Путь к себе, обретение духовной силы - Ключников Сергей Юрьевич (прочитать книгу .txt) 📗
Неудачный жизненный сценарий, в котором человеку приходилось сталкиваться с многочисленными случаями психологической и психоэнергетической агрессии, в конце концов, формирует невротическую личность. Психоэнергетически подобная невротичность и подверженность психическим травмам приводит человека к аурическим повреждениям и деформациям. В. Ф. Яковлев следующим образом обозначает проблемы людей этого типа:
"Люди со сложными деформациями ауры не владеют чувством ауры собственного и чужого тела, не могут выбрать соответствующую моменту дистанцию, неправильно пользуются жестом, мимикой, высотой голоса, интонацией и словом. Подобное состояние интуитивной тупости в просторечии бестактности - ведет к дисгармонии в общении с людьми. Неумение интуитивно поддерживать приличествующую моменту дистанцию вызывает у окружающих реакцию пассивного или активного отталкивания, отвержения. Способов используется много: насмешки, злая ирония, издевка, простая агрессия с расширением ауры и с давлением, сокращением ауры и с лишением аурального контакта, холодность и формализм в отношениях и тому подобное. Человек в такой ситуации оказывается в условиях фактической изоляции от людей. Дело в том, что в нормальном живом общении людей значительное место занимают энергоинформационные ауральные явления, неразрывно связанные с психологическими, эмоциональными и двигательными реакциями. Психоэмоциональные и двигательные аспекты поведения органично вытекают из ауральных явлений и, в свою очередь, вызывают те или иные ауральные феномены. Именно таким образом формируется ткань микросоциального взаимодействия людей. Ауральный эффект является связующим звеном между психологическими и двигательными элементами. Выпадение по тем или иным причинам любого из элементов ткани ведет к разрушению нормального живого общения. Отношения между людьми строятся уже по другим принципам и с иными конечными результатами".
Психоэнергетическая агрессия, деформирующая слабую ауру, может осуществляться либо на территории жертвы, либо на территории агрессора. Агрессивная атака одного человека на другого, проявляющаяся в виде конфликта или ссоры, преследует цель восстановления собственной ауры благодаря похищению чужой силы. Это - главная выгода вампирического контакта на территории жертвы. Другие формы выгоды социального, психологического или материального плана получает человек-манипулятор, склонный к осуществлению негативных целей.
ТЕМА ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ МЕДИТАЦИИ
Войдя в медитативное состояние, вспомните любой свой конфликт, сопровождавшийся глубоким психоэнергетическим взаимопроникновением, когда ссора задела и вас, и вашего противника. Вспомните все этапы вашего взаимодействия, включая аурические контакты и соприкосновения. Пронаблюдайте все возможные дефекты и ошибки вашего поведения. С чем они были связаны - с неуверенностью, с недостаточной внимательностью к полевым аурическим взаимодействиям или с отрицательными эмоциями, вы должны определить сами. Затем постарайтесь мысленно провести идеальный аурический контакт с возможным противником, в процессе которого ваше сознание будет осознанно и внимательно участвовать во взаимодействии тонких структур на всех этапах общения. Прочувствуйте, что такое присутствие и участие сознания делает ауру более компактной, собранной, сильной, а контакт более успешным.
Глава 4. ПОЕДИНОК ВЗГЛЯДОВ
САМУРАЙСКИЙ ТРЕНИНГ СИЛЫ ВЗГЛЯДА
Психологический поединок людей во многом зависит от силы взгляда. Одной из наиболее мощных традиций, уделяющих внимание тренировке правильного взгляда и периферийного зрения, была самурайская традиция. Считалось, что по взгляду опытный воин способен лучше понять противника.
Знаменитый мастер фехтования на самурайских мечах Миямото Мусаси дал несколько советов по воспитанию в себе умения правильно смотреть на мир, что должно было помочь более правильному взгляду на противника:
"Воин должен всегда видеть далекие вещи как если бы они были рядом, а близкие как бы в отдалении".
