Теософский словарь - Блаватская Елена Петровна (читать книги онлайн без регистрации TXT) 📗
ДВИДЖА БРАМИН (Санскр.) Наделение священной нитью, которое теперь составляет "второе рождение". Даже шудра, решивший заплатить за эту честь, становится - после обряда пропускания через серебряную или золотую корону двиджа.
ДВИПА (Санскр.) Остров или континент. Индусы имеют семь таких (Сапта двипа), буддисты - только четыре. Это последствие неправильно понятого намека Владыки Будды, который, употребляя этот термин метафорически, относил слово двипа к расам людей. Четыре Коренные расы, предшествовавшие нашей пятой, были сравнены Сиддхартой с четырьмя континентами или островами, заполнявшими океан рождения и смерти - Самсару.
ДИНАСТИИ В Индии их две: Лунная и Солнечная, или Сомаванша и Сурьяванша. В Халдее и Египте тоже было два различных рода династий, божественные и человеческие. В обеих странах люди управлялись в начале времен Династиями Богов. В Халдее они правили сто двадцать Сари, или всего - 432 000 лет, - это равняется таким же числам, как в Махаюге индусов в 4 320 000 лет. В хронологии, предваряющей "Книгу Бытия" (английский перевод), указано - "Год 4004 до рождения Христа". Но эти цифры даны в солнечных годах. В еврейском оригинале, который придерживается лунного исчисления, эти числа даны как 4320 лет. Это "совпадение" подробно разъяснено в Оккультизме.
ДЬЮКНА (Каб.) Тень вечного Света. "Ангелы Присутствия" или архангелы. То же самое, что Феруэр в "Вендидаде" и других сочинениях зороастрийцев.
ДЗИН или Дзиан (Тибет.) Пишется также Дзэн. Искажение санскритского слова Дхиан и Джнана (или фонетически - жньяна) - Мудрость, божественное знание. По-тибетски учение называется дзин.
Е
Е - пятая буква английского алфавита. He (мягкий) и еврейского алфавита становится при чтении этого языка методом Эхеви буквой
Е. Числовое значение ее пять, как символ она представляет окно; чрево в Каббале. В ряду божественных имен она соответствует пятому - Хадур, или "величественный", "великолепный".
ЭА (Халд.), также Хэа. Второй бог первоначальной вавилонской троицы, состоявшей из Ану, Хэа и Бэла. Хэа был "Творителем Судьбы", "Владыкою Глуби", "Богом Мудрости и Знания" и "Владыкою Города Эриду".
ОРЕЛ Этот символ является одним из самых древних. У греков и персов он был посвящен Солнцу, у египтян - под названием Ах - Гору, а копты поклонялись орлу под именем Ахом. Греки считали его священной эмблемой Зевса, а друиды священной эмблемой высшего бога. Этот символ дошел до наших дней, когда, следуя примеру язычника Мария, который во втором веке до Р.Х. использовал двуглавого орла в качестве знака Рима, христианские коронованные властители Европы сделали этого двуглавого повелителя небес священным для себя и своих потомков. Юпитер довольствовался одноглавым орлом, также как и Солнце. Царские роды России,
Польши, Австрии, Германии, и бывшая империя Наполеона приняли двуглавого орла в качестве своей эмблемы.
ПАСХА (Easter). Это слово, по-видимому, образовалось от Остары, скандинавской богини весны. Она была символом воскресения всей природы, и ей поклонялись ранней весной. У языческих древних скандинавов был обычай в это время обмениваться крашенными яйцами, которые называли яйцами Остары. Теперь они стали Пасхальными Яйцами (Easter-Eggs). Как сказано в "Asgard and the Gods": "Христианство вложило другой смысл в этот древний обычай, связав его с празднеством Воскресения Спасителя, который, подобно скрытой жизни в яйце, покоился в могиле три дня, прежде чем проснулся для новой жизни." Это было тем более естественно, ибо Христос отождествлялся с тем же Весенним Солнцем, которое появляется во всем своем великолепии после мрачной и долгой смерти зимой. (См. "Яйца".)
ЭБИОНИТЫ (Евр.) Букв., "бедные"; самая ранняя секта еврейских христиан, другой такой являются назареи. Они существовали тогда, когда еще не было слышно слово "христианин". У эбионитов было много повествований об Иассу (Иисусе), адепте-аскете, вокруг которого создавалась легенда Христа. Так как существование этих нищих аскетов можно проследить по крайней мере на век раньше хронологического Христианства, то это является дополнительным доказательством того, что Иассу или Иешу жил во времена царствования Александра Ианнея в Лиде (или Ладе), где он был предан смерти, как утверждается в "Сефер Толдос Иешу".
