Создание мировой души - Лайтман Михаэль (читать книги полностью txt) 📗
И только, если человек начинает развивать себя уже с помощью экрана, тогда он начинает сопоставлять эти два вида жизни, то есть биологическую и духовную. А Гмар Тикун достигается в этом мире. Как только человек достигает Гмар Тикун, его духовные состояния уже не определяются нахождением в этом мире или в духовном. Но до Полного исправления, до Гмар Тикун, он продолжает исправляться только в течение жизни в нашем мире.
Вопрос: Что значит заработать нечестным или честным путем?
Здесь Бааль Сулам говорит о взгляде человека. Если человек еще неисправлен, ему кажется, что нечестным путем он может заработать больше. То есть по мере исправления и уподобления Творцу, возникает совершенно другая картина. Когда начинаешь ощущать себя за махсомом, то начинаешь видеть, каким образом, на самом деле, происходит управление, каким образом люди автоматически выполняют все желания и действия Творца, и к ним уже относишься, как к выполняющим автоматически все желания и действия Творца — каждый из них несамостоятелен.
А выделяются из всей этой огромной массы, которую человек начинает видеть, только те, которые вышли за махсом. Или они находятся в нашем мире в телах, или они находятся вне тел, существующие, как силы, и каждый из них имеет свой образ. Образ — имеется в виду, свой характер, свою силу. Это все каббалисты, постигшие духовное, вышедшие за махсом в течение всех тысячелетий. И вот эти все вышедшие за махсом, существующие уже вне тел, и те, которые находятся в телах, вместе с нами в этой реальной биологической жизни, протекающей по часам в нашем мире, все они называются Исраэль — устремленные к Творцу, независимо ни от пола, ни от возраста в нашем мире, ни от национальности — ни от чего. Они и называются — Исраэль, потому что именно они устремляются к Нему. Устремляются к подобию Творцу.
Вопрос: Вы говорили, что состояние после выхода за махсом неизменно, то есть нет возвращения от первого скрытия назад ко второму А сейчас вы сказали, что после махсома возможны такие переходы.
Верно. Я подчеркивал всегда, что состояние, когда человек проходит махсом — неизменно, обратно у него уже выхода нет. То есть, перешли — все, мы уже там.
Любое наше состояние, которое я отработал — оно уже прошло, оно во мне реализовалось, и во мне оно уже больше не вернется. Оно может во мне, якобы, повториться, но это уже на другом решимо. Подойдет следующий раз, и я буду чувствовать себя еще, и еще, как бы, находящемся в том же состоянии. Невозможно дважды войти в одну реку, но состояния эти могут повторяться.
Переход махсома одноразовый, резкий, он не имеет возврата. Но любое состояние состоит из множества внутренних состояний. Я должен в этом состоянии при переходе махсома отработать себя: я вхожу, выхожу — я сам, по своей воле, своими усилиями, меня только учат. Любое состояние состоит из ибур, еника, мохин. Любое состояние не протекает мгновенно. Но все состояния, в том числе и это, направлены абсолютно в одну сторону: «маалим бэ кодэш вэ ло моридим бэ кодэш» — «в духовном поднимают и не опускают». Есть такой закон: все человечество, все мы, ежесекундно продвигаемся только вперед — назад нет ничего.
А когда начинаешь работать в духовном, это ощущается абсолютно явно. Если мы перейдем, — мы перейдем. Обратно не будет возврата.
У нас есть к этому хорошие предпосылки. Вы видите, как все меняется. И эти состояния, когда сегодня, вроде бы, стало немного тяжелее — это именно хорошо.
Я смотрю с другой стороны, как Бааль Сулам пишет: двойное скрытие и раскрытие — оно хорошее, когда человеку добавляют немножко тяжести в его работе, а не простого парения (это хорошо, когда поют песни наши ребята), а в духовной работе, когда она идет немного через силу — это самое продуктивное. И мы сейчас находимся в таком состоянии, когда в той мере, в которой мы можем получить, нам добавляют. Еще немножко сможем — еще добавят. Вот сейчас нам надо по возрастающей начинать устремляться к этому.
