Терапия истинной кармы - Верищагин Дмитрий Сергеевич (читаем книги онлайн без регистрации TXT) 📗
Во-вторых, карма захватывает нашу логико-эмоциональную сферу и создает специфический комплекс логико-эмоциональных связей. Это патологические логико-эмоциональные связи — они заставляют нас патологически, то есть неадекватно воспринимать события вокруг нас. Эта патология логико-эмоциональных связей может, например, заставить нас видеть вокруг одних врагов и без конца искать виноватых извне, вместо того чтобы просто поработать с кармой и тем самым устранить свои проблемы. Этот комплекс не направлен на внешний мир — это тоже внутренняя структура, но он является своего рода «колеей», «рельсами», проложенными в строго определенном направлении, которые не дают нашим мыслям и эмоциям повернуть в другое, более адекватное и благоприятное русло.
В-третьих, карма захватывает энергоинформационную сферу и создает патологический комплекс энергоинформационных связей между нашим существом и свершившимися фактами кармических событий. Именно благодаря этому комплексу мы, собственно, и влезаем в самые неблагоприятные для нас ситуации и сталкиваемся с нежелательными кармическими событиями. Это и есть собственно кармический комплекс, который заставляет нас подсознательно искать события кармического плана и то и дело сталкиваться с ними. И начинается череда кармических событий — ведь эти события не свалились на нас откуда ни возьмись, наше подсознание из-за наличия кармического комплекса само притянуло к нам именно эти нежелательные события. Данный комплекс уже не является внутренней структурой, он направлен во внешний мир и связывает нас с тем, что происходит вовне. Этот комплекс — очень мощная энергонасыщенная конструкция.
В-четвертых, карма нарушает каузальный план — там она формирует патологический комплекс логических связей, который заставляет нас совершенно неадекватно воспринимать абсолютно все объекты и явления окружающего мира, даже не имеющие отношения к кармическим событиям. Дело в том, что кармические события искажают наше восприятия всего мира в целом. Все мы знаем, как человек из-за череды преследующих его несчастий может стать агрессивным, обидчивым там, где совершенно нет поводов ни для агрессии, ни для обиды. Так неадекватно реагировать на мир заставляет его патологический комплекс логических связей на каузальном плане, порожденный кармой. Этот комплекс являет собой нечто вроде нитей или паутины, которая опутывает пространство окружающего мира вокруг пораженного кармой человека, захватывая таким образом «территорию» для проявления кармического комплекса в окружающем мире.
В-пятых, карма поражает буддхиальный план, где тоже формируется структура, организованная аналогично той, что возникает на каузальном плане. Но только отсюда эти «нити» тянутся к эгрегориальным социальным слоям, захватывая их в сферу действия кармического комплекса.
Но на всех этих уровнях карма еще не проявляет себя как болезнь. Там она проявляет себя лишь в виде задатков будущей болезни — то есть ее причин. Иными словами, сами по себе эти нарушения в структуре души, логико-эмоциональной и энергоинформационной сфер, каузального и буддхиального планов никак не дают о себе знать и не доставляют нам страданий до тех пор, пока они не воплотились собственно в болезнь. А болезнь как таковая проявляет себя лишь на уровне эфирного тела — на эфирном, астральном и ментальном планах.
И начинать нашу работу с уже проявившейся болезнью надо именно с удаления кармического комплекса из эфирного тела. Часто говорят, что надо начинать работу с глубинных причин. Но, извините, когда у нас раскалывается голова или болит зуб, мы ведь не будем начинать с поисков глубинных причин того, что происходит, — не будем отыскивать скрытые где-то внутри организма очаги инфекции, которые могли стать причиной болезни, не будем пытаться тут же бороться с переутомлением или нервным стрессом, ставшими причиной головной боли, — нет, мы начнем с того, что попытаемся сначала избавить себя от страданий, снять собственно боль: примем таблетку или пойдем к зубному врачу. А когда боль утихнет, можно будет и поглубже копнуть: провести полное обследование организма, посмотреть, где же там внутри прячется причина болезней.
