Освобождение от психологического насилия - Хассен Стивен (читать книги бесплатно TXT) 📗

Вам потребуется искать информацию о лидере у бывших адептов, у экспертов и в базах данных различных средств массовой информации. Вы можете также связаться с сетью групповой поддержки семей. Существенно полезными часто могут оказаться видеозаписи прошлых телевизионных шоу. Например, в шоу Лэрри Кинга Фредерик Ленц отрицал, что является просветленным, — однако последователям он заявлял как раз противоположное. В недавнем интервью программе «Дэйтлайн» он не смог ответить даже на элементарные вопросы о компьютерном бизнесе, владельцем которого является. В главе 7 будет подробно разъясняться, как следует пользоваться Интернетом в поисках информации о группе и о ее лидере.

ОРГАНИЗАЦИЯ

Взгляд на структуру группы нередко может дать информацию о ее властной иерархии. Вообще деструктивные культы можно рассматривать как пирамиды с харизматическим лидером на вершине и фундаментом из рядовых адептов. Сразу под лидером располагается небольшой круг советников, как правило, управляющих предприятиями культа. Ниже находится более крупная группа сублидеров. Под ними в основании пирамиды — рядовые члены. В группах, где лидер уже несколько лет как умер, случается, что узкая кадровая группа преданных последователей рвется заполнить возникшую пустоту. В любом случае, когда лидер с сомнительным прошлым организует жестко централизованную группу, можно предположить формирование деструктивного культа. Всемирно известный христианский апологет

Норман Гейслер излагает это так: "Всякий раз, когда вы имеете дело с человеком, заявляющим, что он напрямую связан с Богом и никому не подотчетен, знайте, что если культ не рождается сегодня, то он возникнет завтра".

Оценивая структуру группы, нужно обратить внимание на следующее.

— Кто осуществляет руководство и какую власть имеют эти люди над близким вам человеком?

— Насколько многочисленна группа (тысячи, миллионы людей)?

— Где располагается ее центр? Отрезана ли она от мира или стремится к законному существованию?

— Как группа добывает деньга? За счет пожертвований или путем сбора средств? Организована ли она как некоммерческая организация? Имеет ли она предприятия?

— Как группа тратит деньги? Использует ли она деньги для организации кампаний по связям с общественностью? Нанимает ли она команды адвокатов, чтобы эффективно воздействовать на своих критиков путем юридического преследования?

— Когда утверждается, что группа имеет открытые бухгалтерские отчеты, действительно ли обеспечивается публичный доступ к ним? Если люди боятся спрашивать, то как это свидетельствует об атмосфере в группе?

Структура группы также оказывает влияние на степень свободы в принятии решений со стороны участников.

— Заставляют ли членов группы пугаться даже мысли об уходе из группы?

— Изолированы ли члены группы? Отрезаны ли они от членов семьи?

— Зависят ли они от группы эмоционально или материально?

ДОКТРИНА

В рамках подхода стратегического взаимодействия мы рассматриваем то, как группа ведет себя, а не то, во что она верит. Но даже в этом случае доктрину группы нужно принять во внимание для того, чтобы оценить ее деструктивность. Вообще, чем масштабнее притязания, чем фанатичнее верования и чем глобальнее пророчества (Армагеддон, нашествие "пришельцев"), тем выше потенциал злоупотреблений. Наиболее опасные группы меняют доктрину по прихоти лидера. Чем более доктрина разработана и систематизирована, тем более устойчивой оказывается группа.

В прошлом некоторые общепризнанные религиозные организации поддерживали культы, практикующие контроль сознания, в юридической борьбе, полагая, что они разделяют похожие верования. Например, если библейский культ говорит: "Иисус — Бог", или когда Сан Мыонг Мун утверждает, что выступает за "семейные ценности", религиозные лидеры основных направлений часто спешат приписать данной организации легитимный статус. Некоторые культы используют свои глубокие карманы,

чтобы помочь другим религиозным лидерам, вроде Джерри Фалвелла, а затем используют этого человека, чтобы узаконить себя

Так создается мнимо респектабельный образ, могущий быть весьма убедительным для членов культа. Перепроверяйте факты, чтобы судить самим.

