Миры внутри нас? - Дмитрук Михаил Алексеевич (читать книги онлайн бесплатно полностью без .txt) 📗
Эти люди словно родились заново. У них прошли все болезни, в том числе психические расстройства, которые, собственно, и спровоцировали прыжок.
Так, может, люди оставались живы, потому что произошли глубинные изменения в их психике? То есть жизнь даровалась тем, у кого эти изменения на самом деле были фундаментальными?
У спасшихся самоубийц на теле не осталось ни царапины, ни синяка. Как будто высшие силы хранили их во время смертельного прыжка. Сами они убеждены в этом. Но я придерживаюсь другого мнения. Уцелеть может тот, кто вошел в воду под правильным углом. Потом ему надо не замерзнуть в ледяной воде — ведь самоубийц вылавливали порой за несколько километров от моста в морском заливе, куда их отнесло течение… Такое действительно может случиться только в одном случае из ста.
Обычно человек расслаблен перед смертью. Он не может управлять баллистикой своего тела. Но если срабатывают резервные механизмы выживания, он все сделает правильно. И было бы дико, если бы погибал человек, у которого эти механизмы сработали и вызвали фундаментальные изменения в психике.
В своих интервью Дэвиду Розену выжившие самоубийцы рассказывали, что за три секунды они пережили очень большое количество событий. Вся жизнь проходила перед глазами. Но никто не сообщил, что они приняли решение выжить, изменить свою жизнь. Это произошло неожиданно и естественно.
За пределами сознания
Разрабатывая картографию сознания, Станислав Гроф получил три последовательных уровня. Первый — психодинамический, или биографический: в необычных состояниях люди заново переживают события своей жизни. Другой уровень связан с воспоминаниями рождения, которые запечатлелись в подсознании во время появления на свет. А дальше идут образы из области коллективного бессознательного — те самые архетипы, которые описал в своих работах Юнг.
Если придерживаться традиционных представлений о мире, то можно представить сознание в виде граммофонной пластинки: например, здесь первая часть музыки к балету «Спартак», там — вторая и так далее. Но современные исследования показывают, что эта модель слишком упрощенная. Чтобы она соответствовала действительности, необходимо продолжить метафору — представить… радиотрансляцию того же произведения по стереофоническому каналу. Но и эта модель примитивна. По-видимому, будет создано голографическое телевидение, которое, помимо объемного звука, даст трехмерное изображение балета. Это и будет нечто похожее на то, что видят люди в необычных состояниях сознания.
Олдос Хаксли, который был одним из пионеров исследований необычных состояний сознания, экспериментировал с различными веществами, в частности с мескалином. Он говорил: мозг — это отнюдь не приемник информации, которую способен воспринимать человек. Скорее мозг — ограничитель, заглушка этой информации. Например, мы окружены огромным количеством коротковолновых излучений — чтобы уловить хоть что-то из них, должны настроиться на определенную длину волны, на время отбросив все остальные.
А что будет, если ослабить «ограничитель», какую информацию получит человек?
Профессор из университета в Вирджинии Янг Стивенсон исследовал двадцать человек, которые в необычных состояниях сознания пережили так называемую реинкарнацию — «перевоплощение души». Среди них было много детей, рассказывавших странные вещи. Мол, когда-то они жили не в южных городах, а в северных деревнях и были там… взрослыми людьми. Дети в мельчайших подробностях описывали быт индейских племен, называли имена аборигенов, рассказывали об их внешности, характере, привычках. И утверждали, что некоторые из них живут и сейчас. На основе этих описаний ученый определил место, где можно попытаться найти такие деревни. Он поехал на север Аляски. И был несказанно изумлен, когда действительно обнаружил там селения и людей, о которых рассказывали дети.
Ведь они никогда там не были и до переживания реинкарнации ничего не знали о жизни аборигенов, оторванных от внешнего мира.
