СК-метод развития человека - Кандыба Виктор Михайлович (читать книги без регистрации полные TXT) 📗
В 1935 г. археолог и даузер Кэптен Бутби в статье "Религия каменного века" сообщил, что под каждым обследованным им захоронением или мегалитическим памятником эпохи неолита он обнаружил скопления подземных вод. Бутби связывал это с тем, что захоронения, а также культовые сооружения могли использоваться как знаки, указывающие на местонахождение воды на случай засухи или военных действий. Множество сообщений, появившихся вслед за этой статьей, подтвердили полученные им результаты. Как оказалось, буквально все курганы, святилища, кромлехи и даже отдельно стоящие камни-менгиры расположены над местом поэтажного пересечения двух или более подземных водных потоков, их разветвлениями или пустотами, заполненными водой. Позднее выяснилось, что эта специфическая картина характерна и для христианских церквей на территории Европы, в первую очередь построенных до начала Реформации. Заметим кстати, что пси-зоны, занимающие большую часть земной поверхности, также находятся в местах скопления подземных вод.
Эти сообщения повлекли за собой попытку выяснить, насколько выявленные закономерности присущи культовым сооружениям на территории нашей страны.
В качестве объектов исследований были выбраны несколько православных церквей.
Исследования проводили с применением Г-образных рамок с вертикальной осью вращения из различных материалов.
Из результатов съемок следует, что под всеми обследованными объектами на различной глубине (от 2–3 до 8-10 м) протекают подземные водные потоки. В православных церквях обычно два или более из них поэтажно пересекаются над местом, где располагается амвон. Кроме того, потоки отмечены под алтарем, притвором, а также приделом или звонницей (если таковые имеются).
В большинстве случаев наличие подземных вод удается проследить на поверхности по косвенным признакам: нарушения в развитии растительности (изменение формы стволов и кроны деревьев, усыхание, цвет (рост и видовой состав растений); рельефу местности (понижение, оползни и т. п.); по наличию выхода грунтовых вод на поверхность (родники, заболачивание) или колодцев в створе оконтуренных потоков.
Согласно традициям, именно в сакральных, причем строго определенных местах, предписывалось совершать религиозные и магические обряды. Считалось, что отправление обрядов и совершение ритуалов в «правильном» месте и, конечно же, в "нужное время" существенно повышает их эффективность. Человеку в прошлом приписывалась способность воздействовать через эти, особо выбиравшиеся точки, на «здоровье» самой Земли, рассматривавшейся как живое существо.
Связь сакральных мест с подземной гидросетью заставляет нас вспомнить о том, что вода, как следует из многочисленных экспериментов и многовековой практики, обладает уникальной способностью накапливать и переносить энергию и информацию. Можно предполагать, что именно это ее свойство в сочетании с особыми энергоинформационными свойствами пси-зон побудило использовать их в упомянутых выше целях.
Регулированием вопросов, связанных с выбором места для строительства жилья, хозяйственных, служебных и, в особенности, культовых сооружений занималась особая дисциплина, известная под названием геомантика – искусство прогноза и оценки по Земле, ныне почти повсеместно утраченная.
Геомантические представления об инфраструктуре энергоинформационной матрицы планеты и особенно сакральных мест хорошо перекликаются с результатами современных наблюдений и даже, в некоторой степени объясняют их.
Так, китайская геомантическая система Фенг-Шуй (Фен-Шуай) утверждает, что характер действия места на человека определяется балансом начал «инь» и «ян» в данной точке, В случае их гармоничного взаимодействия жизненная сила «ци» благоприятно влияет на здоровье и, особенно, на психическое состояние человека. Когда же баланс нарушен, возникают "вредные испарения" ("злые духи", "разрушительная энергия") «шэ». В зависимости от того, какое из начал преобладает, «шэ», соответственно, может быть «иньской» ("шэ му") или «янской» ("шэ гун"). В том и другом случае место провоцирует возникновение и развитие различных заболеваний – «иньских» или «янских», говоря геомантическим языком.
С точки зрения лозоходца «инь» и «ян» описываются как «минус» и «плюс». Действительно, геопатогенные (и не только гео-) зоны обладают условной поляризацией, определяющейся в соответствии с направлением вращения биолокационного индикатора. На основании этого опытный лозоходец может сделать достоверный прогноз о качественном характере воздействия данного места на окружающую среду.
При исследовании сакральных мест приходится сталкиваться с несколько иной картиной: участки поверхности Земли, благоприятно влияющие на окружающую среду, не обладают выраженной полярностью. Так, во время работ на Роллрайтс-ком кромлехе Том Грейвс обнаружил, что его энергетическая структура представляет собой систему концентрических колец, полярность которых меняется при прохождении от центра наружу и обратно. Впоследствии выяснилось, что подобные системы колец присутствуют и в других металлических сооружениях.
В 1990 г. при проведении работ в помещении одного из их храмов монастырского комплекса в Гехарде (Армения), кстати, возведенного на месте древнего зороастрийского капища, была обнаружена сходная кольцевая структура. Подобные же образования были найдены и в активных точках больших пси-зон, а также при исследованиях ряда подмосковных православных храмов.
Можно полагать, что речь идет о сходных между собой образованиях, разница же в их описаниях обусловлена индивидуальностью операторов и методик работ.
Представляется, что такие структуры, названные "точками с переменной полярностью", отражают характерное строение тех сакральных мест, которые характеризуются благоприятным воздействием на окружающую среду.
Сходные по своим геологическим особенностям с геопатогенными зонами, такие места, тем не менее, отличаются от них по своим энергоинформационным характеристикам. Это отличие проявляется прежде всего в степени сбалансированности начал «инь» и «ян» (иными словами, в характере поляризо-ванности местности), а также интенсивностью и направленностью протекания энергоинформационного обмена. Пользуясь языком Фенг-Шуй, можно сказать, что это места, где зарождается и концентрируется жизненная сила «ци», которая потом распределяется по земной поверхности по специальным каналам – "лунг мей" ("вены дракона").
О существовании таких каналов говорят и европейские исследователи нашего времени, в частности Г. Андервуд, П. Девере, А. Уоткинс и др. По этим линиям происходит не только энергетический, но и информационный обмен между пси-зонами на поверхности Земли.
Многокомпонентная система связи функционирует по своим, до конца еще не установленным законам и принципам. Ей присуща цикличность – подъемы и спады активности тех или иных участков. Кроме того, можно предполагать, что само качество их действия на окружающую среду может изменяться во времени. Есть доказательства вертикального распространения энергоинформационных сигналов от поверхности Земли, наличия над пси-зонами восходящих и нисходящих потоков и даже более сложных дугообразных наземных каналов.
Несмотря на то, что физическая природа излучения, присутствующего в пси-зонах и обуславливающего их инфраструктуру, пока неясна, можно с уверенностью сказать, что именно с функционированием системы пси-зон связано во многих случаях спонтанное возникновение измененных состояний сознания со всеми вытекающими отсюда последствиями (вплоть до психических заболеваний, полтергейстов как случаев спонтанного телекинеза и т. д.). Об этом свидетельствуют многочисленные исторические источники и современные наблюдения. А теперь я изложу взгляд на биолокацию современных западных ученых, которые называют биолокацию "радиэстезией".
Радиэстезией на Западе называют способность человека чувствовать излучения. Слово происходит от латинского radiato – излучение, лучеиспускание и греческого aisthesis – чувство, ощущение.