Авторы книги "Диалог о боевых искусствах Востока" В. Фомин и И. Линдер обобщили подход древних мастеров к тренировке и воспитанию взгляда, что полезно не только для боевого поединка, но и для психологической борьбы в жизни:
"В любом единоборстве рекомендуется смотреть насколько возможно вдаль, чтобы воспринимать противника в целом, не отвлекаясь на детали. Для этого, держи глаза полузакрытыми, следует смотреть в глаза противника, но как бы не видеть их. Уже сам такой взгляд, пересекающий противника, может вывести неподготовленного противника из равновесия. Для психологического воздействия на противника старые мастера учились придавать взгляду экспрессию. В одних случаях оружием становился холодный блеск в глазах, резкий пронизывающий взгляд, вызывающий у противника тревогу и беспокойство. В других случаях чувство неудобства и не безопасности у противника мог, напротив, вызвать спокойный взгляд, как бы проникающий в глубины души.
В прошлом способности использовать глаза воины уделяли большое внимание. С этой целью выполнялись физические упражнения, ежедневная гимнастика для глаз. Одно из простейших упражнений: не двигая лицом, водить глазами как можно дальше вверх, вниз, вправо, влево и по кругу в одну и в другую сторону. Это упражнение можно делать с разной скоростью (вначале, разумеется, медленно), с открытыми и закрытыми глазами. Если глазные мышцы устанут, нужно несколько раз крепко зажмуриться и быстро поморгать. Можно также, закрыв глаза, наложить на них основания ладоней и сделать несколько мягких вращательных надавливаний. При пробуждении ото сна, чтобы увеличить визуальную ясность, также рекомендуется массаж (протирание) глаз. Следует учитывать, что, как и во всех других случаях, физические упражнения в системе боевой подготовки сочетались с психотренингом. Методы дзэнского сосредоточения проникли и в такую специальную область, как формирование правильного взгляда. Старые мастера ежедневно и подолгу могли смотреть на лист или ветку дерева в саду, учились наблюдать мельчайшие объекты и замечать малейшие изменения в их форме и движении.
Другая сторона, связанная с эффективным использованием глаз и формированием правильного взгляда, "пересекающего противника", имеет отношение к увеличению общего обзора, столь важному для видения боевых действий. Известно, что периферийному зрению старые мастера боевых искусств придавали весьма важное значение. Овладение "пересекающим" взглядом важно не только в ситуации единоборства, ведь воины должны были действовать в окружении нескольких противников, быть готовыми к отражению нападения в темноте из любого направления.
Одно из простейших специальных упражнений на формирование "пересекающего" взгляда и развитие периферийного зрения состоит в следующем. Надо устремить спокойный взгляд и, не фиксируя его ни на чем и не обращая взор в стороны, медленно поднять руки вперед. Делая пальцами, кистями любые движения и постепенно разводя руки в стороны и далее чуть за спину, надо стараться воспринимать характер этих движений, их конфигурацию. Вначале движения более простые и заметные, затем более сложные и неприметные. Чем дальше от центра к периферии будут перемещаться руки, тем более смутно будут восприниматься эти движения. Так и должно быть, если не поддаваться искушению перевести взгляд прямо на то, что движется сбоку или чуть сзади. Главное здесь выработать способность выравнивать на периферии взгляда любые малейшие движения и сразу оценивать их характер. Данному принципу тренировки можно следовать также в работе с партнером или двумя партнерами, которые манипулируют руками, рисуя в воздухе геометрические и иные фигуры, цифры, буквы, сжимают или разжимают кулаки, берут в руки различные предметы. Они могут задавать контрольные вопросы относительно движущихся объектов, их конфигурации, направления движения. При достаточной изобретательности можно включить в тренировку упражнения не только на боковое зрение, но и на освоение вертикальной и диагональной осей периферии, то есть на выработку воспринимать то, что происходит внизу и вверху от оси "пересекающего" взгляда во всех угловых зонах. Аналогичные упражнения можно выполнять и в других позициях, например, повернув голову вправо или влево, устремляя "пересекающий" взгляд в соответствующем направлении в положении лежа на спине.