То же самое и с кармой. Сначала нам надо снять внешние проявления кармического комплекса — убрать его из эфирного тела и таким образом сразу же оградить себя от дальнейших страданий. А вот потом уже можно приступать к удалению глубинных причин, чтобы они снова не сформировали кармический комплекс в эфирном теле.
Еще раз напоминаем, что под словосочетанием «эфирное тело» мы подразумеваем единое энергоинформационное образование, объединяющее эфирный, астральный и ментальный планы. Это образование в состоянии покоя повторяет контуры физического тела человека, но способно к самостоятельному изменению формы и пространственного расположения.
Что означает проснувшаяся карма? Эта та карма, которая уже привела к одному или нескольким сходным неприятным эпизодам в нашей жизни. Имейте в виду, что мы можем адекватно удалить только ту карму, которая уже стала реальностью, то есть уже проявила себя в виде таковых эпизодов!
До тех пор, пока карма «спит», пока она не проявила себя в виде кармической цепочки событий, распознать карму мы не имеем возможности. Продиагностировать карму нереально до того момента, пока она не проявит себя сама. Но давайте вдумаемся, нужно ли нам заранее узнавать, есть ли у нас еще непроявленные кармические структуры в планах души, каузальном, буддхиальном и т. д.? Ведь в нашем физическом теле тоже может дремать множество болезней, в том числе и крайне опасных. Но пока они не проявляют себя — они нас и не беспокоят, и слава Богу. Ни один человек в здравом уме не будет сознательно «выкапывать» из глубин организма эти болезни и заставлять их проявляться. Достаточно выполнять правила элементарной гигиены, не забывать о профилактических мерах — своевременно отдыхать, не переохлаждаться, принимать витамины — и болезнь, возможно, так никогда и не проявит себя. Так зачем нам заранее гадать, что это будет за болезнь и как она себя может проявить? Тем более нет смысла всю жизнь принимать таблетки от болезни, которой, по сути, и нет.
Точно так же и с кармой. Причем с ней положение дел гораздо благоприятнее, чем с болезнями физического тела. Хотя бы потому, что карма излечима со стопроцентной гарантией, в отличие от иных серьезных болезней. Поэтому не стоит шарахаться от каждой тени и превращать свою жизнь в кошмар, постоянно занимаясь розысками еще спящей кармы. Ведь она не мешает нам жить. Вот если проснется — тогда удалим, и вся недолга.
Соответственно, и мы сейчас будем иметь дело только с уже проснувшейся истинной кармой. (Ложной карме будет посвящена отдельная глава, и о ней мы еще поговорим. К тому же, скажем сразу, проявление ложной кармы маловероятно, если вы соблюдаете описанные выше правила профилактики кармы.)
Но прежде чем мы приступим к работе, надо сказать еще об одном важном моменте. Имейте в виду, что, в отличие от симптомов болезней физического тела, карма не всегда проявляет себя явно и откровенно, даже если она уже проснулась. Не всегда легко продиагностировать даже проявленную карму — потому что ее симптомы люди подчас путают с чем-то другим. Например, люди, страдающие от излишней раздражительности, часто склонны во всем винить окружающих. Так же и мы, страдая от кармы, можем не понимать, что это карма, можем думать, что причиной наших несчастий стали внешние обстоятельства. При этом собственного неадекватного поведения, обусловленного кармой, мы можем не видеть.
Это, естественно, создает некоторую проблему, затрудняющую успешность лечения. Поэтому здесь мы должны сделать одно предупреждение. Если вы удаляете карму, но результаты вас не устраивают, лечение неэффективно или удаленная карма возвращается вновь, — рассмотрите непредвзято и объективно особенности своего поведения. Не вызывают ли они у вас неприятных ощущений? Если да — немедленно надо удалять их при помощи тех же техник, которые применяются для удаления кармического комплекса. Но если даже ваше поведение кажется вам безупречным, это вовсе не значит, что оно таково на самом деле, — кармический комплекс может лишить вас способности объективно воспринимать себя. Посмотрите в таком случае на результат своего поведения, на его успешность. Вы ведь хотели как лучше, а получилось как всегда, даже несмотря на то, что ваши действия кажутся вам совершенными и прекрасными? Такое поведение тоже неадекватно — удаляйте его при помощи вышеназванных техник.
