Секс в семье и на работе - Литвак Михаил Ефимович (книги онлайн полные TXT) 📗

В настоящее время, к сожалению, значительная часть сексуальной активности является скорее выходом для психологических напряжений, чем подлинным сексуальным чувством, и поэтому должна рассматриваться как средство успокоения, а не как подлинное сексуальное наслаждение и счастье.

Это имеет место не только в семье, но и на производстве.

6. Семейный ад

Когда мне было лет 20, в одной из газет я прочел интервью с видным ученым, академиком. Своей успех он объяснил тем, что рано, лет в 18, женился, и вообще тем, что у него была хорошая семья. Под влиянием своей среды, наглядных примеров и множества рассказов у меня уже тогда сложилось твердое убеждение, что семья может только помешать карьере, а жениться следует лет в 30, когда уже занял свое место под солнцем. Должен сказать, что академик меня не переубедил, а зря. Женился я в соответствии со своими установками, так ничего путного и не добившись. Все успехи ко мне пришли, когда я стал семейным человеком, и только тогда я понял, насколько прав был тот академик. Но правы были и те, кто тяготился своей семейной жизнью, ибо у многих в семье обстановка стоит иногда всех девяти кругов ада, к которой многие притерпелись и сами не понимают, насколько плохо они живут. Осознавать они начинают это только после того, как удается наладить семейные отношения, пройдя чистилище психологических тренингов и добившись райской обстановки в семье.

Эту главу я хочу начать с того, как библейский мудрец Соломон и вообще Библия оценивали роль жены в семье:

«Тремя я (Премудрость) украсилась пред Господом и людьми: это единомыслие между братьями и любовь между ближними, и муж, и жена, согласно живущие между собой. И три рода людей возненавидела душа моя… надменного нищего, лживого богача и старика-прелюбодея, ослабевающего в рассудке. Чего не собрал ты в юности, — как же можешь ты приобрести в старости твоей» (Сир. 25, 1–5). «Можно перенести всякую рану, только не рану сердечную, и всякую злость, только не злость женскую» (Сир. 25, 17).

«Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою. Злость жены изменяет взгляд ее и делает лице ее мрачным, как у медведя. Сядет муж среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет…Сердце унылое, и лице печальное, и рана сердечная — злая жена. Не давай воде выхода, ни злой жене — власти; если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей» (Сир. 25, 18–21, 28, 29).

«Счастлив муж доброй жены, и число дней его — сугубое. Жена добродетельная радует своего мужа, и лета его исполнит миром: добрая жена — счастливая доля..; с нею у богатого и бедного — сердце довольное и лице во всякое время веселое. Где нет ограды, там расхитится имение; а у кого нет жены, тот будет вздыхать, скитаясь: ибо кто поверит вооруженному разбойнику, скитающемуся из города в город? Так и человеку, не имеющему оседлости и останавливающемуся для ночлега там, где он запоздает» (Сир. 36, 27–29).

«Кто найдет добродетельную жену? Цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, (т. е. мудрая, ибо «премудрость начинается со страха Господня». — М.Л.) достойна хвалы» (Прем. 31, 10–12, 30).

Одно я только хочу подчеркнуть. Библию писали мужчины, зараженные идеей патриархата. Здесь женщина представляется как придаток мужчины. Мы же, сторонники равноправия, можем сказать, что это так же верно и для женщины. Счастлива она будет только в том случае, если ей повезет с мужем. А семейные обязанности в идеальной семье распределяются в зависимости от склонностей супругов.

Жизнедеятельность человека проходит в группах. Есть группы производственные, где человек зарабатывает на хлеб насущный. Некоторые собираются для того, чтобы выпить (алкогольные группы). Некоторых притягивает друг к другу общее увлечение, хобби. Группы формируются в местах отдыха и учебы, но самая главная группа — производственная, она важна для выживания индивида. На втором месте стоит семейная группа, необходимая для выживания рода человеческого. Все свои потребности человек может удовлетворить в этих группах. Если у него есть еще третья группа, то можно предположить, что у него плохи дела или на производстве, или в семье, или и там, и там одновременно.

Семья — это своеобразная группа: здесь секс и работа как бы 51 на 49, по крайней мере, так должно быть. К сожалению, во многих семьях секс постепенно теряет контрольный пакет акций. От него на незаконных основаниях пытаются урвать кусок друзья и дальние родственники, на законных основаниях и чрезмерно большой кусок — родители, затем — и тоже на законных основаниях — забирают дети, иногда что-то отрывает для себя и производство, секс почти полностью вытесняется из семейной жизни или замещается постоянными скандалами. Следует учесть, что изгнать секс из семьи невозможно, да и не стоит. Он на какое-то время может уйти на производство, но все равно возвращается в семью в извращенных формах. Семья является одной из двух составляющих счастья человека. Кто-то очень удачно сказал: «Счастье — это тогда, когда утром хочется идти на работу, а вечером — домой». Так вот, домой часто идти не хочется. По нашим данным, жизнь в семье превращается в сплошной ад. Известно, что у нас в России более 1000 женщин в год погибают от рук своих мужей и сожителей. Но мы видим только надводную часть этого айсберга, девятый круг ада. Я же в этой главе хочу показать, что делается на более низких кругах, описанных Данте в известном произведении «Божественная комедия». В этих кругах люди привыкли к серости и сырости семейного существования (первый круг), или сексуальной озабоченности (второй круг), утверждаются в гордыне, зависти, алчности (третий круг). В семье мы видим примеры скупости и растрат. А это уже четвертый круг. В пятом круге семейного ада мучаются люди от гордецов, гневных и сухих сердцем. Есть семьи, живущие и в седьмом (насильники) и в восьмом (обманщики) кругах. Стоны и мучения этих людей часто не доходят до общественного сознания. Многие так притерпелись к семейным мукам, что даже не осознают, что живут в аду. А весь этот ад из-за неналаженности сексуальных отношений и производства в семье.

А теперь я хочу сделать небольшое теоретическое отступление и поговорить о семье вообще и об аналогах сексуальных отношений в семье. Может быть, это поможет вам, мой дорогой читатель, если вы недовольны вашей семейной жизнью, выбраться из этого ада. Материальных затрат для этого не требуется. Более того. Нахождение в аду забирает много не только физических и моральных сил, но и материальных средств. Выход же из Ада не требует материальных затрат. Необходима лишь добрая воля и не очень тяжелая, методичная работа по налаживанию межличностных и сексуальных отношений.