Поэтому я очень прошу: вы пытайтесь оказаться по ту сторону, нам надо представить себе именно такое состояние: «Я думаю о других. Мне стыдно за себя, что я не могу их поддержать и помочь в том, чтобы они оказались на первой духовной ступени. Это зависит от меня, а я в этом не могу им помочь».
Вопрос: После раскрытия точки в сердце человек переходит к одиночному скрытию или двойному? И к махсому он переходит из двойного скрытия?
Двойное и одиночное скрытие чередуются: сначала — двойное, как правило, потом — одиночное, но выход и туда, и обратно очень плавный. До тех пор, пока человек не перешел махсом окончательно и точно, то есть начал растить в себе ибур, экран на нулевой уровень эгоизма, то есть становиться уже зародышем. Что значит зародышем? Что значит перешел? Точка в сердце, с которой ты все время устремлялся, получила здесь свой первый экран. А теперь тебе начинает добавляться все твое нулевое эгоистическое желание.
Столько, сколько добавится, — ты даже не знаешь сколько, — на все это ты должен сделать единственное — раствориться в этом едином управлении, мысли, замысле, который окружает и наполняет все. Это как капля семени в матери — она полностью находится под властью развития силы Бины. Эгоизм все время добавляется снизу, сила Бины, мать, Има добавляется все время сверху, и таким образом происходит развитие нулевого уровня экрана.
Нулевой уровень экрана — это когда я все отталкиваю, ничего для себя мне не надо, я весь настроен только на то, чтобы войти, влиться во все мироздание, в котором безраздельно и полностью властвует единственная сила — Творец.
Сколько бы во мне не добавлялось всевозможных помех, я все равно в эти состояния обязан себя поднимать, входить в них. Если мы начнем это делать, постоянно, раз за разом, каждую секунду, как нам будут добавляться помехи, мы будем все время стремиться почувствовать себя находящимися в одной единственной силе, в которой все мы едины, которая всем этим управляет, все в нас наполняет. Мы начнем ее постепенно ощущать — как она действительно властвует в нас, находится в нас, и все, что я делаю и каждый из нас — это все потому, что она нами таким образом управляет. А мы, со своей стороны, желаем, чтобы она нами управляла, мы, единственное чего еще желаем от себя — почувствовать, как она нами управляет.
Если мы постоянно будем стремиться ее ощутить — это и будет то, что должен сделать зародыш, капля семени в духовном мире. В нашем мире зародыш ничего не делает, потому что он находится на чисто материальном уровне. Что значит духовный зародыш? Это тот, кто должен добавлять свое личное участие в своем духовном развитии. Вот, то есть я хочу Желание пассивно существовать в Творце — это и есть его участие, это наша первая стадия. Я надеюсь, что мы к ней постепенно, в течение этих дней адаптируемся, подойдем. Если мы это сделаем, то мы начнем, по крайней мере, переход махсома.
Вопрос: После точки стыда, которую мы спродуцировали естественно или наоборот искусственно создали, что дальше должно происходить в наших действиях? Человек должен в себе ее поддержать, тогда он в меру этого будет просить исправления? Он должен развивать это ощущение в себе?
Не надо зацикливаться только на одной точке стыда, потому что человек всегда находится там, где его мысли. Поэтому я бы советовал, по крайней мере, сейчас, эти дни, не уходить в левую линию, в отрицательные свои свойства, не возбуждать их, не начинать в них жить. Включение в махсом должно быть все время в правой линии, в возвышенной, оно должно быть именно выходом из своего «я», отрывом от своего эгоизма: ничего во мне нет, никакого эгоизма, — я просто не существую.
Бааль Сулам в статье «К окончанию Книги Зоар» пишет, что самое кардинальное, первое, главное наше отличие от Творца в том, что у Творца нет понятия своего «я»: «я» — существую, «я» — делаю, «я» — действую, «я», «я», «я». У Него этого нет. Так же и у нас, прохождение махсома заключается в том, что мое «я» пропадает, я выпадаю из него, я переселяюсь в других, и в них я существую — в них мои мысли, в них мои чувства, в них все мое. Я вышел в них — и все. И никакой мысли обратно, а только в них.
