Путь к себе, обретение духовной силы - Ключников Сергей Юрьевич (прочитать книгу .txt) 📗
"С другой стороны, если он добр, великодушен, целомудрен и воздержан или же имеет какие либо добродетели, находящиеся в нем в скрытом или спящем состоянии, они с такою же силою проявятся, как и все остальное".
В области оккультного это непреложный закон.
"Действие его тем ярче, чем серьезнее и искреннее желание, выраженное кандидатом, и чем глубже он восчувствовал действительность и значение принятого им на себя обязательства".
"Древняя оккультная аксиома "познай самого себя" должна быть знакома каждому ученику. Но мало кто понял истинное значение этого мудрого изречения дельфийского оракула…" Привожу это, чтобы показать Вам, как часто так называемые ученики и последователи Учения начинают обнаруживать точно бы не свойственные им раньше черты. Истинно, прикасание к Источнику Света есть пробный камень для каждого".
Почему при приближении к подлинному учению происходят кармические обострения у самых различных духовных искателей? Потому что Высшие Силы заинтересованы в ускорении эволюции этих людей. Кармические накопления, наклонности, привычки, свойства, заработанные каждым искателем за множество воплощений, которые у обычных людей продолжали бы дремать в течение многих жизней в "чаше накоплений", при соприкосновении с мощной энергетикой духовных учений, начинают ускоренно проявляться. Потому такой искатель в какой-то момент и самому себе, и другим людям может показаться значительно хуже, нежели в реальности. Естественно, кармическое обострение - процесс болезненный. Но истинный ученик должен понимать благотворный и целительный смысл этой боли, своего рода спасительного лекарства, самым быстрым и эффективным образом избавляющего человека от тяжелых накоплений прошлого. Если бы у него не было этого божественного прижигания, его эволюция растянулась бы на многие воплощения.
К сожалению, многие искатели внутренне ломаются на этой стадии, испугавшись испытаний и проблем, и возвращаются к обычной жизни. На какое-то время они действительно снимают это обострение, однако, теряют огромные возможности, которые несло для них встретившееся им учение, и, в конечном счете, осложняют свою жизнь. Помню несколько случаев, когда люди, не распознавшие огромного эволюционного потенциала духовного учения и сознательно выбравшие жалкую похлебку обывательского существования, в дальнейшем терпели неудачу даже на этом житейском поприще. Потому умение пережить кризис, использовать его силу для внутреннего роста и совершить духовный рывок к новым возможностям жизненно необходимо каждому ученику.
ТЕМА ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ МЕДИТАЦИИ
Войдите в состояние ясного бодрствования. Мысленным взором рассмотрите состояние вашей кармы в течение длительного времени вплоть до последнего периода острого кризиса. Наблюдайте за своим кризисным состоянием в упор, пристально фиксируя как внешние события, происходящие с вами, так и ваше внутреннее состояние. В первую очередь попытайтесь гармонизировать свое настроение, поблагодарив Высшие Силы за то, что они даровали вам возможность пройти через духовно-психологический кризис, который помогает человеку лучше увидеть свои прежние ошибки и подойти к новым рубежам совершенствования. Затем мысленно настройтесь на спокойное и терпеливое отношение к внешним неблагоприятным обстоятельствам, произошедшими с вами в последнее время. Постарайтесь создать как можно более яркий образ своего выхода из кризиса и попросите Высшие Силы поддержать вас в этой попытке.