ЭКБАТАНА Знаменитый город в Мидии, достойный занять место среди семи чудес мира. Он описан Дрэпером в его "Conflict between Religion and Science", гл. I, следующим образом... "Прохладная летняя резиденция персидских царей была защищена семью окружавшими ее стенами из вырубленных и полированных глыб; внутренние стены были последовательно возрастающей высоты и разных цветов, в астрологическом соответствии с семью планетами. Дворец был покрыт серебряными изразцами, балки его были покрыты золотом. В полночь в его залах Солнце заменяли многие ряды факелов гарного масла. Райский сад, эта роскошь повелителей Востока, был разбит в центре города. Персидская империя поистине была мировым садом."
ЭХАТ (Евр.) То же, что и следующее, только женского рода - "Одна".
ЭХОД (Евр.) или Эхад. "Один", относится к Иегове.
ЭКЛЕКТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ Одно из названий, данных Александрийской школе неоплатоников.
ЭКСТАЗ (Греч.) Психо-духовное состояние; физический транс, который вызывает ясновидение, и блаженное состояние, порождающее видения.
ЭДДА (Исланд.) Букв., "прабабушка" скандинавских баллад. Они были собраны и изданы епископом Бриньюлдом Свейнсоном в 1643 г. Существуют два собрания "Саг", переведенных северными скальдами, и две "Эдды". Автор самой ранней неизвестен и древность ее очень велика. Эти "Саги" были собраны в XI веке исландским священником; вторая является сводом истории (или мифов) богов, о которых говорится в первой - ставших германскими божествами, великанами, гномами и героями.
ЭДЕМ (Евр.) "Наслаждение", радость. В "Бытии" - Богом построенный "Сад Наслаждений"; в Каббале - "Сад Наслаждений", место
Посвящения в мистерии. Востоковеды отождествляют его с местом, которое было расположено в Вавилонии в районе Кардуньяс, называемом также Ган-дуну, что очень похоже на Ген-эдем евреев. (См. труды сэра Х.Роулинсона и Г.Смита.) В этом районе протекают четыре реки: Евфрат, Тигр, Сурапи, Укни. Две первые были приняты евреями без каких-либо изменений, две другие они, по-видимому, переделали в "Гихон и Писон", чтобы иметь хоть что-то оригинальное. Ниже представлены некоторые соображения по идентификации Эдема, выдвинутые ассириологами. Города Вавилон, Ларанча, Сиппара были основаны, согласно хронологии евреев, до потопа. "Сурипак был городом ковчега, гора на восток от Тигра - местом нахождения ковчега, в Вавилоне находилась башня, и Ур халдеев был местом рождения Авраама." А так как Авраам, "первый предводитель еврейской расы, отправился из Ура в Харан в Сирии, и оттуда - на Палестину", то лучшие ассириологи считают, что это представляет "отличное доказательство в пользу гипотезы, что Халдея была местом происхождения этих преданий (в Библии) и что евреи получили их первоначально от вавилонян."
ЭДОМ (Евр.) Цари эдомитян. В аллегории семи Царей Эдома, которые "правили в стране Эдом до того, как над детьми Израиля царствовал какой-либо Царь" ("Бытие", XXXVI, 31), можно найти глубоко скрытую тайну. Каббала учит, что это Царство было одним из "неуравновешенных сил" и непременно неустойчивого характера. Мир Израиля представляет тип состояния миров, которые возникли в более позднем периоде, когда было установлено равновесие. (у.у.у.)
С другой стороны, Восточная Эзотерическая Философия учит, что семь Царей Эдома не являются типом погибших миров или неуравновешенных сил, но символом семи человеческих Коренных рас, четыре из которых уже прошли, пятая протекает, а две еще должны придти. Хотя и на языке эзотерических маскировок намек в "Откровении" Св. Иоанна достаточно ясен, когда говорится (XVII,
10): "А вот семь Царей: пятеро падших и один (пятый, еще) имеется, и другой (шестая Коренная раса) еще не пришел..." Если бы все семь Царей Эдома погибли, как миры "неуравновешенных сил", то как пятый мог бы еще быть, а другой или другие "еще не пришли"? В "The Kabbalah Unveiled", с. 48, мы читаем: "Семь Царей умерли и их владения разрушены", и подстрочное замечание подчеркивает это утверждение, указывая, что "эти семь Царей являются Царями эдомитян".