Вы можете столкнуться как с книжной, так и с электронной продукцией, создающей видимость того, что религиозные ученые и основные религиозные организации поддерживают их, руководствуясь соображениями свободы религии. Культовые лидеры организуют свои выступления по телевидению, чтобы осудить тех, кто якобы занят "охотой на ведьм", то есть пытается на самом деле вывести деструктивные культы на чистую воду. Спор о доктрине часто затевается культом для отстаивания своих корыстных интересов. Нередко утверждается, что преследование того или иного культа — проявление религиозной нетерпимости. Но деструктивные группы варьируют свою «истину» в зависимости от ситуативных потребностей. В обществе ими распространяется немало публикаций, ставящих под сомнение законность критики культов. Легитимным группам не требуется изменять доктрину, чтобы обманывать публику. Упомянем еще два важных вопроса.

— Существует ли доктрина для «посвященных» и доктрина для «посторонних», то есть идейное разделение на «избранных» и широкую публику?

— Меняется ли истина на различных уровнях групповой иерархии?

Любые верования группы должны свободно открываться людям, которые хотят к ней присоединиться. В ходе процесса вербовки деструктивные культы используют обман, который предполагает как прямую ложь, так и утаивание или искажение жизненно важной информации. Информированное согласие ими исключается.

Теперь, когда оценена причастность близкого человека к культу и деструктивность последнего, пришло время подготовить себя к взаимодействию с пострадавшим. Для этого требуется направить свой взгляд не только вовне, на объект и его окружение, но и на себя. Одной из наиболее важных вещей является наблюдение за собственными мыслями, чувствами и поведением и стремление лучше понять их. Некоторые из ваших тревог, касающихся близкого человека, способны, видимо, зажить собственной жизнью, выливаясь в огромное напряжение и чувство мучительного беспокойства. Я коснусь способов избежания подобных эмоций в главе 6. Старайтесь держать голову ясной. Только тогда вы сумеете обратиться к близкому вам человеку так, чтобы он вас услышал.

Как я уже сказал, естественным следствием эмоций — особенно страха, гнева и разочарования — является растерянность членов семьи, их неспособность принять взвешенное решение. Чтобы помочь индивиду, причастному к культу, каждый член его семьи или друг должен потратить время на то, чтобы прояснить свою обеспокоенность его судьбой и свои возражения против его вовлечения в культ путем их письменной фиксации.

Некоторые семьи в течение многих лет отказываются признавать, что близкий человек входит в культовую группу. Сам факт письменной формулировки своих переживаний поможет преодолеть это отрицание.

Я полагаю, что следует запланировать по крайней мере одно семейное совещание с целью составления такого списка тревог. В ходе этой встречи записи должен делать каждый член семьи. Чтобы документировать данное собрание, можно договориться об использовании аудио- или видеозаписи. Запись на пленку — хороший способ подключения людей, физически не присутствующих на встрече. Подобное совещание следует проводить конфиденциально и по возможности неформально. В какой-то более поздний момент необходимо сообщить об этой встрече культисту, стараясь, чтобы ваши усилия не пропали даром с самого начала из-за того, что кто-то оказался слишком болтливым.

Наблюдая и слушая свои выступления, семья и друзья смогут понять собственные эмоции и способы общения. Я помню одну встречу, на которой осведомился у матери участницы культа: "Что вы ей скажете, когда она спросит о ваших мыслях по поводу ее вовлеченности в культ? " Она ответила: "Ну, я скажу, что все прекрасно, она — взрослая и может делать все что хочет". Чего эта женщина не видела и не могла понять, так это того, что при произнесении данной фразы она решительно качала головой слева направо, подсознательно говоря "нет!". Я обратил ее внимание на это и посоветовал стоять перед зеркалом, представляя, что ее дочь находится за ним. Возможность увидеть подобные невербальные сигналы в зеркале или на видеозаписи поможет понять и выразить себя более эффективно. После, того как аудиокассеты или видеозаписи окажутся ненужными, их можно уничтожить, что, кстати, и делает большинство семей.