Глава 7. ОТНОШЕНИЯ С НОВОЙ ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ ГРУППОЙ
ПРИЧИНЫ ДУХОВНОГО КОЧЕВНИЧЕСТВА
Иногда человек сразу находит близкую ему по духу школу, центр, группу единомышленников, которая полностью устраивает его, и остается в ней, если не навсегда, то очень надолго. В иных случаях он кочует из центра в центр, перебирает множество людей и организаций, и в конце концов обретает желанное пристанище. Но порой эта мечта так и остается нереализованной, а человек превращается в искателя-одиночку, которому не нужны близкие духовные сотрудники. Считается, что эзотерическое кочевничество вызвано тем, что человек не находит себе подходящей духовной системы. Однако, по моим наблюдениям, примерно в половине случаев его скитания вызваны тем, что он не мог найти общий язык с другими членами этих организаций. Некоторые годами безуспешно ищут единомышленников, однако так и остаются в одиночестве. Но даже если такой искатель истины все же остался в той или иной школе, и процесс перебора других школ на этом завершился, проблемы по общению с новыми для него людьми - членами данной организации - вовсе не исчезают. Как правило, они остаются, но попросту переходят в скрытую форму, ожидая своего случая, чтобы проявиться наружу, прорваться вовне в виде ссоры, конфликта или отчуждения.
Почему же эти проблемы возникают?
Это зависит как от группы, так и от личностных особенностей самого искателя. Существует несколько разновидностей подобных групп. Коллектив людей с открытой доброжелательной атмосферой создает у ученика ощущение праздника и счастья оттого, что в этом жестоком мире еще можно встретить по-настоящему теплый прием и духовную поддержку. Совсем иная обстановка в закрытых группах, объединенных духом корпоративного чванства, высокомерия и недоверия. Холод и подозрительность, с которым встречают новоприбывшего искателя эзотерической мудрости, больно ранит его, нередко оставляя в душе глубокие травмы и отталкивая от самого учения. Некоторые в дальнейшем так и не смогут преодолеть сильного разочарования в людях и перенесут это чувство непосредственно на духовный источник. Кто-то будет долго бороться с самим собой и пытаться изгнать сомнения. Кто-то захочет остаться в этой сложной группе и во чтобы то ни стало доказать, что он духовно готов для ученичества. Кто-то не выдержит подобного отношения, которое обычно обставляется в таких школах как система испытаний, и уйдет на поиски других групп и центров, где к его проблемам и личности отнесутся более бережно.
Мне приходилось видеть десятки подобных центров и сотни людей, испытавших жестокое разочарование оттого, что их не так приняли. "Здесь нет любви", - говорили эти люди руководителям центра на прощание. Эта расхожая фраза клеймом повисала на образе центра, создавая ему отрицательную репутацию. Иногда она была справедливой, но порой отражала хаотичное, агрессивно-недовольное настроение пришедших кандидатов, рассчитывавших, что их будут учить так, как им удобно. Мой опыт показывает, что при всех недостатках, присущих тому или иному центру, вновь приходящие люди не должны выстраивать отношения с этой организацией в виде предъявления претензий и проведения экзамена руководству школы. Отсутствие уважения к людям, дающим знания, и готовность устроить скандал, если представления его не совпадут с реальностью, хорошо характеризуют духовного искателя как эгоистичного человека, пришедшего не столько давать, сколько брать.
Большую роль в дальнейшей судьбе новичка эзотерической группы играют его отношения с духовным лидером или руководителем. Строго говоря, прямых отношений между ними на первом этапе может и не быть, поскольку руководитель, как правило, обращает более пристальное внимание лишь на тех, кто доказал серьезность своих намерений, в течение продолжительного времени посещая группу. Но более тонкие отношения на уровне совпадения или несовпадения аур, психотипов и духовных лучей всегда имеют место. Если ученик так и не почувствовал эмоционально-энергетического притяжения не только к учению, но и к руководителю группы, то он едва ли задержится в данной точке пространства. И напротив, ощущение родства с лидером, наличие трепета узнавания, совпадения и притяжения к личности руководителя иногда работает сильнее, нежели рациональное понимание преимуществ данного центра. Кстати, слишком восторженное отношение неофитов к духовному лидеру не всегда идет им на пользу, а часто даже мешает им реально продвигаться по пути и устранять свои недостатки. Как говорится, не сотвори себе кумира.
