Не пей, Иванушка! Козленочком станешь! (Разговор о революциях) (СИ) - "Кэн Гурд" (электронную книгу бесплатно без регистрации txt) 📗
Ну, и, конечно, в мире нет, и не было стран, в которых не ошибались бы врачи. Кто не верит, смотри сериал «Доктор Хаус», Там не про Украину, там про Америку, и больница там побогаче. А врачебные ошибки все равно есть. Им посвящены целые серии, да и статистика смертей от врачебных ошибок приводится.
В общем, если бы современные люди были приучены вглядываться в себя всерьез и додумывать свои мысли до конца, они бы поняли, что мир, где нет угрозы голода, все идеально справедливо и даже врачи не ошибаются – это рай и есть. Тот самый Небесный Град Иерусалим, где «ототрет Бог всякую слезу с очей, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет». Именно к нему на самом деле стремится человеческая душа. В этой временной жизни люди много раз хотели его воспроизвести, но так и не смогли.
Хорошо, скажешь ты, читатель. Допустим, люди до сих пор не смогли построить хороший, достойный мир. Но, может быть, смогут в будущем? Ну, там, прогресс, наконец, доползет до нужной кондиции, и всё такое?
Нет, не смогут.
Почему я в этом так уверен?
Потому, что люди уже спросили об этом Бога, и Бог ответил на этот вопрос.
Ты, читатель, думаешь, что только современные люди спрашивают снова и снова: «Ну, когда же мы будем жить достойно, нормально? Когда же я поживу по-человечески?»
Нет, и люди прошлых эпох задавались таким же вопросом.
А фарисеи евангельских времен спросили об этом Самого Воплотившегося Бога, Иисуса Христа. Во время одной из бесед, они спросили Его, когда придет Царствие Божие (Лк. 17, 20).
Нужно хорошо знать Евангелие, чтобы понять – фарисеи спрашивают не о Небесном Граде Иерусалиме! Это люди глубоко ориентированы на земное, и хотят благ, которыми можно пользоваться здесь, сейчас, немедленно.
Что такое пришедшее Царство Божие для фарисея тех времен? Скорее всего, это когда все «чинно-благородно, по старому». То есть, когда все, как при царе Давиде, или, как при Соломоне, то есть римлян прогнали, окрестные народы платят иудеям дань, в Иерусалимском храме все золотом обшито... Ну, и, конечно, чтобы пшеница родила, взяток не брали, врачи не ошибались, и фарисеям никто не мешал председательствовать в народных собраниях, и на пиршествах возлежать на почетных местах.
И Христос, понимая, что Его спрашивают не о небесных обителях, а о земном, отвечал им: «Не придет Царство Божие приметным образом. И не скажут «вот, оно здесь», или «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17, 20).
Такие дела, читатель. Тот, Кто сотворил мир, Тот, без Кого не возникла ни одна молекула, ни одна травинка, сказал четко и прямо – такого устройства нашей временной, земной жизни, которое бы было по-настоящему хорошим, которое походило бы на Царство Божие, пришедшее «вот здесь, или вот там» ни будет никогда!
И уже поэтому забрасывать стражей порядка «коктейлями Молотова» нет никакого смысла – по-настоящему значимых изменений и улучшений не будет, а ради улучшений мелких не стоит играться жизнями – ни своей, ни ближних!
Попытаемся вглядеться в эту фразу Господа. Сначала попытаемся понять – а почему не придет-то?! А потом рассмотрим – что это за Царство Божие, которое внутри нас есть.
Сразу говорю – мне не известно, какой была бы жизнь на Земле, если бы не грехопадение Адама. Во всяком случае, Писание об этом ничего не говорит.
А вот о том, чем является наша Земля сейчас, и кто мы теперь – Писание говорит. Наш мир – проклятая земля, проклятая за грех первых людей. Она взращивала для нас «тернии и волчцы» (то есть – сорняки), и взращивает до сих пор (Быт. 3, 17). И мы – изгнанники рая, люди, искореженные грехом, оторванные от Бога, живущие на этой земле изгнания. Это – реальность, грустная, но – правдивая. Именно поэтому современный человек (да и все поколения людей, живших прежде) ощущает, что с миром вокруг что-то не так, что он, человек, – не дома, не для этих серых будней был он сотворен!
