Календарь антирелигиозника на 1941 год - Михневич Д. Е. (читать книги онлайн без .TXT) 📗

С 1181 г. по 1215 г. церковь в борьбе с «ересями» устроила шесть крестовых походов против богатых и высококультурных областей юга Франции. Города эти были сравнены с землей, население перебито.

В 1930 г. папа Пий XI по примеру своих далеких предшественников призвал к «крестовому походу» против СССР. Эта попытка встретила резкий отпор со стороны трудящихся всех стран и позорно провалилась.

Кошелек

(Украинская сказка)

Шел поп по мосту, мост подломился, и стал поп тонуть. Народ сбежался, вытащить хотели, да видят: поп в водоворот попал. Что делать?

Смотрят, идет дьякон. Спрашивают у него, как беде помочь.

— А вы ему кошелек покажите. Он подумает, что дарите, и выплывет.

О возникновении культа «святых»

Христианская церковь заимствовала почитание «святых» из более древних языческих религий. Церковники стали причислять к «святым» сказочных «мучеников» и «мучениц», царей и императоров, князей церкви, а также «пустынников», «подвижников» и прочих существовавших или выдуманных шарлатанов или сумасшедших. Под именем «святых» в христианские святцы попали и многие языческие боги и богини.

Например, греко-римский бог торговли, обмана и воровства Гермес-Меркурий превратился у христиан в двух «святых»: Меркурия и Гермеса. Божок винограда Приап-Тихон, статуи которого древние греки и римляне ставили в садах, чтобы отпугивать воров, до сих пор почитается христианами под именем св. Тихона Амафунтского. Индусский бог Будда-Бодисатва попал в христианские «святые» под именем Иоасафа, царевича индийского. Славянский бог Святовит превратился в «святого Витта». Древние египтяне верили в бога Озириса, которого они называли именем Унофер — добрый; христиане сделали из него Онуфрия. Другого египетского бога— собакоголового Анубиса они переделали в Христофора (тоже с собачьей головой).

Большинство древних христианских «святых» — вымышленные лица. Таковы, например, почти все попавшие в христианские святцы библейские патриархи, пророки Илья, Елисей и другие, а также Иисус Христос, богородица, апостолы и т. д. Церковники ввели даже почитание «святого осла», на котором Христос будто бы въезжал в Иерусалим. Царей, цариц, епископов, митрополитов церковники причисляли к «святым» для освящения власти эксплоататоров.

Важным средством религиозного одурманивания верующих попами являются мощи «святых». Когда подсчитали, сколько мощей попы выставляют на поклонение, то оказалось, что у сказочного Ивана Крестителя было 12 голов, 9 правых рук, 50 указательных пальцев; у апостола Андрея — 5 туловищ и б голов, у Георгия Победоносца — даже 30 туловищ. Таких примеров известны многие сотни. При вскрытии мощей в православных церквах в гробах оказались тряпичные и восковые куклы, разная труха, сгнившие кости людей и животных.

Почитание «святых» и мощей усиленно насаждалось церковниками, князьями и царями для обмана трудящихся. Для противодействия нараставшему революционному движению при последнем царе Романове были сфабрикованы новые «святые»— Серафим Саровский, Иоасаф Белгородский, Гермоген, Питирим Тамбовский, Иоанн Тобольский, были сфабрикованы и их «мощи».

Пословицы

Монашеская злоба — до гроба.

У попа и среди зимы снега не выпросишь.

Веры разные, да попы одинаковые.

Джованни Бокаччо

Великий итальянский писатель-гуманист Джованни Боккаччо родился в Париже в 1313 г. (умер в 1375 г.). Учась в Неаполе, он сблизился с кружком гуманистов. Особенное влияние имел на него Ф. Петрарка. Первыми произведениями Боккаччо были биографии выдающихся людей.

Писал он и стихи.

Боккаччо написал в числе многих других произведений замечательную книгу новелл «Декамерон» — сатиру на нравы того времени. В «Декамероне» Боккаччо высмеял религию, показал лицемерие церкви и ее служителей, эксплоатацию невежественных масс господствующими классами.

Аскетизму средневековья Боккаччо противопоставил здоровый реализм. «Декамерон» брызжет жизнерадостностью, весельем, смехом.

При царизме цензура разрешала издавать новеллы Боккаччо лишь с сокращениями, боясь распространения его антицерковного творчества.

Как открывают планеты

Открытия новых небесных тел происходили не только при наблюдении неба с помощью особых приборов — телескопов, но и при помощи математических вычислений.

Как же удается, еще не видя небесного тела, установить, что оно существует и что его можно найти в определенном участке неба в определенное время?

Планетами (по-русски — блуждающими светилами) древнегреческие астрономы назвали пять небесных светил, с виду похожих на звезды, но в отличие от них передвигающихся по небу то в одну, то в другую сторону.

Ученых долго занимал вопрос: почему одни светила (звезды) кажутся неподвижными, а другие (планеты) блуждают? Ответил на это гениальный астроном Николай Коперник (1473–1543). Он выяснил, что планеты, как и Земля, движутся вокруг Солнца, а потому и оказываются то левее, то правее. Звезды (такие же светила, как и Солнце) находятся от нас гораздо дальше, чем планеты. Поэтому движения звезд незаметны. Коперник первый установил, что Земля — одна из планет.

Все планеты, как и Земля, имеют форму шара и вращаются вокруг своих осей; их, как и Землю, освещает Солнце; солнечный свет отражается ими, и потому они кажутся похожими на звезды. Уран находится так далеко от Земли, что виден только в телескоп.

Величайший математик и физик Исаак Ньютон (1643–1727) открыл закон (общее правило) планетных движений. Вокруг Солнца планеты движутся потому, что оно их притягивает к себе. Лишь быстрое движение планет мешает им упасть на Солнце.

Открытый Ньютоном закон природы получил название закона всемирного тяготения. Он действует во всей вселенной. Путь каждой планеты зависит от притяжения не только Солнца, но и других планет: каждая планета притягивает другие планеты к себе, только с гораздо меньшей силой, чем огромное Солнце.

Притягательные воздействия одной планеты на другую называются возмущениями. Возмущения сказываются в том, что планета слегка отклоняется от своего пути или же изменяет скорость движения.

Через несколько десятков лет после открытия планеты Уран ученые заметили, что она испытывает возмущения, которые нельзя было объяснить притяжением других известных тогда планет.

Французский математик Урбан Леверье (1811–1877) пришел к заключению, что возмущения в движении Урана вызываются притяжением неизвестной планеты. По направлению и величине возмущения Урана Леверье решил вычислить, где находится неизвестная планета.

Вычислять было чрезвычайно трудно, но Леверье отлично справился с делом и сумел указать место, где в определенный день и час следовало искать неизвестную планету. Он послал ученым берлинской обсерватории письмо, в котором просил поискать планету в указанном месте неба.

26 сентября 1846 г. астроном этой обсерватории Галле направил сильный телескоп на указанное место и, сверяя увиденное со звездной картой, заметил, что на карте одна слабенькая звездочка не показана. Это и была планета, которая вызывала возмущения в движении Урана.

Планету, открытую Урбаном Леверье, назвали Нептуном. Впоследствии было установлено, что не все возмущения Урана можно объяснить притяжением Нептуна. Поэтому американский астроном Персивал Ловелл начал новые вычисления, надеясь открыть еще одну планету.