Трактат о любви, как ее понимает жуткий зануда - Протопопов Анатолий Ильич (версия книг .txt) 📗

Инстинкт этологической изоляции видов (инстинкт "полюби своего и вознелюби чужого")

Проявляется в межпопуляционных отношениях, особенно религиозных и этнических конфликтах; отчасти — в брачных отношениях. Расизм, национализм, национальный шовинизм, непотизм, кумовство — это именно его внешние проявления. Кроме того, его работа проявляется в неприязненном отношении к обезьянам, и соответственно — к тезису о нашем происхождении от них. Но этот инстинкт является также одним из реализаторов группового отбора, то есть опосредованно служит поддержанию стабильного соотношения НР и ВР в группе.

Группа половых инстинктов

Мы понимаем под половыми инстинктами не столько рефлексы, обеспечивающие коитус, сколько комплекс мотиваций, обеспечивающих выбор того или иного полового партнёра. В группу половых инстинктов входят инстинкты, обеспечивающие:

— выбор наиболее генетически перспективного партнёра,

— избегание родственного скрещивания ("инстинкт сексуального любопытства"),

— для женщин: выбор партнёра — источника ресурсов для воспитания детей

— для мужчин: сексуальную экспансию.

Территориальные инстинкты

Проявления — начиная от безобидного стремления отгородиться забором, до серьёзных межгосударственных войн.

Инстинкт самоограничения численности вида

Тот самый инстинкт, про который не знал Т.Р. Мальтус. Блокирует и расстраивает работу брачно-родительских инстинктов. Проявляется в снижении интереса к полномасштабной семейной жизни; снижении интереса к воспитанию детей, в извращении родительских чувств. Активизируется при сытой и безопасной жизни в условиях большой численности и плотности населения, при низкой детской смертности. Наблюдается уже начиная с некоторых рептилий и выше.

Может ли рассудочное мышление основываться на эмоциях?

Оно не основывается на эмоциях — оно их порождает. Основывается на эмоциях инстинктивное поведение. Совершая рассудочно-обусловленные поступки, мы тоже испытываем эмоции, ибо здесь срабатывает общий мотивационный механизм. Например, радость научного открытия — это тоже эмоция. Но важно осознать, что и инстинкты, и рассудок имеют свои, независимые друг от друга каналы связи с этими эмоционально-мотивационными центрами, причем у инстинктивных механизмов эти каналы короче и мощнее, и эмоции чаще бывают сильнее. Разница также и в том, что инстинктивно-обусловленная эмоция возникает РАНЬШЕ её объяснения (или оправдания), а рассудочно-обусловленная — ПОЗЖЕ. Не говоря уж о том, что для инстинктивно-обусловленной эмоции бывает очень трудно подобрать сколько-то логичное объяснение.

Я знаю некоторых девушек, которых «зажигает» интеллект мужчины. Разве интеллект не важен для инстинктов?

Прежде всего, нужно уяснить, что интеллект интеллекту рознь. Некоторые виды «интеллекта» действительно очень привлекательны, другие — нет. Вместе с тем, наиболее распространённое понимание слова «интеллект» предполагает умственные способности высокоабстрактного характера, хорошо подходящие для занятий чистой наукой. Так вот, такой интеллект женщин привлекает весьма мало… кроме конечно редчайших случаев, когда благодаря такому интеллекту его обладатель добивается высокого положения в обществе.

Гораздо более для женщин привлекателен интеллект прикладной, который вполне можно назвать «купеческим», и который более является житейской смекалкой (в русле борьбы за существование), чем интеллектом в высшем смысле этого слова.

Почему мы, женщины, любим нежных мужчин? И правда ли, что мужчины с женственными лицами выбираются для длительных отношений, а с мужественными — для случайного секса?

Нежные мужчины — чаще всего НР, они хороши как воздыхатели, и именно в этом качестве их любят. Секса же им достается немного. Кроме конечно довольно редких случаев, когда нежность сочетается с ВР-признаками, такими как уверенность в себе.

