Проклятие вещей и проклятые места - Непомнящий Николай Николаевич (читать книги онлайн полностью без сокращений .TXT) 📗
На похоронах Рита увидела свое кольцо на пальце покойного. Олег так и не расстался с ним до самой смерти. Девушка сказала его матери: «Это мое. Можно, я его оставлю на память?» Та махнула рукой. Так кольцо вернулось к прежней хозяйке.
Вскоре пришло письмо от тети Нади. После обычных приветов родне и всяких новостей она писала: «А то кольцо, что я отдала Маргарите, лучше выбросить. Мать-покойница, когда Никита женился, говорила, что не отдаст его невестке, лучше проклянет, и если оно в вашей семье окажется, то проклятие падет на ваши головы. Я тогда позабыла об этом, а теперь вдруг вспомнила».
Прочитав эти строчки, Рита усмехнулась – в такие бредни она не верила, И продолжала носить кольцо.
Прошло время, и за ней стал ухаживать симпатичный однокурсник.
Дело шло к свадьбе. Но неожиданно Володя заболел лейкемией. Ьго положили в больницу, а спустя несколько месяцев он умер.
Рита погоревала, но ведь жизнь-то идет своим чередом. Кольцо она по-прежнему носила.
Однажды на улице к ней подошла цыганка:
– Девушка, дай погадаю!
Рита отмахнулась. Но цыганка закричала ей вслед:.
– Кольцо медное, со змеей, брось! На нем проклятие! Скоро встретишь красавца, но счастья у вас не будет…
Игоря она встретила на свадьбе подруги. Он выглядел, словно прекрасный принц из сказки – красивый, высокий, темноволосый, в дорогом белоснежном костюме. А когда Рита увидела его шикарную машину, то у нее просто дух захватило. Игорь был товарищем жениха. Он удачно занимался бизнесом.
Они начали встречаться. Риту не смутило то, что ее избранник женат. Он утверждал, что не любит жену и собирается развестись. Повсюду они с Ритой теперь появлялись вместе. Игорь казался умным, начитанным. Но Риту раздражало его суеверие: он верил в экстрасенсорику, магию и народные приметы. Он никогда не клал ключи на стол и испуганно вздрагивал, завидев идущую навстречу черную кошку. Впрочем, возлюбленная надеялась его перевоспитать.
В тот зимний день они решили отправиться к Игорю на дачу. Жене он что-то наплел, так что был уверен: она ничего не заподозрит.
Собираясь в поездку, Рита решила надеть бабушкино кольцо, чего прежде при Игоре не делала. Все шло хорошо, пока он не заметил кольцо. Игорь страшно побледнел и чуть не выпустил руль.
– Откуда у тебя это?
Девушка рассказала историю кольца, не упоминая о проклятии.
– Меня однажды познакомили с ясновидцем. Он все про меня знал: и прошлое, и будущее. И сказал, что жить мне осталось недолго и я умру в тот день, когда увижу кольцо со змеей. Странно, не правда ли?
Рита принялась его успокаивать: ну что может с ними случиться? Они поехали дальше.
На даче отдыхали по полной программе – катались на лыжах, смотрели видео, выпивали, закусывали. Наконец легли в постель.
Проснулась Рита от запаха гари. Комната оыла охвачена огнем. Пламя подбиралось к кровати. Недолго думая, девушка кинулась к окну и, вскочив на еще не тронутый огнем подоконник, бросилась вниз с третьего этажа.
Она пришла в себя только в больнице, с переломами обеих ног. Игоря спасти не удалось, от дачи остались одни головешки.
В поджоге призналась жена, а теперь вдова Игоря. Она поведала, что уже давно подозревала мужа в измене и даже наняла частных детективов следить за ним. Когда ей сообщили, что муж с любовницей развлекаются у них на даче, она поехала туда. Ночью вошла в гостиную и, включив свет, увидела на столе кольцо со змейкой, явно забытое здесь другой женщиной. На нее словно нашло помрачение рассудка. Она принесла с террасы канистру с бензином и принялась разбрызгивать его повсюду, потом чиркнула зажигалкой. Ее неверный супруг и Рита, утомленные выпивкой и любовью, даже не проснулись…
Маргарита осталась на всю жизнь инвалидом. Мужчин в ее жизни больше нет. А кольцо со змеей после пожара исчезло неведомо куда. Правда, его никто и не искал.