Важно то, что Христос, Сущий над всеми Бог (Рим. 9, 5), пробил для нас дверь в небо (точнее говоря, сам стал этой Дверью), дает своим ученикам, «новую землю и новое небо» (Откр. 21, 1), но не стал превращать в цветущий сад нынешнюю, временную землю! Она до сих пор – проклятая земля.
Почему? Повторюсь – я не знаю, чем была бы наша Земля, если бы не людские грехи. Но теперь она – что-то вроде кузнецы, в которой выковываются людские души.
Человек, конечно, отличается от железной болванки, и в этой кузнице он – не пассивная чушка, а активный участник. Ему самому предстоит выбирать – что именно будет коваться из его души. Да и в процессе ковки он принимает активное участие.
А по окончанию ковки из кузницы нужно выходить! Если победил свои грехи, с помощью Божией выковал из себя то, что и Господь хотел – пожалуй в Царство Небесное, в Небесный Град Иерусалим. В нем поймешь – именно тут и есть твой дом! Если же выковал из себя что-то уродливое – не обижайся, ты сам это выбрал...
Но кузница не может стать больше, чем кузницей! Кузница не станет домом, а наша временная Земля, с которой мы все уходим, умирая, не станет Царством Божьим! Дело даже не в том, что у кузницы предназначение другое, дело в человеческой свободе. Здесь, в кузнице, человеку ведь оставлена свобода, верно? В том числе и свобода грешить, так? Так. Причем, если человеку охота грешить до самой смерти, Бог оставляет ему это право? Оставляет, и молнией по голове не бьет, потому, что Ему нужны те, кто захочет избавиться от греха добровольно, а не от ужаса перед молниями!
Ну, вот это и есть причина, по которой все революции обречены на провал. Люди здесь, на проклятой земле, свободны болеть грехом, если им так хочется. А из людей, больных грехом, нельзя сложить совершенное общество! Хоть так их переставь, хоть эдак! Ну, нельзя на тополе вырастить урожай груш или яблок. И из глухих не получится джазовый оркестр! И из горбунов балет «Лебединое озеро» не выйдет, как не пыжся. И из коровьих лепешек пули тоже не делаются, если на то пошло...
Вот поэтому Царство Божие приметным образом и не придет.
И нет никакого прогресса, во всяком случае, такого, который стоил бы того, чтобы о нем говорили. Кузнеца есть кузнеца! Ее можно немного изменить – ну, там молот с правой стенки на левую перевесить, или стул синей краской покрасить – но ее нельзя сделать домом. Кузнеца есть кузнеца...
Ну, а что означали слова Господа о Царстве Божьем, которое внутри нас есть? – спросишь ты.
Ты помнишь, читатель, что чуть выше я заикнулся о трех раях, которые знает или ощущает человеческая душа? Первый рай – это рай прошлого, рай потерянный Адамом. Второй рай – это рай будущего, Небесный Град Иерусалим, в котором Господь ототрет всякую слезу. И третий рай – это рай настоящего, это Царство Божие, которое есть внутри каждого человека. Оно, это Царство, «завалено» грудой наших страстей, измазано нашими грехами, но его можно «выкопать» и отмыть!
Человек ведь сотворен по образу и подобию Самого Господа. Грех искорежил в нас этот Образ, но не убрал его полностью! Живя так, как рекомендует Господь, этот образ можно восстановить. И если человек восстановит его хотя бы частично, он станет богаче всех богачей на земле.
И прекрасней всех на земле, кстати! Христиане знают это, знают давно. Как говорил Макарий Великий: «Ни на земле, ни на небе я не встречал ничего прекраснее человеческой души».
О какой душе он говорит? Не о душе ведь среблолюбца, который только и думает, как оторвать у ближнего очередной грош. И не о душе проститутки, собирающуюся на свою «работу». Макарий говорит о душе человека, который сделал все, чтобы восстановить в себе образ Божий, который извлек из под завалов это сокровище. Такая душа действительно прекрасна.
Или вот – человек ведь оторван, отдален от Бога. Но человек отделен от Бога не расстоянием! Грехом только! И если он искореняет грех в своей душе, то он и Господь становятся ближе друг к другу. В этом – счастье, которое не способны дать никакие социальные или политические перемены.
