Путь к Дураку. Книга первая. Философия Смеха. - Курлов Григорий (читать полностью бесплатно хорошие книги .txt) 📗
Раз есть «время», значит, есть прошлое и будущее, есть вчера и завтра. И у человека появляется непреодолимое желание это «завтра» улучшить. Сделав таким образом своё существование более комфортным и «безопасным», более «предсказуемым». «Если я позабочусь о своём завтра сегодня, — думает человек, — то завтра я буду более свободен и более счастлив».
И он практически «убивает» «сегодня», отказываясь от его качественного переживания в угоду «завтра». Но завтра происходит то же, и таким образом он включает себя в порочный круг существования, в котором никогда нет радости от сегодня и всё подчинено ублажению никогда не приходящего завтра.
«Наши потомки, — говорим мы с мудрым выражением лица. — будут жить лучше!.. Эй, потомки!.. Передайте это своим потомкам…»
И ведь как всё логично и внешне обоснованно происходит. Реальная ситуация: вы купили несколько килограммов персиков. Легко портящийся товар, верно? Что вы делаете? Перебираете и съедаете в первую очередь то, что уже слегка подпорчено. Как это с вашей стороны предусмотрительно. Но завтра происходит то же, и через день, и ещё через… Персиков в конце концов уже нет, но ни одного целого и качественного вы так и не съели…
Ну, хорошо, ну, ладно — но ведь всё же съели, хоть чем-то, но порадовали себя… А вы уверены в этом? Давайте вспомним, что именно вы делали: вот вы откусили первый кусочек. Ощутили его вкус и аромат, податливую упругость плоти плода, его бархатистую поверхность… Затем вы откусили второй кусочек, вспоминая — когда же это вы в последний раз ели персики?.. Вы откусили третий кусочек, и, слизывая липкие капли с пальцев, подумали с тревогой — а где же ваш носовой платок?.. Вы съели весь персик, вы выбросили косточку, а вы уверены, что действительно сколи персик? А не кажется вам, что вы съели лишь один, первый кусочек?.. А остальные — просто сжевали, уже не замечая, что же именно жевать приходится… Действительно, ведь вас потом уже просто не существовало рядом с плодом: ваше сознание, предаваясь воспоминаниям, бродило где-то в прошлом, заглядывало в карман в поисках платка, то есть убегало в будущее…
Целый персик — и лишь короткое мгновение радости. Увы, конечно, но хоть какой-то проблеск сопричастности с реальностью, чаще мы даже это у себя бессовестно крадём.
Ещё одна ситуация. Летний отпуск с поездкой на море, о котором мы мечтаем весь год.
Всё, полноценной жизни нет, всё подчинено ожиданию и подготовке. «Ну и что, что дни пролетают бледные и «недожитые»? Мне бы только дотянуть до долгожданного июля, а там уж я за весь год «отыграюсь»«. А пока— живём вполглаза, вполуха, полусонные, «на автомате».
Наконец долгожданный отпуск… И тысячи сопутствующих проблем. «…Обещанная радость жизни? Да-да, между делом и это, а как же… Хоть, честно говоря, не до неё как-то, слишком забот много… Да и об отъезде уже пора позаботиться…»
И часто лишь потом, вернувшись в привычный круг общения и рассказывая всем об отдыхе, вы и получаете «бледную тень» того самого долгожданного переживания… Выпадая при этом снова из настоящего.
Два примера — и вся наша жизнь. Туда-сюда, туда-сюда в мыслях, в ожиданиях, в сравнениях, в планах — и почти ни одною мгновенья в состоянии здесь и сейчас. В состоянии истинно реального существования, в состоянии радости от происходящего.
Да, признаемся себе — мы разучились жить. А ведь умели, умели все без исключения. Вспомним своё детство — каким бесконечным казался нам день, под завязку набитый разнообразие» событий и ощущений. А лето!.. Несколько наших взрослых жизней можно втиснуть в одно детское лето, если мерить их по количеству впечатлений, по познанию нового, по интенсивности ощущений. Что, если всю жизнь выстроить в потоке такой непрерывности восприятия? Это сколько же лет вместилось бы в наши среднестатистические семьдесят? Триста?.. Или пятьсот?.. А может, и вся тысяча? Возможно, именно здесь содержится июне обретения, если не бессмертия, то многократного увеличения субъективной продолжительности жизни за счёт увеличения насыщенности проживания каждого её мига, каждого мгновения.