Что касается предпочтений для длительных отношений, то эти, сами по себе верные наблюдения просто неверно истолкованы. Женственные (скорее всего — НР) мужчины просто вынуждены дольше добиваться своего, и испытывая дефицит женского внимания, согласны платить за него длительными отношениями. С мужественными (чаще всего — ВР) мужчинами длительные отношений завязать сложнее — они сами этого не хотят, ибо у них есть широкий выбор. Хотя сами женщины в основной массе безусловно предпочли бы мужественных для всех видов отношений.

Ряд исследователей утверждает, что богатым мужчинам нравятся стройные женщины, а бедным — полные. Как это объясняет этология?

Обычно такая зависимость объясняется с инстинктивной уверенностью, что полную женщину легче прокормить. Это само по себе сомнительно, кроме того эдак можно утверждать, что богатым мужчинам нравятся автомобили «Роллс-Ройс», а бедным «Роллс-Ройс» не нравится — им нравятся «Жигули». Смешно? Так и здесь. Богатые мужчины, имея более свободный выбор женщин, забирают себе самых привлекательных и стройных, а бедные вынуждены довольствоваться толстыми и некрасивыми.

Я понимаю, кто такие ВР самцы, но почему для спаривания предпочитаются именно они?

Потому, что ранговый потенциал является обобщающим выразителем здоровья, энергии, генетической и ресурсной перспективности данного самца. Вместо того, чтобы анализировать многие отдельные достоинства и недостатки данного самца, проще просто посмотреть, какой ранг в иерархии он занимает. Хилый самец в верх иерархии вряд ли пробьется. Кроме того, РП позволяет привлечь к оценке перспективности не только мнение данной самки, но и мнение других участников группы. ВР особь — это та, высокий ранг которой признают все или почти все участники группы. И наблюдая это всеобщее признание, доверяя ему, данная самка делает вывод о действительно высокой перспективности данного самца. Сходное воздействие оказывает и наблюдение любовно-сексуальной «сытости» самца. Если он сыт, значит его уже выбирали другие самки, они уже признали его хорошую пригодность для спаривания. А как мы знаем, мнению «коллектива» самки очень подвержены.

Почему вы полагаете поп-звёзд ВР? У них ведь необязательно большая конфликтность и уверенность?

РП у поп-звезд скорее визуальный. То есть они выглядят ВР благодаря тому, что окружены толпой поклонников и обожателей, которые создают таким образом квази-иерархию, в которой эти поп-звёзды занимают верховное положение. Ну а окружающие могут просто некритически довериться оценке фанатичных поклонников, и тоже признать в этой поп-звезде ВР.

В чём суть вашего сочинения? Дайте пожалуйста краткое его изложение и ваше определение любви. В Трактате очень уж длинно.

Само по себе этологическое определение любви вполне банально и давно известно. Это — эмоция, возникающая при достаточном совпадении свойств потенциального брачного партнёра с поисковыми установками (критериями поиска) данного субъекта. В этом пока ничего нового нет. Новым же является предложенный анализ системы критериев поиска, и анализ эффективности механизмов, его реализующих. В соответствии с ним, основными критериями являются инстинктивные, врождённые (а потому сравнительно мало отличающиеся у разных людей) образы, отражающие главным образом физиологическое и психофизиологическое здоровье претендента на спаривание. Но такие важнейшие для современной семьи и общества качества как психическая толерантность (терпимость), альтруизм, интеллект, и тому подобные, с позиции инстинктивных критериев полагаются второстепенными, а то и вовсе нежелательными. Кроме того, механизмы, реализующие этот поиск, не в состоянии производить сколь-нибудь сложный анализ всего многообразия свойств и качеств претендента; сравнение с шаблоном — это практически всё, что делается. Любой поблёскивающий объект может быть принят за золотой. Причём предпочтение отдаётся наиболее простым и наглядным сигнальным признакам, таким как физическое совершенство, ранг, признаки сексуально «сытого» поведения для мужчин, и потенциальная доступность — для женщин. И что тоже очень важно — лимбическая система и гипоталамус (основные реализаторы инстинктивного поведения) не утруждаются объяснениями — почему и за что. Просто вырабатывается сильная эмоция, причин возникновения которой именно к этому кандидату человек как правило рассудком не осознаёт. А потому рассудку ничего не остается, кроме как преувеличить или выдумать для выбранного объекта какие-нибудь особые логически значимые достоинства.