Код вечного бытия - Жданов Владимир Александрович (читать книги без сокращений txt) 📗
Но, как потом понял Джим, блистать здесь было не зачем. Главное – зафиксировать ОСО именно так, как значилось в программке: не вполне «очевидное», но – более чем «вероятное»!
И подбор докладчиков тоже был далеко не случаен. Очень мудрым признал Джим замысел организаторов семинара: дать «основное слово» европейцам, недавно стартовавшим в сфере ОСО, но сделавшим это в координатах классической науки! Наткнулись на ОСО они в ходе своей реанимационной практики гораздо позже американцев, но дальше пошли своим путем – экспериментов и проектируемого наблюдения. Американцы же «замылились», застряли в путах самого первого метода – опроса людей, переживших ОСО.
Джим более шести лет интенсивно общался с подвижником-исследователем сферы ОСО, обаятельной и умнейшей женщиной П.М.Х. Атватер. Лучшей аттестацией весомости П.М.Х. (так она подписывала свои письма) в среде ОСО-шников (так они называют себя сами) служит один штрих. Только ей доверял, все последние годы, быть ведущей на своих, очень редких, выходах на публику Реймонд Моуди. Отчасти именно из анализа персонального сайта П.М.Х. (http://www.cinemind.com/atwater), обобщающего все тенденции в исследовании ОСО в Штатах (и – остальном мире), Джим почерпнул свои оценки ступора в работе системы. Некоторое время назад этот же вывод он прочел в книге Р.Моуди «Последний смех». Исследователи ОСО разделились на две категории: продолжающие собирать свидетельства разнообразных очевидцев ОСО, и – продолжающие анализ Этого Мировозренческого Супер-Феномена, в основном, в рамках горы собранных фактов.
У Джима даже состоялся полушутливый разговор на эту тему с одним из специалистов по ОСО:
– Смотри, эти Аналитики, как в басне у Крылова-Лафонтена совсем не «примечают», стоящего за их спиной Слона!
– Не совсем так, скорее они, как слепые мудрецы из другой притчи о слоне, не могут определить каков он, этот слон! Они ощупывают слона, и каждый из своей позиции заявляет: «это – змея, про хобот»; «это – столб, про ногу»; «это – веревка, про хвост». И всё! Но ведь даже снаружи, даже слепцу, про слона можно наговорить ещё очень много уникального! Про уши; про бивень; про складки кожи и другое! А если понять какой слон – умный, то и сам прозреешь!
– Да как же это – слепому понять про слоновий ум!?! Ум то не возьмешь в руки, вслед за хвостом!
– Ну вот и ты, вслед за «мудрейшими из племени ОСО-шников» талдычишь: не видно мне, слепому – ничего, значит и понять – не получится! Да, не получится, если не двигать собственными извилинами из стороны, в сторону!.. Притчу о красно-белых колпаках помнишь?
– Вроде бы – да…
– Ну значит быстро дойдешь до конца, по указанной мной тропинке. Про боязнь мышиного писка слоном мудрецы смогут осознать?
– Да, конечно! Слышать то они – слышат. И как в песне на родине Кодова поется: «нервенную дрожь» слона тоже «приметят».
– Фиксируем. И спрашиваем сами себя: как это – без большого ума такому гиганту бояться такую мелочь, как мышь?!
– Да, Джим, ты прав! Все очень просто, со Слоном за спиной. Надо тем мудрейшим, заблудившимся в потемках ОСО, просто по Кодово-Орьиной схеме-нескладухе: «разуть зенки, промыть спиртом мозги» и – «масть пойдет»!
– Вот – именно!
