встречаются только по субботам. А кто-то время от времени или в новолуние (рош ходеш) занимаются.
Мои ученики знают, где это происходит, я могу вам дать адреса, можете туда подойти. Они не принимают к себе, практически, никого с улицы. Если принимают, то только на очень жестких условиях: вы должны соблюдать все заповеди, вы должны стать ортодоксальным евреем. У них есть очень много всевозможных ограничений. Они все настроены на то, чтобы сохранять свою внутреннюю структуру такой, которая практически не позволяет извне к ним войти.
Вопрос: Как выражается внешне начало падения, как это начало почувствовать?
Если вы находитесь все время в одних желаниях с вашими товарищами, как будто вы все время делаете одно и то же дело, устремлены к одной и той же цели, вы, все вместе — вашей душой и сердцем — тогда малейшее отключение от этого «вместе», совместного устремления, можно считать началом падения.
Причем, вы должны приучить себя к тому, чтобы существовать одновременно как бы в двух измерениях: я вместе с ними, я в том же устремлении, к тому же Творцу. Я в предчувствии, я в ожидании, я в том, чтобы ловить Его как можно острее, чутче, ближе. Я в себе — с одной стороны, с другой стороны — я занимаюсь всякими жизненными проблемами, хожу, разговариваю, работаю, общаюсь с людьми. И эти два моих образа: я с группой и с Творцом, через группу зацикливаюсь на Творце, пытаюсь подтянуться к Нему, и я относительно всего этого мира, эти два состояния должны во мне жить абсолютно свободно и постоянно. И я должен достичь такого, что не чувствую в этом никакого дискомфорта до тех пор, пока они у меня явно не сольются. Но они сольются у меня вместе, когда явно проявится Творец, тогда я увижу Его, заполняющим оба эти состояния. Его одного.
Вопрос: Мы, сбившиеся все в одну группу, — это одно общее кли, но где же мое индивидуальное развитие, рост, раскрытие света Творца? Как отдельно направлять мысли?
Нет у вас ничего индивидуального, вы поймите. Индивидуального раскрытия Творца нет. Творец раскрывается в том кли, которое вы склеили вместе со своими товарищами, а если в идеале говорить, то со всем человечеством. Творец не раскрывается в «Я», на эгоистическое «Я» был Цимцум в Малхут дэ-Эйн Соф. В это «Я», в этот эгоизм, свет не проходит, это то, что мы в нашем мире пытаемся безуспешно наполнить.
Что бы я ни купил, что бы я ни приобрел, что бы я ни сделал в нашем мире, наслаждение тут же пропадает, потому что не может наполнить свет Малхут. И мне надо снова искать, снова чего-то достигать или даже выдумывать для себя какой-то хисарон, какое-то желание, чтобы немножко его наполнить, где-то ухватить и почувствовать хоть маленькое наслаждение, которое мы называем жизнью.
Перестаньте думать о том, что вы можете наполнить свое «Я» — это самая главная ошибка всего человечества. Поймите, что в девяти первых сфирот, выше Малхут, только там существует свет, только там он может наполнить нас. Поэтому думайте о том, как эти девять сфирот сделать нашим общим кли. А оно наше, общее, — не может быть другого. Никуда не денешься!
Это общее правило Торы — «возлюби ближнего как себя». Свет может существовать только в этом общем кли. Что поделаешь? Все равно другого пути нет, другого правила нет, таким образом создано мироздание. Разбилось общее кли, склеишь его — в этом склеенном сосуде почувствуешь Творца, почувствуешь свою вечную жизнь, не склеишь — будешь пытаться, как глупец, все время наполнять свою Малхут. И она останется все равно пустой.
Вопрос: Если я вижу что-то плохое в товарище — это моя неисправленная часть души Творца?
И да, и нет — это неважно. Но, естественно, после того, как вы выходите за махсом, вы видите своего товарища как абсолютно выполняющего все желания Творца. А что еще может быть, если он абсолютный эгоист? В чьих руках находится его эгоизм? В его собственных? Конечно же, нет. У человека появляется независимость, начиная с махсома, он начинает строить экран, и это называется мерой его независимости. От нуля: ибур, еника, мохин — и так далее, до полного парцуфа.
