В эпоху перемен. Мысли изреченные - Сидоренко Сергей Николаевич (чтение книг .txt) 📗
Беда в том, что правящие Россией коммунисты сами «молились» на то, на что «молится» Запад: на «удовлетворение материальных потребностей»…
(2000)
НЕДОРАЗУМЕНИЕ. Наши коммунисты – это, по большей части, люди, унаследовавшие тысячелетнее православное воспитание и соответствующее ему общинное сознание. Но сами они об этом не ведают и уверены, что этими качествами наделил их в 1917 году «добрый дедушка Ленин». Поэтому и построили они свою советскую цивилизацию «на песке». Держась за свое «ленинское мировоззрение», они оказывались беззащитными перед появившимися в 90-е годы «буржуинами», рассуждавшими примерно так: «Если “базис” первичен и превыше всего и если наличного “базиса” мне не хватает, то в условиях, когда жизнь одна и Бога нет, почему бы мне не перейти на сторону Запада, где мне обеспечат “базис” получше?»
В рамках исповедуемого нашими коммунистами «ленинского мировоззрения» возражения против такого хода мыслей у них не нашлось, и они ничем не смогли остановить народ, который массово повалил туда, где «лучше», – некоторые в прямом смысле, а большинство «платонически», делая в своей душе «западный выбор».
А если бы вспомнили о православном своем происхождении и взяли бы на вооружение православную идею, то убогую логику подобных «буржуинов» могли бы запросто разбить множеством аргументов и подходящих цитат (о том, что «Не хлебом единым…», о трудности вхождения богатого в Царство Небесное и очень многих других).
(2016)
СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ И ДУХ БУРЖУАЗНОСТИ. При советской власти слово «буржуазный» было ругательным – и дух буржуазности в значительно меньшей степени присутствовал в атмосфере советской жизни в сравнении с жизнью нынешней.
Однако советская правящая элита – профессиональные борцы с «буржуазностью» – была буржуазна по-своему. И дело не только в том, что она на идейном уровне отдавала безусловное предпочтение материальным средствам решения всех вопросов, отодвигая на задний план средства духовные, но и в присущем ей неживом, шаблонном отношении к действительности – в том бюрократизме, который мертв и буржуазен по своей природе.
Да и на другом социальном полюсе, если говорить о «продукте» этой цивилизации – «советском народе», слишком много было «буржуазного» в своей безответственности, в своем пьянстве и прочем. Правда, на первый взгляд может показаться, что «советский народ» по характеру своему во многом напоминал тех самых «детей», которым в соответствии с учением Христа уготовано войти в Царство Небесное. Но на самом деле советские люди были, к сожалению, не столько «детьми» Христовыми, сколько «детьми» Великого Инквизитора.
(2007)
О БУРЖУАЗНОСТИ СОВЕТСКОГО ЧЕЛОВЕКА. Почему в нашей стране в коммунистические годы, в тот период, когда перевелись почти уже на Руси православные люди и остались одни советские, то есть начиная где-то с 60-х годов, демографическая ситуация развивалась в том же направлении и примерно по тем же законам, что и в развитых капиталистических странах?
Что же это, как не свидетельство внутренней «буржуазности» воспитанного коммунистической властью человека? Свидетельство того, что в рамках коммунистической идеи и в сознании воспитанного коммунистами человека все предполагаемые в нем неэгоистические духовные проявления – будь то нестяжательство или пресловутая «солидарность трудящихся», или жертвенность, необходимая для воспитания детей, – ничем не мотивированы.
А мотивировано лишь желание получения благ и удовольствий «здесь и сейчас»…
Что и привело к закономерному результату…
(2012)
ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ. Почему из бывших коммунистов и комсомольцев после перемены общественного строя получилось такое количество «акул капитализма», что мы, еще недавно строившие коммунизм, за какое-то десятилетие опередили все капиталистические страны по глубине пропасти между бедными и богатыми?