Джиму почти не нужно было слушать и докладчика-европейца, поскольку он излагал иное, но не менее известное Джиму видение Проблемы ОСО. Просто общение с теми учеными, на кого постоянно ссылался докладчик, складывалось у Джима совершенно по-особому. Эти европейцы действительно – «другой народ»… Вроде бы – объективисты… Готовы, в зависимости от фактического результата признать в ОСО и – Руку Всевышнего, и – Материализменные Законы Природы, прямо на бланке академической Комиссии по борьбе с лже-Наукой! Все – в норме, все – как «у людей». Но дальше начинается – непонятное… На письменно-телефонные предложения Джима пообщаться по теме данного семинара, а ведь это – дармовая супер-Реклама, они начинают канючить. Как англо-пакистанец реаниматолог из Саутгемптона Сэм Парниа – про то, «что мы – не местные!», и денег дают – мало… Как педантичный голландец Пим ван Ломмель: «Пока не поставлю точку в серии экспериментов, разговаривать не буду…». По просьбе Джима к Сэму из Лондона в Уэльс дважды ездил собственный корреспондент газеты Майкл Оз. Итог – тот же…
Но как говорил «отец идей» Кодова К.Маркс: «быть в обществе и не замечать, что в нем происходит – нельзя». Поэтому – воленс-ноленс, Джим и – слышал, что говорит докладчик, и – видел различные комментирующие данные на экранах:
– Как показал недавний опрос, проведенный компанией Гэллап (Gallup) в разных странах, почти 40 процентов людей верят, что умершие иногда являются живым в виде привидений. Еще четверть опрошенных не сомневаются, что с обитателями загробного мира можно установить контакт. Откуда сегодня такая мистика? По мнению социологов, в последнее время главным ее источником стал так называемый ОколоСмертный Опыт (ОСО) – бесчисленные рассказы воскресших людей о том, что они видели и слышали на краю того света. И ученые наконец-то стали его исследовать.
– Статистика европейцев, переживших клиническую смерть:
31 процент летел сквозь тоннель к яркому свету.
24 процента выходили из своего тела.
29 процентов видели как бы вдали фантастические ландшафты и считали, что приближаются к раю.
Половина людей понимают, что они умерли.
32 процента воскресших встречались и разговаривали со своими умершими родственниками.
23 процента наблюдали яркие узоры – цветные полосы, спирали, шестигранники, бездонное звездное небо.
– Похоже, что предсмертные видения – явление и в самом деле массовое. Как и смерть. Интернет, к примеру, ими переполнен. А на сайте (http: //www.nderf.org) американского Фонда исследования околосмертного опыта (NDERF) новые рассказы, воскресших по всему миру, вообще появляются каждый день десятками. О том, что они – не выдумки, еще три года назад объявили голландские медики, которые за много лет опросили в десяти больницах 344 человека, переживших остановку сердца.
В итоге о своем пребывании на пороге смерти вспомнили 62 пациента. Почему не все? Для руководителя исследований доктора Пима ван Ломмеля это осталось загадкой. И далеко не единственной. Оказалось, что самые яркие предсмертные видения возникали почему-то у женщин. Или у мужчин моложе 60 лет. Слепые, на удивление, «видели» то же, что и зрячие. А те, кто заглядывал на тот свет дальше других, как правило, умирали насовсем в течение 30 дней после предыдущего воскрешения.
Голландцы документально подтвердили и реальность совсем уж мистического явления, известного в околосмертной мифологии, как выход из тела. Об этом феномене регулярно докладывают примерно четверть воскресших, причем так, что и не поверить им трудно. Люди, включая пациентов ван Ломмеля, рассказывают не только о том, что, умерев видят себя со стороны – будто бы смотрят на свое тело откуда-то сверху, но и описывают действия врачей. Очнувшись, показывают ящички и карманы, в которые те прятали изъятые на время реанимации предметы – вставные челюсти, нательные крестики, документы, часы.
Возвращались все вышедшие из тела одинаково: возникала воронка, которая словно бы засасывала душу обратно в бездыханный труп. При этом, как уверяют медики, все приборы, регистрирующие признаки жизни, рисовали ровные смертельные кривые.
Ван Ломмель и его коллега Кристофер Френч из лондонского центра изучения аномальных психических явлений осторожно намекают, мол, может статься, что сознание – это не только продукт высшей нервной деятельности, но и чего-то еще. На основе подобных откровений энтузиасты-идеалисты делают два вывода: душа существует – раз, и может отделяться от тела – два. А кто же смотрит вниз, если не она?! Отсюда, естественно, следует и третий вывод: загробная жизнь есть.
Материалисты видят безусловную заслугу ван Ломмеля в том, что благодаря ему удалось обобщить ОколоСмертный Опыт. Изучив этот «каталог», американский математик и нейрофизиолог Джек Коуан заявил, что готов растолковать любое видение, кроме выхода из тела.