Мера нашего духовного роста — это и есть мера нашей независимости от Творца, а под махсомом мы все на 100?% зависимы, поэтому не спрашивается с вас за эту вашу жизнь. Если вы не прошли махсома, с вас не спросится ничего. Ничего! Чтобы ни делали вы или самые большие грешники, убийцы, и самые большие праведники (в наших глазах), если они не прошли махсом, они находятся под уровнем жизни, как неживые, то есть, не существующие в духовном. Так с кого спрашивать?
Вопрос: Является ли моя группа той линзой, через которую я больше понимаю свои исправления, свои искажения?
Да, на самом деле это так. Мы можем видеть свои настоящие состояния только во взаимоотношении с товарищами по группе. Они должны меня критиковать, я должен их критиковать, мы не должны ничего друг от друга скрывать, мы должны постоянно требовать взаимного устремления, взаимного слияния. Поэтому группа является нашей лабораторией. Смогу ее сбить, смогу в ней существовать, как неотъемлемый элемент со всеми остальными — раскроется Творец. Вы должны четко для себя это решить раз и навсегда и не возвращаться к этим вопросам. И на этом основании создать свой устав.
Вопрос: Чем отличается явное раскрытие Творца от короткого состояния ощущения отдачи и выхода из своего «Я»?
Человек понимает, ощущает иногда такие состояния: духовное проходит, уходит обратно, вроде бы, он перескакивает куда-то в другое состояние, другое измерение. Потом снова это проходит — это, конечно, не переход махсома, потому что переход махсома, в итоге своем, необратимый. Обратного пути нет, за ним начинается подъем, который тоже состоит из падения и подъемов, но они уже не такие, что человек проваливается под этот мир.
Вопрос: Человек вне группы находится продолжительнее, чем вместе с ней, наверное. Как обеспечить единение с группой, если ощущаешь падение во время нахождения вне группы?
Кричать: «Караул!», звонить по телефону, пытаться что-то делать, включить музыку, напевать наши песни, может быть, урывками что-то прочесть. Вы находитесь на работе, вы не можете ничего сделать, ну, выйдите потихонечку что-то прочтите, пытайтесь. Я не знаю, главное — наши попытки. Пытайтесь не соглашаться с вашим состоянием, и вы увидите, какие возможности у вас появляются.
Да, вам это все Творец «подсовывает», Он вам и подскажет, каким образом «вылезти», только вы попробуйте искать. Как? Он подскажет. У вас появятся мысли, Он вам это даст, а потом и явно проявится, что это Он вам делает и то, и другое. Тогда вы достигните единства Творца, то есть из всех этих противоположностей увидите единое поле, единую мысль.
Вопрос: Каким образом будет укрепляться связь в мировой группе в промежутках между Суккотом и Песахом?
Она будет постоянно укрепляться, она обязана быть постоянной, и она обязана быть на таком уровне, на котором мы находимся сегодня, вчера, позавчера — все эти дни. Не может быть такого, чтобы вы уехали и исчезли из нашего поля зрения. Это просто катастрофа, если это будет, значит, мы ничего не сделали.
Вопрос: Научите, как благодарить Творца и как не забывать о Нем, когда хорошо или когда плохо?
Попробуйте читать псалмы царя Давида. Царь Давид, Давид а-Мелех (Мелех — это от слова Малхут), олицетворяет собой все возможные состояния Малхут. Его 150 псалмов передают абсолютно все состояния всех душ, которые должны пройти их от самых низших до самого наивысшего. Поэтому во всем мире псалмы инстинктивно приняты, как выражающие отношения, чувства, связь человека с Творцом.
Я вам очень советую, попытайтесь их читать. На них практически невозможно сделать комментарий, потому что это настоящий свет, это огромный духовный уровень, включающий в себя совершенно все души. Поэтому каждый из вас, неважно, кто он, там себя найдет. Я очень советую.