ДУБ ИЗ КНЯЖЬЕГО ЛОГА
В мордовских лесах на Алатырь-реке есть древнее урочище Княжий лог – местные его знают. И стоит там аж с XIV века огромный дуб, который издавна прозвали Сатанинским. Не зря так прозвали: долгая, страшная и непонятная история у него. Расскажем о нем то, что известно из летописей, легенд, исторических трудов.
Не станем вдаваться в историю княжеских междуусобиц на Руси в далеком XIV столетии, скажем главное. В упорной борьбе великокняжеский ярлык на московский престол получил малолетний Дмитрий, позднее получивший лрозвище Донской, а по соседству в Нижегородско-Суздальском княжестве правили князья из рода Константиновичей, Было их трое, но в нашем рассказе фигурирует лишь средний из братьев – Дмитрий.
Осенней порой 1374 года на Алатырь-реку пришла дружина княжича Ивана Дмитриевича, преследуя мордовское войско. Так далеко нижегородское войско прежде не заходило. Мордовцев частью побили, частью рассеяли, а в память о победе, как бы говоря: «здесь русские были», княжич посадил дубок.в том самом месте, которое потом прозвали Княжьим логом. С этого времени и начинается долгая и богатая событиями история Сатанинского дуба.
То ли мордовские колдуны заговор на смерть сделали в отместку за поражение, то ли такова была судьба у Ивана Дмитриевича, но стал он первой жертвой Сатанинского дуба. Дело обстояло так: в 1377 году на Нижний Новгород двинулся ордой татарский царевич Арапша, шедший с берегов Лика и Аральского моря. Князь Дмитрий послал ему навстречу сильное войско под предводительством сына Ивана. Русская дружина встала на реке Пьяна и беспечно проводила время: воевода получил весть, что Арапша еще далече – где-то в районе Донца.
Стояла июльская жара – доспехи были свалены на телеги либо вовсе запакованы во вьюки, оружие тоже не было приготовлено к бою. Княжич, воевода и бояре предавались охотничьим забавам. Правда, скоро стали приходить тревожные донесения, но на них не обращали внимания. «Кто может встать против нас?» – говорили русичи и стали ездить в простом платье. Кроме того, в войске началось повальное пьянство.
А мордовские князьки, знавшие в своих землях все тайные тропы, скрытно подвели татар к становищу русской дружины. Второго августа был нанесен внезапный и сокрушительный удар. Русские оказались совершенно не готовы к сопротивлению и в ужасе бежали через Пьяну. Во время переправы княжич Иван со множеством бояр и простых ратников утонули, другие были безжалостно перебиты татарами и союзными мордовцами.
И опять, в который раз, ворвались конники Мамаевой орды в Нижегородскую землю. Знали, что нет князя Дмитрия Константиновича в Нижнем, а без него никто не окажет должного отпора. Горожане на лодках, стругах – на всем, что стояло на привязи у пристаней, – кинулись к другому берегу Волги и оттуда наблюдали за муравьиным мельтешением грабежа, за жестоким разорением и пожаром. Развеялся наконец дым. Ордынцев тоже как ветром сдуло.
Надеясь, что после такого поражения Нижегородское княжество о'сталось без защиты, и мордва захотела попытать счастья – приплыла и стала грабить все, что осталось после татар, потом отправилась восвояси. Но русская дружина настигла ее у Пьяны и разгромила жестоко. А чтобы неповадно было, к зиме собрали князья сильное войско, которое вошло в Мордовскую землю и «сотворило ее пусту», по выражению летописца.
Дуб, как известно, по своей природе дерево доброе – к нему люди идут, чтобы набраться силушкиэнергии. Однако с саженцем княжича Ивана, очевидно, с самого начала что-то пошло не так. Еще молодым деревцем впитал он в себя энергию предсмертного страха и боли побитых мордовцев, жестокую радость победителей. Возможно, это и изменило его энергетику на отрицательную. Как жило дерево в XV веке, неведомо, зато хорошо известно, что творилось под его сенью в XVI.
Интересовавшийся его историей исследователь Андрей Низовский пишет: «Дуб Княжьего лога был популярным в середине XVI столетия. Оценив его раскидистые и прочные ветви, дуб использовали в качестве готовой виселицы. Эта практика закрепилась и в эпоху казанского взятия (покорения Казанского ханства в 1552 году. – Ред.), когда на дубе Княжьего лога, по преданию, повесили двух пленных татарских „волшебников“, и в опричные времена, и во времена Смуты, когда в одночасье на ветвях дуба враз закачались тела пятнадцати разбойников… Тела висельников закапывали тут же, в ямах, – по обычаю, повешенные не имели права быть похороненными на освященной земле».
