Инструкция по моей эксплуатации - Бурхаев Денис Дмитриевич (читать бесплатно книги без сокращений .TXT) 📗
Без уродства, естественно. Но обычные нормальные женщины, при условии, что они также любят секс с реальными мужчинами, а не с выдуманными какими-то идеальными персонажами. Я считаю, что это является, как раз таки, подлинной сексуальностью, то есть умением притягивать мужчину. Причем, не издалека, а когда общение уже завязалось.
Есть женщины, у которых сексуального опыта мало. Здесь могу сказать так — это печально. Потому что можно чисто гипотетически предположить такую ситуацию, что у женщины было мало секса, но секс она любит. Это книжная ситуация на самом деле.
Действительно, у нее может быть мало опыта в общении с мужчинами в силу ее молодости. Я дальше буду это объяснять. Здесь я использую такое понятие, как похоть. Можно страстно желать секса, а можно секса вообще не желать в принципе. Сексуальность — это, все-таки, нарабатываемое качество. Это к вопросу о том, если у женщины мало сексуального опыта.
Справедливое замечание, что сексуальность не зависит от количества мужчин, она больше зависит от того, каким был первый опыт. Это хорошо соотносится с реальностью. Я считаю, что в России и странах СНГ очень мало сексуальных женщин. То есть мне постоянно пытаются указать на тот факт, дескать, «как мало?» «Посмотри, а вон те, а вот эти».
Я еще раз говорю, для меня определение сексуальности никак не коррелирует с внешностью — это разные определения. Внешность — это внешность, такое феноменологическое явление, красива женщина или не красива, а сексуальность — это процесс. Иными словами, притягивает женщина мужчин или не притягивает.
Женщина может быть сногсшибательно красивой, но при этом абсолютно не сексуальной. Холодная красота. Есть такой тип женщин — «снежные королевы». То есть невозможно отвести глаза — на нее реально залипаешь, но при сближении от нее, от такой женщины веет холодом просто, который вымораживает. Это достаточно печальное сочетание.
Сексуальность и одежда. Белые трусы
Продолжаем разбивать женские стереотипы по поводу сексуальности и одежды. В предыдущей главе я уже сказал, что внешность для меня, как раз таки, не является критериями сексуальности.
Еще раз подчеркну, для меня сексуальность определяется не по внешнему виду женщины, особенно это касается внешне вызывающего вида женщины, а по общению с ней. Иными словами, для меня критерий того, является ли женщина сексуальной или не является сексуальной при прочих равных условиях, — это мое сексуальное возбуждение.
Проще говоря, встает ли у меня член, когда я говорю или не говорю с ней или просто нахожусь рядом. Я могу сказать по опыту своей жизни, действительно очень часто бывало так, что по молодости, как мужчина неопытный, ведешься на расфуфыренную внешность женщин, которые явно кидают сексуальные провокации: туфли на шпильках, каблуки, декольте, мини-юбки, приподнятую грудь, призывно открытый рот, напомаженный «свисток».
Как в известном демотиваторе: оборотень Надя ночью превращается в бревно.
В постели очень часто такие женщины оказываются этими «оборотнями», которые превращаются в бревна. Сейчас уже я подрихтовал свой «прицел» и отношусь с настороженностью и тщательностью к расфуфыренным женщинам.
Если раньше я, как обычный мужчина, кидался в бой, по крайней мере, делал попытки, то сейчас я, наоборот, настораживаюсь, если вижу, что женщина как-то очень уж сексуально провокативна.
Для меня, как для человека уже опытного, и не раз, и не два, а много десятков раз наступившего на одни и те же мины, эта расфуфыренная внешность является скорее сигналом, скажем, не опасности, но такого предупреждения, что-то с женщиной, наверное, не то, раз она вынуждена включать ядерную артиллерию.
Либо она, действительно, очень шаблонизирована, очень большое количество шаблонов-клише у нее в психике прописано, что она идет на поводу у этих шаблонов-клише таким путем. Опять-таки, для чего я продолжаю разбивать эти стереотипы?
Чтобы девушки поняли, что мужчина — это не примитивные скотоподобное животное. Опять-таки, масс-медиа внушает, что женщина — это такое сложное существо со сложной психикой и прочее, прочее, а мужик — это скотина, которая клюет на юбки, каблуки и все остальное.