Увы, реальность несколько иная. Разучившись находиться в состоянии «здесь и сейчас», полноценно проживать каждый момент времени, мы накапливаем в нашей памяти огромное количество не прожитого, не пропущенного через ощущения материалам.
И проживаем мы его затем, лишь извлекая из «запасников — памяти, когда необходимо жить уже новыми мгновениями здесь и сейчас», которые мы вновь складываем на полки не пережитого прошлого. Так мы становимся должниками перед своим прошлым, так мы им же подменяем своё настоящее.
В идеальном варианте каждый момент нашей жизни должен быть воспринят в ощущениях так, чтобы ничего не пережитого оставалось. В этом случае нет пресловутого шатания от метки к метке, и время становится не длительностью этого процесса, а самим потоком жизни. Вы при этом перемещаетесь не от фиксированной метки к фиксированной же метке, а вместе с меткой становясь самим временем.
Абстрактно? Ничуть — ведь вы уже жили именно так, пока были ребёнком, пока вас не научили «жить правильно»…
Пока в вас не «встроили» стереотипные понятия, не сформировали окончательно вашу речь, ваше «Описание мира», сплошь состоящее из пережитого кем-то (заметите — не вами!) опыта, то есть — всё из того же прошлого. Н-да, затруднительно находиться в «здесь и сейчас», оперируя понятиями и определениями, уже умершими, то есть прожитыми в прошлом.
Мы уже говорили об этом — наша речь, слова, наши мысли омертвляют реальность, не позволяя воспринимать её вживую, так как мёртвы вы сами, так как они — представители прошлого, их создавшего, но уже прожитого, а следовательно — тоже мёртвого.
Значит, когда мы говорим, когда мыслим словами — мы не находиться в настоящем, нас нет «здесь и сейчас». Это важнейший момент, и мы к нему будем ещё неоднократно возвращаться.
Нам с детства прививали стремление к непрерывному улучшению самих себя, стремление к некому совершенству: «Плох тот солдат, что не стремится стать генералом». Многочисленные примеры героев, народных любимцев, финансово благополучных людей преследуют нас на каждом шагу. Хорошие люди, спору нет. Но — почему?.. Я — созданный по образу и подобию Божьему, должен хотеть быть таким, как они? Они что — лучше? Лучше кого меня или Богаа, которого я собой же и отражаю?
Есть ли в этом логика? В этом скорее не логика, а богохульства, отрицание своей уникальности, отрицание себя как проявлю»«божественной воли, божьего помысла и творчества.
Всё, созданное нашим Творцом, Хозяином, — совершенно изначально, ибо отражает собой совершенство своего Создателя. Совершенен и неповторим каждый человек, совершенен и неповторим каждый шествующей жизни. Любая попытка улучшить их качество это отрицание вышесказанного, это неприятие себя, это неприятие состояния сейчас в угоду вымышленному завтра. Завтра, по большому счёту, не существует, существует очередное, а точнее, непрерывное «здесь и сейчас». Поэтому вы практически отказываетесь от жизни реальной ради жизни вымышленной, призрачной. Обозначим эту мысль ещё более лаконично и предельно чётко— вы отказываетесь от жизни вообще…
Увы, согласитесь: «Жизнь — это бесконечная подготовка к путешествию, которое так никогда и не состоится…»— как сказал да Ошо.
Мы бесконечно готовимся, планируем, ждём. «Какое там и сейчас»— завтра»!.. или послезавтра. Сегодня я ещё не готов, сегодня, я ещё не совершенен. Кто там стучится ко мне в дверь? Жизнь? ты мне нужна, конечно, но зайди, пожалуйста, позже, сейчас я достоин тебя».
«Се — стою и стучусь… Кто отворит мне двери, с тем сяду и вечерять буду», — говорит Христос («Откровение»). Но ведь не отворяем, ждём, снова готовимся…
И жизнь, для кого-то такая естественная и замечательная штука, уходит от нас прочь, превращённая в нечто иллюзорное, привиденческое».