А когда детей привезли в эти деревни, они чувствовали себя как дома. Водили ученого по хижинам и знакомили с их обитателями, которых…не могли знать. Зато у самих индейцев это не вызвало удивления, ведь они верят в реинкарнацию.
В необычных состояниях сознания люди рассказывают такие подробности о культуре древних эпох, которые известны лишь немногим историкам и археологам. А ведь среди пациентов бывают маленькие дети или взрослые с низким уровнем интеллекта, которые просто не способны изучать эти науки. Подобные опыты позволяют говорить о принципиальной возможности получать доступ к специальным знаниям, минуя традиционные источники информации.
Но может быть, это не воспоминания из «прошлых жизней», а нечто другое? Например, трансперсональная психология не отрицает телепатию. И вполне вероятно, что в необычных состояниях сознания испытуемые получают информацию от современных аборигенов или ученых, словно считывают ее в их памяти. Тогда не стоит удивляться подробностям из жизни людей далеких стран и древних эпох, неожиданно всплывающим в сознании испытуемых в виде ярких образов… Впрочем, до окончательного ответа на этот вопрос еще далеко. Его должна дать наука будущего.
Станислав Гроф не утверждает, что «прошлые жизни» действительно существуют. Но его исследования необычных состояний сознания дают возможность понять, как зародилась древняя вера в реинкарнацию и почему даже в наше время она владеет сотнями миллионов людей, среди которых есть немало ученых. Во время молитв, медитации, голода, самоистязания и других религиозных ритуалов люди входят в подобные состояния и очень ярко, остро переживают эпизоды жизни «в прошлых воплощениях души», они кажутся порой более реальными, чем существование в «этом теле».
Другими словами, реален психологический феномен — такие переживания действительно существуют. Соответствуют ли они реальности? Религия утверждает — да. Наука до последнего времени говорила — нет. Но трансперсональная психология накопила много фактов, которые заставляют усомниться в правильности традиционной позиции безоговорочного отрицания религиозного опыта. Некоторые его элементы уже получили экспериментальное подтверждение. Например, в исследованиях Янга Стивенсона.
Мысленные путешествия в пространстве и времени — далеко не единственный класс феноменов, которые изучает трансперсональная психология. Тысячи экспериментов показали, что человек способен «трансгрессировать» пределы своего «я», которое Аллан Вотс назвал «эго, посаженным в кожу». В необычных состояниях сознания пределы личности могут сужаться и расширяться. Испытуемый вдруг ощущает себя… одним из органов своего тела, например печенью, а потом может «превратиться» даже в клетку. Причем его рассказы о своих необычных ощущениях подтверждаются данными медицины и биологии, которых раньше он не знал. Или испытуемый начинает чувствовать свою идентичность с другими людьми — представляет себя… семьей, племенем, народом, всем человечеством. Кстати, это ощущение единства со всеми людьми давно известно индийским йогам, оно возникает во время экстатических состояний нирваны и самадхи. Наверное, пережив именно такие состояния, основатели древних религий могли утверждать, что все люди — братья.
Другой класс феноменов в необычных состояниях сознания подтверждает легенды о ясновидении, которые известны с древних времен. Кстати, эту способность демонстрируют современные шаманы и сенситивы во многих странах. Но они должны упорно тренироваться, чтобы ею овладеть. А во время сеансов ускоренного дыхания любой пациент способен ясно видеть то, что происходит за пределами лаборатории, института, города, страны… Его рассказы можно проверить, и они будут соответствовать действительности.
Эти феномены изучает и тенатология — наука о смерти, которая сейчас появляется во многих западных странах, а в восточных она, по сути, существовала на протяжении тысячелетий. Когда больного выводят из клинической смерти, он, в мельчайших подробностях описывает, что делали реаниматологи в операционной комнате, в соседней лаборатории, чем занимались его родственники за двести миль от города… Это тоже проверялось — совпадения были поразительными.