Я могу сказать, это не так. Более того, я даже предвижу после прочтения этой книги, в частности этой главы огромную попоболь десятков, сотен, тысяч читательниц. И я бы даже сказал, не просто попоболь, а с воплями, криками и стенаниями в мой адрес. Дескать, «ты в своем уме, паренек?»
Как некоторые наиболее вульгарные представительницы прекрасного пола пишут: «Да, на вас, мужиков вообще не угодишь». Очень часто такое инкриминируют: «В журналах пишут одно, по телевизору показывают другое, ты, Бурхаев, пишешь третье». Кому верить? Девочки, уважаемые, я сейчас говорю как есть, без прикрас, как раз таки, вываливаю всю информацию.
Поэтому имеет смысл, все-таки, верить мне, а не глянцевым журналам. Потому что глянцевые журналы и кино, и, вообще, телеэкран — это масс-медиа. Там понятно, какой образ прописывается, и зачем он прописывается. В чем ценность этой книги? В том, что здесь все дается, как раз, вопреки мэйнстриму.
Здесь, в этой книге я рассказываю про себя реального, понимаете, не выдуманного мужика, персонажа с обложки или с телеэкрана, которому имиджмейкеры создали образ. Над ним, над его выражением лица поработали стилисты, специалисты из команды продумали, прописали его поведение и речь для того, чтобы он целенаправленно бил по определенной аудитории, и продюсеры фронтмена получали уже бабки с этой аудитории.
То есть вся масс-медиа, вся эта культура — это спектакль — важно понимать. И когда вам говорится о том, что «покупай эти туфли от Бёрберри, и ты будешь сексуальна», то понятно, для чего вам это говорят. Когда вы видите рекламу «купи эти духи от Диора, и ты будешь сексуальна», понятно, для чего вам это говорят.
Когда вам говорят «надень эту шляпку, купи эту помаду, тени от Maybelline, и ты будешь сексуальна уж точно», то понятно, для чего вам это говорят.
Просто хотят, чтобы вы покупали это все, потому что, если вы не будете это все покупать, как будут жить те дяди? Им же надо покупать домик в Австрии, яхту, на которой они будут путешествовать, самолет личный. У них же расходы очень большие, команду тех же самых стилистов оплачивают — понятное дело.
Поэтому, если есть мозги, как говорится, если вы думаете своей головой, а не задницей, то важно понимать, что вся масс-медиа, вся поп-культура, все телевидение, все журналы, которые толкуют про какую-то сексуальность — это просто индустрия моды. Вот и все!
Что тут не понятного? Я не знаю, какой надо быть тупой провинциальной лохушкой, чтобы верить, что ты намажешь свой «свисток» помадой и сразу станешь сексуальной. Ну, это просто смешно! Я говорю, почему я стал настороженно относиться к таким женщинам, которые этому верят?
Потому что я увидел, что они в большинстве своем реально тупые. Есть бабы, которые видят, вот, не идет им светло-розовая помада, особенно, с этим загаром, тем не менее, ведутся на мэйнстрим; они вопреки своим вкусам идут на поводу у массовых тенденций и думают, что будут сексуально привлекательными.
Ну, это однозначный показатель их объективной тупости. Если женщина верит, значит, у нее отсутствует критическое восприятие реальности. Если она не способна критически воспринимать реальность, значит, у нее для этого не хватает интеллектуального багажа.
У нее нет инструментов, чтобы просто оценивать. А если у нее нет для этого инструментов, значит, она просто тупая. Она ни интеллектуально, ни душевно, ни духовно не развита. Это просто скотина, объективная скотина. Чем еще человек от животного отличается?
Тем, что человек способен мыслить, а животное просто живет своими инстинктами. Получается, секс с такой бабой — это зоофилия в чистом виде либо мастурбация при помощи женского тела. Зачем?
И не надо думать, что надев какие-то туфли с каблуками, можно привлечь мужское внимание. Я могу сказать, чтобы расширить вашу карту, мне каблуки вообще не нравятся. Я вообще не считаю каблуки, повышающими сексуальность женщин.
