Психология взрослости - Ильин Евгений Павлович (читаем книги TXT) 📗
28
Перевод Б. Пастернака.
29
Различают прогерию детей и взрослых. Прогерия у детей встречается очень редко. В некоторых случаях она проявляется уже в 5–8 месяцев, в других – в 3–4 года. В раннем детстве развитие ребенка протекает нормально, но затем наступает резкое замедление роста и физического развития и развивается карликовость. Ребенок приобретает старческий облик.
30
Желающие получить более подробную информацию по данному вопросу могут обратиться к результатам, полученным зарубежными исследователями: Стюарт-Гамильтон Я. Психология старения. СПб., 2010.
31
Один из моих знакомых психологов пожилого возраста признался мне, что он испытывает неловкость перед людьми при общении оттого, что плохо слышит.
32
Полученные нами данные (см. гл. 1) не подтверждают это – наоборот, агрессивность снижается.
33
Можно выдвинуть и другое предположение: изменение гормонального фона у тех и других (уменьшение выработки мужского полового гормона у мужчин и женского – у женщин) приводит к их сближению по типу андрогении.
34
Рост ригидности отмечает и Н. К. Корсакова (1996).
35
Надпись на часах в соборе Честера (Англия).
36
Умиранию и смерти посвящены публикации: Ф. Арьес, 1992; И. Вагин, 2001; Л. А. Китаев-Смык, 2008; Р. Муди, 1990; К. У. Пэриш-Хара, 2002; С. Рязанцев, 2005.
37
В одном из японских фильмов тоже показано, как старик, чувствуя приближение смерти, уходит из села в горы, чтобы там умереть.
38
Перевод С. Маршака.
39
Этому вопросу посвящено большое количество публикаций, как специальных, так и научно-популярных, см., например: Артюхова Ю., 1999; Иванченко В. Г., 1991; Лаптев А. П., 1991; Мильнер E., 1991; и др.
40
По мнению Г. Л. Ратнера (1996), старик – это человек, с возрастом невосстановимо утративший свои физические и духовные силы.
41
Характерно, что личностные черты «лиц в возрасте от 70 до 85 лет» оценивались респондентами значительно позитивнее, чем при оценивании «стариков» (Polizzi, Millikin, 2002).
42
Следует различать несколько подходов к изучению поколений. Первоначально и до сих пор речь прежде всего идет о поколениях по родственно-семейным отношениям: дети – родители – прародители. Здесь главными признаками поколений являются возраст и социальное положение в семье. Затем стали говорить о демографических поколениях, где главным признаком является паспортный возраст и связанный с ним биологические, психологические и социальные характеристики людей, что дает основание говорить о молодом и старом поколении, о сверстниках. Наконец, существует культурно-исторический подход к выделению поколений: довоенное поколение, военное поколение, послевоенное поколение, поколение «шестидесятников» и т. д. Здесь возраст не имеет значения, так как и дети, и молодые, и пожилые в большей или меньшей степени испытывали на себе одинаковые политические, социальные и культурные влияния той или иной исторической эпохи (образно говоря, варились в одном и том же котле). Отсюда возникает парадоксальная на первый взгляд ситуация: человек, переживший разные исторические эпохи, может быть отнесен к разным культурно-историческим поколениям. Так же обстоит дело и с родственно-семейными поколениями: человек в течение своей жизни пребывает в поколении детей, затем переходит в поколение родителей, а затем и прародителей. Таким образом, отнесение человека к тому или иному поколению зависит от того демографического или исторического промежутка времени, к которому мы относим человека, или к выполняемой им роли в семье при том или ином подходе к межпоколенческому анализу. Сложность состоит в том, что мы относим конкретного человека к тому или иному поколению как в настоящем, так и в прошлом (при ретроспективном подходе). Поэтому один и тот же человек может быть отнесен к разным поколениям, например к поколению отцов, поколению среднего возраста, поколению брежневского периода, а другой – к поколению бабушек и дедушек, к пожилому поколению и к военному поколению. Поэтому при составлении психологического портрета того или иного поколения важно учитывать, с одной стороны, вид поколений, о которых идет речь, а с другой – насколько характеристики одного вида поколений могут нивелироваться характеристиками другого вида поколений.
43
Чехов А. П. Собрание сочинений: В 12 т. М., 1957. Т. 8. С. 229–230.
44
Цветаева М. Собрание сочинений: В 7 т. М., 1994. Т. 1. С. 416.
45
Перевод К. Чуковского.
46
Правда, имеются и другие данные. В ходе одного из опросов большого количества пожилых людей (Jeffers, Verwoerdt, 1970) было выявлено, что только 10 % ответили, что боятся смерти. Значительно больше было людей, которые сказали, что боятся долгой и мучительной смерти.
47
Цицерон. Полное собрание сочинений. Париж, 1887..
48
Подробно философские взгляды на смерть освещены в книге И. И. Мечникова «Этюды о природе человека». М., 1961. Гл. VIII.
49
Цит. по: Психогеронтология, 2007. С. 205.
50
Сельвинский И. Путешествие в страну Поэзия. Л., 1972. Т. 2. С. 202.
51
Пабло Казальс (1876–1973) – испанский виолончелист, педагог, дирижер, композитор и музыкально-общественный деятель. Как музыкант выступал в течение 75 лет.
52
Перевод С. Я. Маршака.
53
Здесь надо вспомнить созданные в советское время школы для рабочей молодежи (в которых училась не только молодежь, но и люди средней взрослости) и Научно-исследовательский институт обучения взрослых, в работе которого большое участие принимали психологи ЛГУ под руководством Б. Г. Ананьева.
54
В качестве иллюстративного материала к этой теме может служить советский художественный фильм «Взрослые дети».
55
Внутрисемейная иерархия в древних обществах, да еще и в XIX в. (вспомним русскую классическую литературу), отличалась гораздо большей жесткостью, чем в современных культурах, отличающихся либерализацией и демократизацией семейных отношений. В Древнем Риме власть отца (pater) над семейством была полной и пожизненной. Отец мог убить, продать в рабство или лишить наследства любого из подвластных членов семейства. Фактически все имущество младших членов принадлежало отцу. Лишь трехкратная продажа в рабство выводила сына из-под власти отца. Ни преклонный возраст, ни высокая должность подвластных ему членов семьи, ни женитьба, ни даже безумие не лишали отца семейства его власти. Традиционно считается, что на ранних этапах истории тотальная власть отца в Древнем Риме препятствовала дроблению земельного надела, позволяя вести его обработку сообща, что обеспечивало наибольшую эффективность.
56
Популярная энциклопедия пожилого человека / Под ред. Г. П. Котельникова, О. Г. Яковлева.