Потому что при социализме «массам» внушали, что главное – это достижения в сфере материальной, что «базис первичен» и так далее. Именно по этим показателям мы в советское время стремились «догнать и перегнать» Запад. (То есть получается, коммунистическими идеологами тем самым подразумевалось, что жизнь Серафима Саровского или даже жизнь любого из коммунистических «кумиров» вроде романного и экранного Павла Корчагина, выставлявшихся для «масс» в качестве примера для подражания, одной из характерных черт которых всегда было равнодушие к материальному накопительству, все-таки неполноценна в сравнении с жизнью какого-нибудь владельца последней марки «Мерседеса».)
А для человека, воспитанного таким образом, естественно хотеть, чтобы «главного» было побольше… И если у него появляется такая возможность, то он и добивается этого «главного» всеми средствами, ничуть не смущаясь теми сомнениями, которые могут поступить к нему из сферы, имеющей, по его мнению, второстепенное значение – сферы духовной (служащей в его глазах лишь жалкой «надстройкой» при все определяющем «базисе»).
(2009)
ОШИБОЧНЫЙ РАСЧЕТ. Коммунисты видели своей целью создание комфортных условий для всестороннего развития личности, которая, по их замыслу, станет трудиться над дальнейшим совершенствованием справедливого, коммунистического общества. Созданные коммунистами, действительно очень комфортные условия сформировали личностей такого рода, которые, как только им представилась возможность, ради своей сиюминутной выгоды выбросили весь коммунизм на свалку. И чем комфортнее были условия существования каждой конкретной личности – тем в меньшей степени данная личность была привержена обществу равноправия и тем больше она желала его разрушения.
(2010)
ДЬЯВОЛЬСКОЕ СОДЕЙСТВИЕ. В 1917 году Россия продала душу дьяволу и в результате достигла всемирного могущества (перед тем как свалиться в катастрофу).
Сейчас по этому пути идут Соединенные Штаты.
(2002)
ОБМАНЧИВЫЕ УСПЕХИ. Внешние, материальные успехи царствования Петра І и внешние, материальные успехи, достигнутые коммунистической властью, объясняются тем, что духовные преимущества русского православного народа были направлены на достижение материальных целей, тех целей, которых добивается западный мир. Если верующего православного человека лишить возможности жить полноценной православной жизнью, переключив его на деятельность в исключительно материальной сфере, приспособив его к производству, к строительству, к военному делу и т. п., то естественно, что у него благодаря его качествам, сформированным православием, все это на первых порах будет получаться лучше, чем у других, и он за сравнительно короткий срок достигнет на новом поприще внушительных успехов.
Однако прерванная духовная традиция неизбежно приводит к прекращению воспроизводства людей этого типа. И кажущиеся внешние успехи, достигнутые за счет отказа от целей духовных, чреваты для народа кризисами и катастрофами. Ведь подлинным результатом деятельности Петра I явился 1917 год, результатом же «успешного» правления коммунистов стал год 1991-й. Разница между этими «успешными результатами» состоит только в том, что если в 1917 году у нас некому было воевать за Константинополь (то есть за православные цели), так как мало кто из воюющих понимал, зачем нам это нужно, то в 1991 году некому уже стало защищать саму Россию…
(2007)
КАКОЙ ЧЕЛОВЕК ПОБЕДИЛ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ. В Великой Отечественной войне победили те люди, которые, помимо новейшей, воцарившейся после 1917 года коммунистической идеологии, знали еще – от родителей, дедов и прадедов – и православную точку зрения на происходящее в мире.
И когда, после того как власти объявили, что «Бога нет», и на их глазах разрушали храмы, творили беззакония и кощунства, вскоре, в начале 30-х, наступил страшный голод, а затем, в 41-м, пришел страшный враг – они восприняли все это как последствие тех бесчинств, которые коммунистическая власть и сами они творили после революции.
